释迦牟尼佛传

出版时间：2007-10  出版社：北京琼版图书经销部(海南出版社)  作者：星云大师  页数：294  
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内容概要

　　这部《释迦牟尼佛传》是1955年完成的。在二十三年后的今天，这本书居然能够不断地再版，对作者个人而言，这不能不算是一件既感动又惭愧的事。　　二十几年以来，学术界对于佛陀传记的重新撰述，无虞上百种，翻译成中文的也有好几部。譬如美国高乐斯的《佛陀的纶音》，日本中村元的《瞿昙佛陀传》，副岛正光的《释迦其人及其思想》，都是各擅特色的作品，都值得读者参阅。　　在佛陀传记如雨后春笋的今天，拙作之所以愿意重新印行，是有原因的。作者是一个弘法工作者，作者写这本书时，并不是把佛陀当作一个普通历史人物来描写；在作者心目中，他是作者所信仰的教主，是娑婆世界众生最值得皈依的导师。因此，在撰写时作者的心态是虔敬的、严肃的，作者不唯自己亲切地感受到佛陀深邃的智慧与无比的慈悲，更亟于把这种感受传达给这一时代的国人。以这种心态所写出的佛陀传记，作者相信与坊间那些学术式或历史式的佛传有所不同。所以，在众多信徒的建议之下，作者终于答应再度印行这本书。　　1964年，本书印行第五版时，曾改用字体较大的新四号字重新排印，近十余年所重印的都依据该版照相付梓，而部分错字则未及校订，此次则由依光同学发心校正一遍。　　人类需要宗教，因为宗教是关于生命的哲学；人类需要信仰，因为信仰是人类生存的指针。　　本书以崭新的角度客观认真地叙述佛陀的生平及教义，阐述佛教的精神、佛陀的真实人格，并扼要介绍佛陀出世时印度社会的背景，以及僧团成立的状况及其矛盾和困境。　　佛教教主释迦牟尼佛，出生在纪元前四六四年的四月八日，降诞的地点就是被称为世界四大文化古国之一的印度，这是在中外历史上均有记载的。所以，我们决不可以把佛陀看作是来去无影无踪的神仙，也不可以把他视为是玄想出来的上帝。他有出生的时间、地点，更有生养他的父母，他经过了多年茹苦含辛的修行终究完成一位大智大觉的完人！这是中外的学者、宗教家，所一致公认的。　　释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间。他是我们长夜漫漫的人间慧灯，他是我们苦海茫茫的人间舟航。他的人格已经到达最完美的境地，他的自性已是清净不染，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他己经远离了人生的生死痛苦。他住世说法四十余年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道。他所留在这人间的佛法，无一不是从他大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。　　我们皈投在佛教的怀抱之中，既可以把佛教当一种宗教来信仰，也可以把佛教当一种学术来研究。同时，创立佛教的教主释迦牟尼佛，更可以作我们每一个人做人的最高模范。　　救世主释迦牟尼佛是世间上最崇高伟大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流传至今日，虽然已遍及全球，但遗憾的是宣扬圣教的教徒，都重在玄谈，而忽略了佛陀应化在世间上的精神。理论超过现实，都没有体会到佛陀住世的本怀。唯有发扬佛陀觉人救世的精神，佛教才能更令人有所敬仰，有所效法。

作者简介

星云大师，江苏江都人，曾参学金山、焦山、栖霞等禅净律学诸大业林。 1949年春来台，主编《人生杂志》等刊物。1952年创建宜兰念佛会，奠定弘法事业的基础。1967年创建佛光山，以人间佛教为宗风，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。先后在世界各地创建二百所道场，如美州西来寺、澳州南天寺、非洲南华寺等、又创办多所美术馆、图书馆、出版社、书局、云水医院、人间卫视、佛教学院，兴办中学、大学多间、1977年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》，并出版《中国佛教经典宝藏白话版》，编著《佛光教科书》、《佛光业书》、《佛光祈愿文》等。2000年创办佛教第一份日报《人间福报》,2001年发行《普门学报》论文双月刊；同时并成立《法藏文库》，收录近百年两岸佛学硕士、博士学位论文及世界各地汉文论典编纂，集成《中国佛教学术论典》100册和《中国佛教文化论业》等。 大师弘扬“人间佛教”，以“地球人” 自居，对于欢喜与融合，同体与共生、尊重与包容、平等与和平等理念多所发扬，于1991年成立“国际佛光会”，被推为总会会长，实践他“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。大师对于佛教制度化、现代化、人间化、国际化有发展，可说是厥功至伟！

书籍目录

十版缘起初版自序伟大的佛陀（献诗）序说佛陀住世时的印度社会佛陀住世时的鳊思想界佛陀的家谱净饭大王与摩耶夫人蓝毗尼园中太子降诞相者的预言太子少年时的教育美丽的耶输陀罗妃太子出城去郊游最大的诱惑太子立志去出家车匿和犍陟苦行林中劝谏仙人都城中的悲哀王师追至苦行林频婆娑罗王俗利劝诱访问阿罗逻迦蓝仙人伽耶山太子修行降伏魔军与魔女……

编辑推荐

我带着感恩的心情，以一年又六个月的时间，写完这部《释迦牟尼佛传》。在我这段生命的过程中，能完成这宇宙第一人的传记，我引为无上的荣幸。　　　　　　　　　　　　　　　　　——星云大师星云大师以虔敬，庄严的心，写佛陀一生历劫成道的过程，写佛陀浓厚的同情心，慈悲心，智慧心，引导读者深深思维佛陀的言教，迈向光明解脱的大道。两千多年来，佛法的演进历史、佛弟子住持正法的精神，都能启发我们鉴往知来，善思未来的发展方向。循着这些人物的轨迹，佛光史传丛书将引领读者，重新获得观照及成长的力量。佛教教主释迦牟尼佛，出生在纪元前四六四年的四月八日，降诞的地点就是被称为世界四大文化古国之一的印度，这是在中外历史上均有记载的。所以，我们决不可以把佛陀看作是来去无影无踪的神仙，也不可以把他视为是玄想出来的上帝。他有出生的时间、地点，更有生养他的父母，他经过了多年茹苦含辛的修行终究完成一位大智大觉的完人！这是中外的学者、宗教家，所一致公认的。释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间。他是我们长夜漫漫的人间慧灯，他是我们苦海茫茫的人间舟航。他的人格已经到达最完美的境地，他的自性已是清净不染，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他己经远离了人生的生死痛苦。他住世说法四十余年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道。他所留在这人间的佛法，无一不是从他大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。我们皈投在佛教的怀抱之中，既可以把佛教当一种宗教来信仰，也可以把佛教当一种学术来研究。同时，创立佛教的教主释迦牟尼佛，更可以作我们每一个人做人的最高模范。救世主释迦牟尼佛是世间上最崇高伟大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流传至今日，虽然已遍及全球，但遗憾的是宣扬圣教的教徒，都重在玄谈，而忽略了佛陀应化在世间上的精神。理论超过现实，都没有体会到佛陀住世的本怀。唯有发扬佛陀觉人救世的精神，佛教才能更令人有所敬仰，有所效法。 

用户评论 (总计30条)

•   刚刚买到手，希望我的心灵能够在体验佛陀成长的经历之后继续净化……这也是我第一买星云大师的作品，看看大师的笔法如何。
•   诗一般的语言，如沐春风吹醒多少痴迷妄想的大众。涓涓细流般的思想，缓缓渗进人的大脑。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法。超越时空，真理永存。在纷繁复杂，尔虞我诈，物欲横流的现实世界，人们是多么需要在精神上的净化，色即是空，空即是色。眼前的一切皆是虚幻泡影，疯狂的为追逐名利而破坏世界，破坏大自然，资源被不断开发消耗殆尽，人类的生存空间愈来愈恶劣，所谓的自然灾害越来越严重，爆发的频率越来越短，长此以往，终有一天，人类将自己毁灭自己！和谐拯救危机，我们只有回到二千五百多年前的佛陀的思想，孔子的思想，天人合一，人与自然的和谐共处，人与人之间的互相关爱，人与动物、植物以及自然界的一切和睦相处才能拯救这世界！愿佛普渡众生，拯救仍在痴迷的众生，拯救人类唯一共有的家园———可爱的地球！
•   确实是一本好书，对与佛教的了解起了很重要的启蒙作用，从中可得到许多做人的道理,发人深省,如果每个人都认真阅读并予以施行，国人的素质肯定马上上了5个台阶!!!
•   希望读到这本书的人都能感受到佛陀无尽的慈悲、智慧和光明！
•   推荐！阿弥陀佛！
•   非常喜欢本书，可是装订得不太好，而且还有页数缺角，希望可以改进
•   向伟人学习，看了被释迦牟尼佛传被那种精进修道很受感动，这本书值得一看。
•   有机会读这本书，就是福分。
•   如果不是个佛教信徒能坚持看完我想是很难得。写得太不吸引人了，也许就是这样一本平淡的书吧。买得有些后悔了。原想了解下佛祖的经历，受些智慧的点拨，但是我错了。
•   星云大师的书将佛家的道理以最平实的方法讲述出来
•   写的太主观，太美好，太有宗教性了，比较适合佛教徒看。也许在末法时代很难正信，我觉得学佛也要辩证的学，不能把佛的全部经历全盘神化，很多都是政治斗争嘛
•   佛的东西一向是用来结缘而不是用来赚钱的。在各大佛寺都有这本书免费领取，我在广州大佛寺就领了一本。
•   好像不像星云大师写的书
•   我觉得这个里面的叙述方式让我不是很喜欢，我更喜欢官方一点的，叙述平静的......
•   每个人心中都有自己的信佛，每个人心中都有自己的佛祖，所以，每个人不同的笔锋就有不同的佛陀。宗教者笔下的佛，也是很有特色的角度，值得一读！
•   　　为什么要有地狱，为什么有人，为什么，而世上劳苦大众就没有解放的那一天？为什么人生老病死。身体难道不能吗？万物不是皆有生命吗？而你不是同样老死了吗？难道就没有快捷的方法普渡众生？为什么有五欲？为什么啊？为什么阿弥陀佛不能普渡众生呢？直接救度呢？佛？能显灵吗？
•   　　这是每一位佛弟子在初级入门阶段都应该读的书
  　　师父给我们布置的功课是“研读”5遍
  　　研读，而不是阅读
  　　初初开始也就是三年前我并没在意，只当作故事一样翻看完，惊叹佩服震撼感概以后就完事了！
  　　在学习了三年后，不久前师父又考问起这一功课的完成质量
  　　只得勉强回答看了2遍，一遍是这本书，另一遍是一行禅师的《故道白云》
  　　于是回来以后重新翻出书来告诉自己：这次要研读
  　　作为一位自我感觉比较虔诚的佛弟子，不了解创始人那是说不过去的
  　　释迦牟尼佛是什么人？
  　　他生于何处，有何经历？
  　　他为什么放弃荣华恩爱而出离求道？
  　　他为什么得以觉悟而成佛？
  　　他如何渡化众生？如何使三宝俱全？
  　　。。。。。
  　　这次一章一章认真看，看完做笔记
  　　写写这一章讲了什么
  　　由这章的内容能告诉我们什么佛法思想
  　　比如出离心，平等慈悲，业力因果等等
  　　和以前当故事书看的感觉还真不太一样
  　　借用弘一大师的词：
  　　人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！
  　　心中对佛陀升起无限的感恩
  　　感恩您做明灯
  　　为娑婆世界众生开示了一条解脱之路！
  　　
  　　
•   　　我能感觉的只有优美，古诗词一般的生活。
  　　
  　　优雅。
  　　释迦摩尼的家族，净饭王和白饭王的孩子们，释迦摩尼和阿难，一起出家了。能成为让全宇宙人解脱的圣人，净饭王对于自己的抛弃家庭的孩子内心升起一种神圣、奇怪的感觉。这是一种一般家庭所共有的一种凡圣交替无法言说的感觉。相比之下，净饭王和白饭王坦然地接受了自己孩子的出家。
  　　
  　　坚持。
  　　道是艰苦必须真诚的，释迦摩尼内心升起一股信念。这种信念参照了外道的坚持，更是要用智慧观照。
  　　
  　　世俗。
  　　佛法不离开世间觉，如果离开了世间觉，就像想让兔子长犄角。里面的事情离不开印度当时的社会，非常有意思，可读性很强，给普通人多多少少的启示，总会明白一点什么。
  　　
  　　佛理。
  　　十二因缘和四圣谛，怎么悟道？个人生死个人了，别人代替不了你。
  　　
  　　有情。
  　　毕竟我们在有情世间，释迦摩尼涅槃那段写得太美了，特别纯净和纯静，也像灯，传灯和春云的意像都是充满禅意的，好比春云无量寿，意境悠远，无法言说。
  　　
  　　这本书的确能够提升和净化自己。
  　　
  　　
  　　
•   　　 我感叹世间怎有完人，于生死之外，不占五欲，而有史书记载，确有佛陀。佛陀有神通，并有天人保护，降妖伏魔，终悟正果。我对史书有此怀疑，世间何有神通？何来天人？何为妖魔？为此，我甚至以为佛陀事迹仍是虚构，为古印度教徒将佛陀的事迹无限放大，撰为史册，为后人瞻仰。但我又深知我有此邪想实为不敬，史书之真伪无从考证，而佛法之大义却句句真切，可救人于水火，点人智慧，降服心魔。
  　　
  　　
  　　
  　　 但我也实在怀疑，我以此处境阅读佛法，真是为哲学道理？还是在逃避？我实在不是为了逃避五欲，而是在逃避五欲给我带来的烦恼，逃避失去和得不到，逃避爱情与前途的担忧，我也甚是想逃离生死与轮回，可我见不到死，看不到轮回，又何去逃避？我终究在思考凡夫所要思考的，思考佛法能给我的生活带来什么益处？而此益处仍是有关名色，并不为解脱。我虽知五欲苦恼，但红尘依在，怎去看破？
  　　
  　　
  　　
  　　 我生在这个物欲纵横的世界，想来看破实为可惜，而看破却是实为珍贵的，未来将变得如何，人生到底是何意义，总不是像现在这个样子的。我们自我毁灭式的利己生长，终究会得到业报，所有破坏生长环境以及生态的工程都是有罪的，是违背自然大义的，此间包括我所喜爱的那些东西，电脑、相机、电视……都在为文明添堵，地球的历史以及人类的文明都不必要这些东西，我们消耗资源，残害生灵，自我取乐，当业报到来时，便是毁灭之时。
  　　
  　　
  　　
  　　 而最有力的反驳便是如今的一切却也都是自然生长的一部分，人类脱离动物的集体，统治自然，妄想统治宇宙，都是自然的一部分，我们行走的路是必然，欲望是必然，邪念是必然，就如同必然的生死一样，都为因果，只是因果业报的发展并不是到这里就结束了，它还在继续，我们从因走到果，现已果，又落下因，而接下来的果又是怎样的？我为之烦恼担心，又心生期待。
  　　
  　　
  　　
  　　 但我仍然离不开电脑，离不开相机，更接受不了家人的生死离别，甚至心爱的姑娘一旦有了男朋友我也会难过。我吃了一个橘子，我仍然克制不了吃第二只，我看到一个漂亮的姑娘，我仍然克制不了看第二眼，我觅到一个绝好的镜头，仍然克制不了想要买它，鸡汤我克制不了去喝，猪蹄我克制不了去啃..我刚刚看到一句话：成为习惯的烦恼，虽然觉悟了道理，但还是无法断除。
  　　
  　　
  　　
  　　 不断修行，改变心的习惯性后，就一定能断除。
  　　
  　　
  　　
  　　 但我想我是有所改变的，无论是不是逃避的性质，我有些许的慈悲心，我有些许的正义，我也能读懂些许道理，并越来越能够克制自己的欲望和烦恼，只是唯有情爱与死亡仍然让我感到恐惧，让我觉得烦恼和忧愁，虽然佛陀仁慈地说：世间上有永久不散的筵席吗？人生哪里能永远亲密地住在一起？你不要悲伤，这本是一个虚伪的世界，这个世界上一切都是无常的，我们自己的身体尚且不能依赖，哪里能要求别人都属于我们自己？
  　　
  　　
  　　
  　　 我打算戒了脏话。
  　　
  　　
  　　
  　　 最后送给大家一句我觉得整本书上对于我们这种凡夫最受用的话：忍得美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称作有道的智慧之人。
•   　　2011.12.28 1：20 - 4：25 185F 352页
  　　4：25 - 5：00 读书笔记+读后感
  　　
  　　信仰佛教不单是暂时求得精神上的寄托，心灵上的安慰，而最高的目的是了生脱死，离苦得乐
  　　修学 -- 戒定慧 净业 -- 身口意
  　　八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
  　　五蕴 色受想行识
  　　女子三种缺陷十种业障奉行五道，五善去除四恶
  　　
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  　　下午三个小时看完这本佛教入门书籍，和图画版有差距，星云法师在此书中介绍了佛陀的一生，对佛教感兴趣或做为入门书籍极为合适。
  　　佛教是什么？我也说不明白，但以下这段文字似乎能够 “佛教是普世的文化是个人的?文化是必要的一种媒介而且几乎是唯一获得真理办法?文化就像杯子?佛教像其中茶?你口渴时想要喝杯子里茶而不是杯子本身?但是有杯子比较好喝到?有人有漂亮的杯子可以用?可是危险是花了大量时间在杯子上而忘了茶?佛教不是宗教?但是有很多宗教面相作为媒介” -宗萨仁波切
  　　
  　　但世人并不能理解一些佛法常识，这类入门书籍是应该长期存在，指引人们向善，就算引发贪念而向善也不为过。
  　　“对野蛮人，除了用野蛮人的语言，与之交流之外，再也没有其他的沟通方式；同样，对世俗的人，也只能用世俗的语言，方可进行沟通的了”
  　　-月称菩萨
  　　
  　　求什么解脱智慧福报，只是图增恶业。安心做好自己的事吧，做自己能做的，改变自己能改变的，不奢求不妄想。
  　　
  　　“。。。是我们三界众生的救主” 这是书中最后一句，人人皆有佛性，也只有自己才能救自己。
  　　
•   　　一个真实的佛祖，还原本师的面貌。虽然很多的赞溢之词总感觉不那么清净（也是鄙人才疏之过，只是妄谈之语），但这本传记完整的描述了佛祖的一生，教义的基本概念，以及总体框架，要想正确的了解佛教应该从这本书开始。
•   　　 一直非常仰慕大师的名号，终于看完了这部佳作。此后又看了大师的几部作品，舍得，宽心之类。
  　　 出于生理还有心理的缘故，我一直是一个暴躁极端的人，心中充满了杀业，自2000年开始，偶尔得一本书，叫《菩提树下听禅语》，慢慢了悟了一些东西。自此对佛教向往之极，星云大师的名号，自然也流传到我的耳中。
  　　 佛说：迷时吾度，悟时自度。我自已明了许多东西，放平了心态，尽管是凡人，却渴望磨练自己，约束自己，渴望有一日能接近至高无上的禅语。希望心思是潺潺清泉，能看空一却，能了却我多年的心愿。
  　　 渴望皈依佛门，为佛学做一点点贡献。
•   　　世间上一切的人，都只为眼前的快乐打算，都追求财色欲望的满足，对于他死后的归宿从不仔细思量。做人，天晴的时候，要买雨伞，为的是防备雨天；在肚饱的时候，知道储粮，为的是防着饥饿的到来，可是人在生的时候，为什么不为死后的归宿想想呢？--------
  　　
  　　因为我开始想了，所以希望能早日觉悟。
•   　　If you want to earn more inner peace,read this book.
•   　　这是我的学习佛理的启蒙读物，第一本。
  　　浮躁的尘世，佛理应该算是一种心灵的依靠。
  　　
  　　佛陀是一个意志坚定的人，为了自己的理想，可以放弃尘世中的一切，包括国家，家庭，权利，金钱等所有。
  　　也确实是这样，一个放得下一切的人，应该是无敌天下的前提。
  　　
  　　佛理的了解，我还很浅薄。
  　　我会继续学习下去。
•   　　看完这本书最大的感触就是星云大师在本书中那种圣洁的宗教情怀，可以说每一个字里都包含了大师的对佛陀强烈的信仰，全书如一朵白莲，卓尔不群。看多了世俗之人所攒的所谓的佛陀传记，再看看这本书，身心不禁为之一新。
•   自爱一定自救。自立一定自强。好久不见。新年快乐。呵呵。
•   哈哈 小白新年快乐！
•   难得放下，不只是世俗的一切，修者的不也是吗？法尘也是尘呀。
  放下一切，得大自在。
•   “圣洁的情怀，强烈的信仰，白莲般的卓尔不群”。你的评论非常到位：）