中国古代宗教与神话考

出版时间：2011-12  出版社：上海书店出版社  作者：丁山  页数：622  
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内容概要

　　本书“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以分析，分析数量之广，考证程度之深，前所未有，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，其成就至今无人能出其右。

作者简介

　　丁山(1901—1952)安徽和縣人、史舉家、古文字學家，1924年考取北京大學研究所國學門研究生，1926年任廈門大學助教，次年任中山大學教授、1929年至1932年任中央研究院歷史語言所專任研究員。後20年間，歷任中央大學、山東大學教授。
　　早年，他側重於古文字、音韻方面的研究。20年代末轉向甲骨文考釋，所作《說文闕義箋》、《數名古誼》、《釋夢》等專著舆論文，對於甲骨學的發展作出了重要的貢獻。後來，他潛心於商周歷史舆文化的研究，將甲骨文、金文的考釋融彙其中，視野寬闊，形成了自己獨特的風格。有《吳雷考》、《新殷本紀》、《商周史料考證》、《甲骨文所見氏族及其制度》等著述。

书籍目录

卷头语
自古代祭典说起
后稷与神农
后土为社
社稷五祀
月神与日神
四方之神与风神
五祀与五工正
五行思想之唯物辩证观
帝五丰臣与四中星
方帝与方望
天体
帝与上帝
天命论与皇、帝、王、霸之古史退化观
洪水传说
史官与史料
尧与舜
尧舜禅让即春归夏至寓言
颛顼与祝融
帝喾也是夔
高辛与八元八恺
高阳与高祖汤
大嗥与青阳
少嗥与熙
炎帝与蚩尤
炎帝与山岳
黄帝
观象制物的文化史观
五帝系统说三元
史前神话人物世系多出商周祭典
祭典分论
自祭品中观察商周农产之一斑
神话观之夏、商、周、秦建国前的先王世系
总结
附：自然神号演变为上古王公简表

章节摘录

　　神祗是越祭越众，祭典也越祭越繁，总不见动植物之神。难道自然崇拜、祖先崇拜、勋烈崇拜以及由农业生产所演成的社稷崇拜之外，中国古代人果然不知动植物崇拜吗？读了礼记郊特牲篇，才恍然于蜡祭的意义。　　天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种，以报啬也。飨农，及邮表啜禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，使之，必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也；迎而祭之也。祭坊，与水，庸事也。曰，土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。　　蜡八之祭，正是总祭水土、草木、昆虫、禽兽一类的地上的生物；也正是原始宗教，特保留在“大蜡八”了。谁说古代中国人民没有具体的自然崇拜！谁说中国古代不是盛行多神教！　　不幸，两千五百年前展禽氏所传述的古代祀典，后来逐渐添枝加叶演变成功三代以上的古史系统，所有原始的自然神，都古圣先王地一个个人格化之，于是神话尽讹以传讹，变为信史，在流传的晚周载籍里反而不易猝然探寻出初民宗教的信仰来。　　秦祖大业即水牛假定允许我现在用宗教发展史的眼光看，不但晚周诸子所盛传的“三皇”完全是神话，即五帝德、五帝本纪一类圣经贤传，何尝不是神话！　　……

用户评论 (总计10条)

•   丁山先生著述不丰，但《中国古代宗教与神话考》一书却堪称神话学中的的名著。
•   神话和宗教之间的联系与关系，这一直是我很好奇的事情。
•   写的很详细，很多不知道的神话故事都有了。真是大开眼界。
•   作者以文字说起，又兼及历史知识，所论详实，堪称学术经典······推荐···
•   超级棒!
•   包装印刷质量都很好。粗略看看觉得写得还是很好的。
•   很好，很有诚意
•   一次性买了好多来不及看、囤着、看样子还满不错
•   书的内容不错，作者研究的比较深入，但是相比《中国古代神话》，故事性不强。没有太深研究兴趣的人恐怕读不下去。
•   首先，我不是专门从事文化研究的，我是听朋友介绍过中国的神话，好像是一个系统，比如：我记忆中他说如来其实是道教的一个门派的弟子这样子。这本书大部分都是文言文组成，不能满足我“童趣”的愿望。