无障碍读国学 孟子

出版时间：2011-5  出版社：吉林出版集团有限责任公司  作者：孟轲  页数：247  

内容概要

《无障碍读国学》是一套真正意义上的无障碍阅读丛书，《无障碍读国学》丛书编委会主编的《无障碍读增广贤文幼学琼林弟子规》是该系列之一，我们一改传统国学图书把注释放在图书底角或者文章结尾处的习惯，而是更科学地把注释放在了文中，这样读者在阅读《无障碍读增广贤文幼学琼林弟子规》中发现生僻字或者不懂的词语时，能在第一时间看到生僻字或者词语的读音及含义，不必再去底角或者文章结尾处查找，这样就能保持阅读的连贯性，不用担心因为反复查找生僻字、词而对阅读失去兴趣，实现阅读无障碍。

作者简介

作者:(战国)孟轲

书籍目录

一、梁惠王上
二、梁惠王下
三、公孙丑上
四、公孙丑下
五、滕文公上
六、滕文公下
七、离娄上
八、离娄下
九、万章上
十、万章下
十一、告子上
十二、告子下
十三、尽心上
十四、尽心下

章节摘录

　　【评析】　　孟子回顾了三王时期，即周朝以前的三个圣王，认为他们是遵守社会行为规范而有最佳行为方式的君王。而春秋时期的五霸，虽提倡和遵守社会行为规范，但他们实行的是霸道政治，因此是三王的罪人。到孟子所在的战国时期的诸侯，既不遵守社会行为规范，又不选择最佳行为方式，故而更坏，因此成了五霸的罪人。而现在诸侯们手下的官员比诸侯们更坏，因此是现在的诸侯的罪人。　　孟子是针对诸侯国君和士大夫阶级而言的，无论是平民百姓，或是读书人，都要遵守一定的社会行为规范，就是大夫级官员、诸侯君主，也要遵守一定的社会行为规范。春秋时各诸侯国虽然都在争霸称霸，但毕竟还奉着一个周王--当时的中央政府，承认有一个政治中心。这就是等于还承认有一个共同的社会行为规范。而五霸以后，东迁后的周起初尚占有今陕西东部和豫中一带的地方，后来这些领土渐被秦、虢等国所占据，周所能控制的范围，仅限于洛邑四周。疆域的缩小，使周失去了号令诸侯的能力，各诸侯不再定期向天子述职和纳贡，周王室的收入因此而减少。周王经常向诸侯求车、求赙、求金，失去了昔日的尊严，已和一般小国无别。这就是说，整个周朝的社会行为规范至此已彻底崩溃。各诸侯国已各行其是。而这种状况发展到孔子死后就更为严重了。春秋时从周王室到各个侯国，君权不强者占大多数。鲁、宋、郑、齐、晋等国的君权日益衰弱，到战国时期，主宰国家命运的卿大夫为了争权夺利，又不断地展开激烈的兼并斗争。　　……

编辑推荐

《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。    《无障碍读孟子》以夹批的形式，对小说中的生僻字词进行了注音，对小说中难解的字词进行了解释，以及对文言实词的用法等都有明确的解析。

用户评论 (总计5条)

•   注释详尽，内容讲解清晰，排版让人看着十分舒服
•   熟读明辨笃行之
•   哈哈 四库
•   非常喜欢。就是快递太慢了。
•   内容较全面，译文详细。不错