《论语》新编通俗读本

出版时间：1970-1  出版社：广东教育  作者：沈沧源  页数：573  

前言

本书是为一般读者（主要是大中学生）编写的，所以译文通俗、注释详尽、评讲明晰，极少学究味。《论语》一书，是孔子的弟子和再传弟子编纂的。孔子死后，弟子们把他及其部分弟子的言行记录收集起来，整理成书，叫《论语}。汉时，《论语》原有《鲁论》、《齐论》、《左论》三种；《齐论》、《左论》早已失传，现存的只有《鲁论》。《论语》的体裁很像后代的语录，又因其文字简朴、语意丰富，故被学者称之为“语录体散文”。其中，有孔子所言，有孔子答弟子问，有弟子们的自相问答。全书共有二十篇。虽说《论语》是由孔子弟子及再传弟子所编，但从命题、文字修饰等方面看，还是由一人统编过的。尽管由一个人统编过，但从命题到内容的归类，均存缺欠。每篇的命题，都是取各篇第一章的开头两字，不成意义。这种与内容无关的命题，没能起到“导读”的作用。许多篇章的内容混杂，没有很好归类。例如：“劝学”，其不只是在《学而篇》中才有记录，而在此后的许多篇章中，都有记录。有的甚至内容重复。例如：《子罕篇》第十八章与《卫灵公篇》第十三章就重复。

内容概要

　　两千多年来，《论语》里的每一句“子日”都在中华民族的时代长廊里留下深深的印记，今天，让我们用全新的角度再次聆听先贤的呢喃。沈沧源先生历经数载，通过深入大胆的创新研究，把集华夏上古文化之大成的《论语》重新编排、注释，使经典不再晦涩难读，实为现代人了解《论语》、古为今用的最佳读本。

作者简介

沈沧源，原名沈昌源，出生于1939年8月，广东梅县人。于1964年大学中文系本科毕业后，从事教育、宣传、新闻工作；现为作家、高级编辑。出版的主要著作：散文集《山野食街》、《墨乐斋随笔》、《山水履痕》；长篇小说《苦涩的爱》、《兰花飘香》；文学知识《中外文学之最150题》、《中学生课外必读文学名著赏析》；《论语新编通俗读本》为最新专著。

书籍目录

一、仁德篇二、修身篇三、忠孝篇四、为政篇五、论礼篇六、教学篇七、处世篇八、家人篇九、文艺篇十、养生篇十一、其他篇附：原注《论语》目录后记

章节摘录

插图：在孔子看来，仁者爱人的另一面是要有先人后己的精神。他说：“夫仁者，己欲立而立人，己速达而达人。”这就是说，作为仁人，自己想要立业，那么先要帮助别人立业；自己想要腾达，那么就要先帮助别人腾达。儒家这种先人后己的思想传统，至今仍被发扬。但是，不是每个人都能做到这样，那些私欲当头的人是做不到的，只有“仁者”才有这样高的思想境界。孔子甚至主张“杀身成仁”。但他又反对弃大仁而成小仁。他的学生子路问道，齐桓公杀了公子纠，公子的家臣召忽就为公子自杀而死，同是家臣的管仲，却没有这样做，可以说管仲没仁德吧？孔子回答说，齐桓公多次结盟诸侯，而制止了战争，这是管仲的力量，谁能比得上他的仁德？子贡也向孔子问道，齐桓公杀了公子纠，管仲非但没处死，还当了宰相，他不是有仁德的人吧？孔子回答说，管仲做宰相辅佐齐桓公使齐国称霸于诸侯，挽救了整个天下，人民如今还受到他的恩惠。没有管仲，我们恐怕成为落后的民族了，他哪里像平常人那样守小信，自己吊死在小山沟里没人知道呢！孔子认为管仲所为应是仁，而召忽所为不能算仁，而只是守了小信。那么，应该怎样实行仁呢？孔子说，只有克制自己，回复实行西周的礼法，那么就算实行仁。如果有一天，你做到了克制自己，回复实行周礼，那么天下就会归附你一起实行仁了。实行仁，只能由自己，不能由别人。孔子此言，是从政治层面来说的。其时，周礼已经每况日下。孔子是推崇周礼的，所以他认为“克己复礼为仁”。

后记

鄙人从事教学、宣传、新闻工作，故喜舞文弄墨。已先后出版了长篇小说《苦涩的爱》、《兰花飘香》；散文集《山野食街》、《墨乐斋随笔》、《山水屨痕》；文学知识专著《中外文学之最一百五十题》、《中学生课外必读文学名著赏析）等。拙著《新编通俗读本》是多年习研的成果。《论语》为国学的代表作之一。两千多年来，其一直被国人所推崇。鄙人认为，要宣传《论语》、实用《论语》，首先要学习和理解《论语》。本书就是为帮助读者学习而“新编”的。在编写时，有些观点及注释，参考了《论语通译》（人民出版社）、《原注论语》（广西民族出版社）、《论语新校释》（三秦出版社）、《论语浅悟》（齐鲁书社）、《论语评注》（凤凰出版社）等箸作。在此，对上述著作的作者一并致谢。

编辑推荐

《新编通俗读本》是为一般读者（主要是大中学生）编写的，所以译文通俗、注释详尽、评讲明晰，极少学究味。

用户评论 (总计2条)

•   这是一本好书，作者认真负责，解释清楚、详细、准确，是同类书中较好的书。
•   这部书最好的是他对每一语录的点评。精炼透彻。如果要看翻译，最好买本论语译注对照看。