出版时间:1995-10 出版社:北京燕山出版社 作者:孟轲 页数:165 字数:114000
内容概要
《孟子》是儒家《四书》之一,它在儒家典籍中占有极为重要的地位。 关于《孟子》一书的作者,著名学者杨伯峻先生总结了三种说法:一是孟子自己所著的,东汉赵岐在《孟子题辞》和清代焦循在《孟子正义》中都持这种看法;二是认为《孟子》是孟轲死后由其门人弟子万章、公孙丑之徒记述的,唐代韩愈、宋代晁公武等人都主张这种观点;第三种看法认为《孟子》一书是由孟子和弟子们合定的,司马迁在《史记·孟荀列传》中说:“退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”朱熹的观点与司马迁相近,他一方面认为孟子必定亲自下手,所以才“首尾文字一体”,少有瑕疵;另一方面又认为有些内容是“其徒所记”,由孟子加以删定。杨伯峻和现代大多数学者都认为司马迁的观点是最为可信的。
作者简介
作者:(战国)孟轲
书籍目录
导读卷一 梁惠王章句上卷二 梁惠王章句下卷三 公孙丑章句上卷四 公孙丑章句下卷五 滕文公章句上卷六 滕文公章句下卷七 离娄章句上卷八 离娄章句下卷九 万章章句上卷十 万章章句下卷十一 告子章句上卷十二 告子章句下卷十三 尽心章句上卷十四 尽心章句下评价
章节摘录
孟子卷一 梁惠王章句上凡七章一孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国’,大夫曰,‘何以利吾家?’士庶人曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”二孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不曰成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,扈鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰:‘时曰害丧,予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”大意第一章阐明了儒家对待义利关系的看法。孟子认为,如果大夫、士子、百姓等各阶层的人都只强调自己的利益,那么国家就很危险了。国君只要讲“仁义”就可以了,不必什么利益。因为仁义就是最大的利益,有仁义,大家就都会有利益;无仁无义,所有的人都不会有利。第二章阐明了“与民同乐”的思想。在孟子看来,国君只有实行仁政,使百姓富足,才能与民同乐;反之,实行暴政,引起百姓的怨恨,只能走向灭亡,更别说什么享乐了。……
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