欧画东渐

出版时间：2009-1  出版社：李超 上海锦绣文章出版社 (2009-01出版)  作者：李超  页数：108  
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内容概要

　　《欧画东渐：中国留欧西画家的艺术活动》是中国西洋画百年珍藏系列之一，为中国洋画投资和收藏提供了重要的资讯信息。全书分三个部分：艺术专论部分介绍中国西洋画的艺术理论基础；艺术文献介绍相关美术活动纪略和相关历史评论及文献；艺术作品部分则介绍了众多画家的作品。

书籍目录

一、艺术专论部分二、艺术文献1．相关美术活动纪略2．相关历史评论及文献三、艺术作品吴法鼎徐悲鸿颜文墚林风眠方君璧常玉唐蕴玉吴大羽常书鸿沙耆周碧初陈宏吴作人张充仁戴秉心符罗飞韩乐然后记

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《欧画东渐:中国留欧西画家的艺术活动》由上海锦绣文章出版社出版。

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•   　　此书是中国西洋画百年珍藏系列之一，为中国洋画收藏和研究提供了重要的资讯信息。全书分三个部分：艺术专论部分介绍中国西洋画的艺术理论基础；艺术文献介绍相关美术活动纪略和相关历史评论及文献；艺术作品部分则呈现了众多画家的作品。从20世纪20年代伊始，大批中国留学生奔赴西洋研习美术，他们以印象派之后诸种现代绘画流派为楷模，寻求自身的艺术出路，回国后很多画家身体力行对国内美术教育以及绘画进行新的探索和变革，将欧洲（以留法为主）美术学校的体制大面积的移植本土。当时三十年代遂有留法派和留日派之说，留法派以刘海粟、徐悲鸿、颜文樑、林风眠、庞熏琹为主，留日派主要以陈抱一、丁衍庸、关良、倪贻德等人为首。无论留法派与留日派，究其风格演进，都是以欧洲为发源地的洋画，留学生在法国和日本接受传播，强烈要求振兴中国美术的表现，两者未必常态的“对峙”。留法派一般倾向写实主义，留日派倾向现代主义，导致上世纪30年代中国油画史上重要的“写实派”与“新画派”之说，是“为人生”而艺术还是“为艺术”而人生是其现代绘画的思想的重要来源。如果非要说留日派与留法派的区别，就是留日派所学习的是已被“和化”的油画，他们很容易接受油画和中国文化的内在联系，更能体察到中国文化的“意象性”，他们是在这种东方化的油画中再度的中国化。