监狱的隐喻

出版时间：2010-10  出版社：学林出版社  作者：郭明  页数：243  
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内容概要

本书以文学边缘的骡文本体裁，对监狱内囚犯这一群体进行扫描和观照，描述了高墙内的囚犯们的独特生存处境和生活状态。其中包括囚犯对正常生活的向往、对犯罪经历的反省，灵与肉的纠结，也有对人性的重新审视，所涉及案例包括背叛、乱伦、脱逃、疯癫、倾轧等，分别以故事的形式叙述和串联，鲜活的故事内容与可读性，让人有读小说的顺畅感，同时可窥见不为外人所知的神秘监狱生活和囚犯群体的生活状态，对世人能起到一定的社会警示作用。

作者简介

郭明，法学博士、教授，兼图书馆长。1960年10月生于江南小城临平，汉族，祖籍肖山。少年适逢“文革”，幸得其母教诲，爱好读书写字。现栖钱塘江畔，自号“檀香居士”。1977年迄今，先后干过工人(8年)、狱警(12年)、教师(13年)。现任职浙江某高校，以讲授与研究犯罪学、监狱学、刑事政策学等为业。刊有《中国监狱学史纲》、《监狱学论文选集》等著作及论文若干。

书籍目录

第一章  入狱第二章  背叛第三章  脱逃第四章  乱伦第五章  疯癫第六章  相残第七章  自杀第八章  倾轧第九章  惩罚第十章  改造

章节摘录

插图：就此，我们这些被剥夺了自由的犯人，你说他和生活有着多远的距离啊！L为什么要逃跑？因为他无法忍受这种距离。因为这种距离，他失去了生活的目标，他觉得他生活在一个无比空虚的世界里。你想一想，如果给我们每一个犯人配上一个女人，那么监狱的世界会发生怎样的变化？我们将生育孩子，于是，我们会忙个不停，土地不再荒芜，它必须长出粮食；交换会自发形成，因为需要生活必需品；我们会酿酒，还会创作歌舞；除了喂饱我们的孩子，还要给他们一些爱以及教育和别的什么，于是我们会生产文明的全部……可是，可是”说到这儿，囚犯K被自己的想法所感动，终于呜咽起来，“我们，这，这哪是生活！我们本来有自己的一份生活，虽然，很不完美，可现在完全像牲口一样活着了，比牲口还不如，牲口还有配偶呢。”K睡在苏林的上铺。K是下床时不小心把脚踩在苏林的肩膀上连声说“对不起”的那一刻同苏林互相认识的。那已是入狱后第二天的事情。在苏林的印象里，K是一个有文化教养的犯人。这样的人落到了监狱里，必有什么特别的犯罪原因。K不是苏林第一个认识的牢友。苏林首先认识的是z，那是在晚饭时，苏林从淋浴间回来不久，开饭的铃声就响了。等到值日的犯人把饭菜拉回来，101牢房的全体囚犯已经列队唱完了歌，在操场指定的位置坐成了一个圆圈。值日的犯人把菜桶拎到圆圈中间，他满脸喜色，拿着铁勺在菜桶上敲出了节奏：“嗨，今晚的菜不错噢，红烧肉丁小油方！听说省里的大官又来视察工作了。没看出来么，每次大人物光临，伙食就变了样！”Z坐在苏林边上，他随声附和：“我盼天天有大人物光临，这样我们每天都有肉吃！”“你又做梦了！”旁边的犯人Y挖苦道。据说，Z有一次梦醒，连连问旁边的人：“肉呢？我的那碗肉呢？”

后记

这本写成于10年前的小书《监狱的隐喻》，明眼人从其“思维、语言、文体”可以看出，它既非“科学著作”，也非“文学作品”，却兼有“学术思辨”和“文学叙事”的双重特征。为什么成了“这个样子”，可从我自编的如下一则寓言“骡子的诞生”有所意会：有一天，一头老实巴交的倔驴（科学）和一匹风流倜傥的俊马（文学）在黄河之畔不期而遇，撞了个满怀。一番对错争执之后，互不买账，居然过起招来。不过，经过你来我往的几个回合，结果却胜负难分。正相持不下之时，一只蹲在近旁观战的奇模怪样的瘦猴（哲学）忽然走上前来，面带狡黠的微笑，一边劝导倔驴和俊马放弃“非驴即马”的愚蠢纠缠，一边建议双方不如取长补短、握手言欢。听完瘦猴的一通劝诫，驴马双方似乎有所顿悟。于是，倔驴主动上前，低头认错，而俊马羞愧不已，含泪自责。随后，在瘦猴居心叵测的怂恿下，两位不仅冰释前嫌，而且相约一路同行。但数日之后，出乎意料的一幕发生了：驴马牵手进入密林，趁造物主打盹的间隙，发生了骇人听闻的“野合”。不久，产下了一匹“非驴非马”的“骡子”。此时，作为推手的瘦猴虽不识“骡”为何物，却闻而大喜，手舞足蹈，四处声称，发现了一个哲学命题：“存在是一头骡！”

编辑推荐

《监狱的隐喻:来自铁窗内的人生故事》：为了探寻犯人们的真实生活，主人公深入高墙之内，“卧底”在犯人中间，遭遇一连串光怪陆离的故事：改造与惩罚，背叛与倾轧，灵与肉，权与性……引发深深的震撼与思考。一份监狱社会的田野调查纪行。一次穿越铁窗的人性探索。一个人文监狱学的骡文本

用户评论 (总计6条)

•   东西很好，物有所值，还可以
•   书不错，顶！！！
•   这书看的我真烦，我只看了前一两章，真的看不下去了，作者时不时的冒出两句英文作家显得矫情又无知，总之这本书我买亏了，真不该选，比《四面墙》和《残影》差太远了
•   贯穿全书的中心人物，是个监狱学家，伪装成犯人在监狱里度过了几个月（究竟是几个月，书里都没明说）。作者曾向《监狱亚文化》的作者承认，那个监狱学家是虚构的，他本人没有这样做过。所以，从真实性来看，它比不上《四面墙》，因为《四面墙》的作者“哥们儿”曾在监狱里服刑三年，而且语言文字的组织也更有美感。《监狱的隐喻》以大约13个犯人狱前和狱中的人生经历，涵盖了监狱里的主要现象：脱逃、乱伦、疯癫、相残和自杀。给人一种感觉：这些人犯罪的原因都是可以理解的、情有可原的。最后两章是作者的关于监狱的思考和推理（但没有列出参考来源），想象中带领但丁参观中国的地狱，拜访福柯和马克思。这种想象周大新在《安魂》的后半部分也用到了，但从写作和出版时间看，《监狱的隐喻》2000年9月初稿，2008年2月定稿。应该是这本书作者在先。从调查的严谨、客观、全面性来讲，它比不上《监狱亚文化》。《监狱亚文化》作者向导师坦承，他不能伪装成犯人去进行调查。而是通过精心挑选有代表性的监狱、精心挑选犯人访谈对象、加上监狱里无处不设的视频监控系统，四个寒暑假、四个春节不回家，完成的调查。在大量数据和事例的支持下，实事求是，观点更可信，如许多犯人在监狱里从“单面手”成了“多面手”。全书参考书目就列满了十页，每页18—22条，共约200条。
•   有一句我觉得很好，男人和女人的距离，就是男人和生活的距离。很值得一读的书，就是可能自己水平不到，有些地方觉得有点绕，弄不清楚。。
•   别我推荐的，看了不错的书