孟子

出版时间：2009-8  出版社：吉林出版集团  作者：图说天下国学书院系列编委会  页数：279  

前言

孟子名轲，字子舆。他受业于孔子之孙子思的门人，是孔圣人之后的儒家大师，后世尊称“亚圣”，或与孔子并称为“孔孟”。孟子亦追随孔子的足迹游历诸国，四处宣扬儒家仁政思想，结局也和孔子差不多，大多数情况下无人理会。最后退而讲学授徒著书，书名《孟子》。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称《四书》，并成为科举考试的指定书目，成为儒家经典著作。《孟子》全书分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》七篇。孟子在继承和发扬孔子的儒家学说基础上，提出了自己的哲学思想、施政纲领和个性修养方式等。孟子认为人性本善，并以“性善”作为品德修养和推行王道“仁”的依据。孟子提出了“仁政”的政治主张。实行仁政一要制民之产，有恒产者有恒心；二要爱民为先，“民为贵，社稷次之，君为轻”，人民放在第一位；三要重视德治的作用。统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子还提出了个人的品德修养问题。认为大丈夫要有浩然正气，能“舍生取义”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，财富、地位等身外之物都比不过人格精神的高洁。《孟子》是继《论语》之后，最成熟精美的对话体散文。孟子其人以知言善辩著称，其文思想深邃，善于用喻，说理畅达，长于论辩，气势充沛。文章粗看铺张扬厉，散漫无边，其实逻辑清晰，层次井然，有理有据。孟子还善于因势利导，常常不直接攻击对方的言谈，而是顺着对方的意思说下去，让其谬论不攻自破。此《孟子》一书，以朱熹的《四书章句集注·孟子》为蓝本，博采众长编撰而成。为方便读者阅读，采取原文、注释、译文和解读并重。其中注释以简约浅白为主，不作学理考究。译文尽可能符合现代人的阅读习惯，追求自然流畅、通顺可读。解读是本书的亮点，注重挖掘《孟子》一书在当代的人文价值，古为今用，去粗取精，生发出对当前世界社会生活的指导意义和价值指向。此外，在每篇都加了一个概说性的导读，具体介绍有关情况，为读者总体上把握文意提供一个必备的纲要。尤可注意的是，书中切合文意的大量插图，为读者提供了一个更好地阅读和理解孟子思想的平台。

内容概要

　　《孟子》以朱熹的《四书章句集注·孟子》为蓝本，博采众长编撰而成。为方便读者阅读，采取原文、注释、译文和解读并重。其中注释以简约浅白为主，不作学理考究。译文尽可能符合现代人的阅读习惯，追求自然流畅、通顺可读。解读是《孟子》的亮点，注重挖掘《孟子》一书在当代的人文价值，古为今用，去粗取精，生发出对当前世界社会生活的指导意义和价值指向。此外，在每篇都加了一个概说性的导读，具体介绍有关情况，为读者总体上把握文意提供一个必备的纲要。尤可注意的是，书中切合文意的大量插图，为读者提供了一个更好地阅读和理解孟子思想的平台。

书籍目录

梁惠王上梁惠王下公孙丑上公孙丑下滕文公上滕文公下离娄上离娄下万章上万章下告子上告子下尽心上尽心下

章节摘录

插图：宣王说：“说得好啊！”孟子说：“大王如果觉得好，那么为什么不照着去做呢？”宣王说：“我有个毛病，我爱财。”孟子说：“从前公刘爱钱财，《诗经》上说：‘粮食积聚满囤仓，筹足干粮装橐囊。团结安定声威扬。箭上弦弓开张，干戈斧钺都带上，于是启程奔前方。’这就是说，留守故土的人粮食满囤仓，迁徙新地的人带足干粮，然后才启程远行。大王如果爱财，能和百姓共同享用，那么实行仁政有什么困难的呢？”宣王说：“我还有个毛病，我好色。”孟子说：“从前太王也好色，宠爱他的妃子。《诗经》上说：‘古公直父，清晨骑马奔驰，沿着西边水滨，到了岐山脚下，带着宠妃姜氏女，来勘察可建宫室的地方。’在那时候，内无找不到丈夫的女子，外无打光棍的单身汉。大王如果好色，（同时）也让百姓都有配偶，那么，实行仁政会有什么困难呢？”解读：清华大学的前校长梅贻琦曾说，大学者，非大楼之谓也，有大师之谓也。刘禹锡也曾说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”南阳诸葛庐、‘西蜀子云亭，为天下士子所仰慕，终究是因为曾有德行高尚、文采风流的人物在其中生活。同样的道理，周王室的明堂岂是因为绝佳的风水、雄伟的建筑、富丽的装潢而被民众所惦念？只是曾有贤明的君王在那里弘扬仁政，才具有了赫赫声名。明堂是周成王建立的，但周朝的政治运作模式却在周文王治理岐地时，已经奠定。文王真正了解了百姓的疾苦，对那些处于困境的人们有着深切的同情，但又不只是了解和同情而已，而是从此出发构想和实施各项政策，切实满足他们的需求，所以理想的政治在他那里得以实现，而民众对他尊崇有加。齐宣王虽然对文王的事迹仰慕不已，但是反思自己，却有着喜好财物、贪恋美色的缺点，根本无法达到文王那样的境界。喜好财物就难免吝啬，不愿施舍于人，贪恋美色就难免沉迷其中，在事业上有所懈怠，这的确是阻碍着仁政的施行。孟子借助公刘、太王的事例来鼓励、劝告宣王。假如宣王能够像公刘和太王那样，在贪财的念头兴起时将其推广，知晓百姓对于生活物品的渴求比我更为迫切，在好色的念头兴起时将其推广，了解民众对于异性的追求比我更为困难，那么就会自然而然地替他们谋划，激励自己推行仁政，从而成就与文王一样的功业。可见，优秀的领导者自然不能过分受情感的支配、欲望的左右，否则的话，就无法理智地应对事物；但是，这并不意味着，领导者应当完全抛开情感和欲望。

媒体关注与评论

中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。所谓中国学问界的矿苗，当然不专指书籍，自然界和社论实况，都是极重要的……我们对于书籍之浩瀚，应该欢喜谢他，不应该厌恶他。　　——梁启超一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基，宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。　　——汤一介

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《孟子》：故天将降大任于是人也，必先苫其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。