不读书斋杂谈

出版时间：2008-10  出版社：四川出版集团，四川教育出版社  作者：邓星盈  页数：302  

内容概要

　　《不读书斋杂谈》是一部文史随笔集，计读书杂谈四十余篇，多为正谬误、议是非、清源流、还事物以本来面目之作。其中《（论语）谈片》诸文，庶几全是争鸣及匡谬性质的内容，为时下的《论语》热发点杂音。凡议足非文字，以追求真理为准的，不避专家权威，不弃无名小卒，自认讹者必正之，谬者必纠之，实事求是，以免“讹以承讹，谬以袭谬”。所有文章，力求传播正确知识，承续优秀文化，贯注创新精神，融入趣味性、可读性。文章谈占不忘今，立足现实，有感而发；有的看似离当今社会_牛活很远，但往往一字见褒贬，不似《春秋》笔法，胜似《春秋》笔法。谓其不信，读者心中自有杆秤，权衡见分晓，读后方知非妄。

作者简介

　　邓星盈，汉族，中共党员，属龙，庚辰年四月初一（1940年5月7日）出生于四川云阳。1966年毕业于四川大学中文系。此后即走上了出版工作的不归路，先在商务印书馆（北京）供职，继调四川人民出版社工作。为他人作嫁，从编辑、副编审到编审和享受政府特殊津贴专家；为作嫁者作嫁，从室主任、副社长到社长和党组书记，并超期服役，于2004年1月1日“光荣退休”。迄今身体康健，仍在不懈地为党的新闻出版事业奉献余热。平生嗜酒、爱书、好舞文弄墨，泡制有杂著多种，余无可道者。

书籍目录

小引“诗无达诂”附：“诗祸”相关链接也谈“嫁鸡随鸡”何物“位列三甲”闲话“酒色财气”“昨日黄花”何时了“数名诗”之类“算博士”骆宾王几多“新蝉第一声”诗人的胸襟古人“酷评”举隅“观今宜见古”?“好人好事”小考推荐美文一篇：怎样才是好人（恽代英）苏诗“脱胎换骨”法辨析东坡咏雪说“隐”“素与蛮”诗话《论语》首章三题学习乎?教育乎?朋友乎?朋币乎?知道乎?知遇乎?“贤贤易色”漫议说不完的“唯女子与小人为难养也”“唯女子与小人为难养也”补议《“唯女子与小人为难养也”补议》之补议孔子与酒孔子与色孔子择婿“四海之内皆兄弟”到底是谁说的?《论语》何来“数千年”?“后生可畏”之“畏”“抽筋”与“剥皮”杜甫未赋海棠诗漫议荀粲其人从“蚊负”到“檄蚊”吃亏·礼让·和谐家教诗举隅“细腰”问题读书献芹二三题何物“涂鸦”?“僧无己”是谁?镜海是谁?讹夺二三例“黄天厚土”何时了？后记

章节摘录

　　再看“近”与“远”之释义。　　查遍字典辞书，近作浅近知识讲者，可谓未之有也。唯一可助金池先生一臂之力的，是高诱注《吕氏春秋·执一》“唯有其材者近之”句日：“近犹知也。”但这个“知”并非“知识”的“知”，也不是“知（智）慧”的“知（智）”，而是“知道”的“知”。因为上文日：“故圣人之事，广之则极宇宙、穷日月，约之则无出乎身者也。慈亲不能传于子，忠臣不能人于君。”况且，《吕氏春秋》校释者陈奇猷先生案日：“近即《礼·中庸》‘知耻近乎勇’之近，谓离之不远也。高训为知，义隔。”星盈先生以为，陈说至确。　　又有近与智组成“近智”者。近，小也。见《文选·孙绰（游天台山赋>》“近智者以守见而不之”李周翰注。近智，犹小智也。见同上李善注。但这是与“智”联姻，才能生出“小智”来的，否则，这跟孤男寡女一样，不相与结合（婚），或不借助现代科技，是绝对生不出子女来的也。　　远亦是如此。远与“传授深远的知识”沾点边的，是《礼记·学记》“就贤体远”孔颖达疏日：“远，谓才艺广远。”《学记》这句话可意译为“向贤良之人请教，和才艺卓越的人亲近”。但这是加了一个“体”字的也，若是单独一个“远”字，是绝对读不出完整的句意来的。更何况，“才艺广远”和“传授深远的知识”，无论在词性还是语句结构上，都还有相当大的距离，亦可谓之不能混为一谈。　　至此，似无必要再深说下去矣。“女子”问题，已花却星盈先生过多的笔墨，只因相关的一些事如骨鲠在喉，不吐不快也。“女子”问题，虽然事关人事，但却是个学术问题。学术上的争论是十分正常的事。学术观点及其结论，不是法院的终审判决，可执行可不执行。在星盈先生没被说服之前，依然信奉“女子”就是“女人”。至于是什么样的“女人”并不重要，重要的是，只要不是“男人”就行。须知，男人是金先生之幻术变的：“你们几个学生”——时至今日，我们尚不知孔老先生收过女学生也。 　　……