仰望星空

出版时间：2012-3  出版社：黄山书社  作者：鲍鹏山  页数：206  
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内容概要

　　“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”这是孟子对春秋战国时代的基本评价。圣王之权没有了，诸侯自以为王，圣王之义没有了，诸子自以为是。所以，这时代，两类人最活跃：诸侯和诸子。诸侯争霸，诸子争鸣。　　争霸的结果，是，天下版图尽入于秦·争鸣的结果，是，天下学术终归于法。结果是悲剧，过程却被历史一再回味……

作者简介

鲍鹏山，安徽六安人，毕业于安徽师范大学中文系。在青海师范大学任教17年，现为上海电视大学教授，上海交通大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等等。中央电视台“百家讲坛”、上海电视台“东方大讲坛”、上海教育电视台“世纪大讲坛”等主讲嘉宾。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版有《孔子是怎样炼成的》、《中国人的心灵——三千年理智与情感》、《风流去》、《鲍鹏山新说水浒》(上下)、《论语新读》、《寂寞圣哲》、《说孔子》、《致命倾诉》等著作十多部。全国多家杂志的专栏作者，作品被选人多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。

书籍目录

再版序文化罂粟神出鬼没的老子治大国若烹小鲜倒退的历史不敢为天下先柔弱胜刚强身随心去人类之子孔子长相颇怪崩溃的时代更为伟大的力量更为伟大的事业仁以为己任天不灭斯文哲人其萎冒犯天下的叛徒勇是一种危险品墨子的身世之谜向帝国挑战墨子眼里无周王呼唤新世界“文化大革命”儒门护法道统中的地位孔曰“成仁”  孟曰“取义”由仁心到仁政性善论孟子的障眼法内圣了就可以外王吗伦理学上的大命题好骂人的大丈夫看守月亮的树清洁的精神在僻处自说自话濠梁之辩激情与超脱一而不党王者之剑谁认识公孙鞅内刻刀锯之刑外深铁钺之诛有功无德国家只要一种民消灭私人空间……哲学乡愿我花开后百花杀千古一鼠再版后记

章节摘录

版权页：一口气说出八个“不”字，四个“无”字，听起来就是摇头摆手避之唯恐不及。口里一连串的“不不不……”和“别别别……”这是对现存社会从经济基础到上层建筑的全盘否定。为什么“不尚贤”？因为贤是人的智力、能力和德行的总和，是对一个人的综合评价。“贤”的坏处在于它是“有为”的工具，人越贤，闹的动作也会越大，潜在的可能性也就越大。这世界上，很多坏事都是那些“有能力”的人做出来的，很多的祸都是他们闯下的。被历史与现实的无穷变幻与无数鬼脸弄得心惊肉跳、神经兮兮的老子渴望宁静，那种远古的无争无夺的、无知无识的、无是无非的宁静。所以老子要“不尚贤”，还要“不贵难得之货”。“货”是什么？是人人都欲得的物质享受。“货”的坏处在于它刺激了人的欲望。这“货”与“贤”相辅相成。据段玉裁的解释，“货”乃辗转易手之财，“贤”则是由“多财”引申而出的人之多能。故而，“货”是所争的目的，“贤”则是争夺的手段。货越贵，人就越要去争；人越贤，争夺就越激烈，阴谋就越周密，用心就越机巧。所以老子说“圣人之治”应该是“虚其心而实其腹，弱其志而强其骨”。“虚其心”、“弱其志”就是使百姓心志空虚，无所欲求，安于现状。这当然是“愚民政策”，但客观地说，老子这种“愚民政策”的目的不是为了便于统治者的统治和榨取，而是他真的认为这样的“愚”乃“淳朴”的表现，是“赤子之心”的真实体现，是道德的人与道德的社会的最高境界。另一方面，能让人民“实其腹”、“强其骨”，老子毕竟比“率兽食人”（孟子语）的统治阶级要仁慈得多了。

编辑推荐

《仰望星空》编辑推荐：诸侯争霸诸子争鸣、诸侯争地以战，杀人盈野、争城以战，杀人盈城、诸子判天地之美，析万物之理、察古人之至，惜乎贤圣不明、道德不一。百家讲坛，知名主讲人鲍鹏山教授，引领我们走入战火纷飞、百家争鸣的时代，圣王不作，诸侯放恣，处士横议。

用户评论 (总计4条)

•   非常好的书，由指思想！他教会了我如何读书！一言难尽——致敬鲍先生。
•   《后生小子》的，也是旧书，有了《后生小子》的朋友不要浪费钱财啊
•   虽是短句，宛如串珠。
•   对历史人物的正面评价，见解深刻，学习国学与春秋历史的有益参考。