玉泉书屋审美沉思录

出版时间：2012-10  出版社：凤凰出版社  作者：孙绍振  页数：331  字数：259000  
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内容概要

　　《学人随笔：玉泉书屋审美沉思录》主要内容包括：字眼和诗眼、红杏枝头之“闹”和法国象征派、人物形象在不同文学形式中分化：史家、自述、小说家笔下的诸葛亮风貌、[附]华歆《止战疏》、悲喜剧：不同的结构隐含不同的主题、小说对话：心口“错位”、[附]三毛《哭泣的骆驼》中蹩脚的对话。

书籍目录

自序
第一编经典文本个案分析
中国的圆月与西欧和阿拉伯世界的新月
八种经典月亮
岳阳楼上：五种经典文品
  【附】欧阳修《醉翁亭记》：与民同乐
仿作胜于原作：崔颢《黄鹤楼》与李白《登金陵凤凰台》
字眼和诗眼
红杏枝头之“闹”和法国象征派
人物形象在不同文学形式中分化：史家、自述、小说家笔下的
诸葛亮风貌_
 【附】华歆《止战疏》
悲喜剧：不同的结构隐含不同的主题
小说对话：心口“错位”
  【附】三毛《哭泣的骆驼》中蹩脚的对话
第二编 中国古典诗学建构
聚讼诗话词话和中国诗学建构
抒情：中国古典诗论中的“痴”和西方诗论中的“狂”
意境的含蓄与直接抒情的矛盾
情景：“写虚”高于“写实”
反常合道为奇趣
情趣和理趣
论绝句的结构
  ——兼论意境的纵深结构
我国古典诗歌的双言结构和三言结构
第三编 建构中国学派的文学文本解读学
文学理论的危机与文学文本解读学的呼唤
定义：出发点还是过程?
形象的三维结构：文学文本解读学的立体建构
中国式的叙事文学文本解读学：打出常规和感知错位
比较：不同形式的不同规范
规范形式之共用性和风格之唯一性的矛盾：以流派为中介
以作者的身份和作品对话
具体分析和可操作性

章节摘录

　　将问题作逻辑展开时，不能没有相对严密的内涵定义。定义不阐述清楚，论题就无法展开。所以，对定义、基本概念的阐述，不可回避。但是，由于人类语言符号、形式逻辑和辩证法乃至系统论的局限，任何定义都免不了逻辑的和历史的局限，不管被认为多么完善的定义，都只能是个体（乃至群体）狭隘经验和历史过程的小结，而不是终结，定义是永远不可终结的历史过程。从这个意义上说，马克思的“高级形态”、“纯粹状态”也只是提供暂时的、初步的定义。因为定义不完善，就否认对象的存在，是非常幼稚的。一时不可能有比较严密的内涵定义，但是对象的外延还明白无误地存在，这时不完全的内涵定义就和外延的广泛存在发生了矛盾，内涵定义的狭隘和外延普遍存在的矛盾正是理论发展的契机。西方文论轻率地否认对象的存在，就是放弃了其理论生命线。　　他们的研究，也强调问题史的梳理，但他们的问题史只是观念的、定义的变幻史，也就是定义和概念（知识）的谱系史。这就必然造成把概念当成一切，在概念中兜圈子的学术。其自觉的理论化乃是罗蒂的“关系主义”。纠缠于观念关系的谱系，研究就很难避免落入概念游戏的陷阱。定义在英语中称“definition”，实际上是一种严密的区别和界限，但从内涵到外延界限不管多么严密，与文学创作和阅读实践相比它总是免不了狭隘。几乎所有的研究都只能是先来一个初步的定义，然后在与外延的矛盾中继续拓展，不断地丰富，最后得出的也只能是一个开放的定义，或者“召唤结构”而已。观念和定义的变幻是一种显性的结果，其深刻的原因，乃是它的狭隘性与对象的丰富性的矛盾，这种矛盾正是观念的谱系变幻的动力。如果要说谱系，那它不仅仅是观念和定义的变幻系统，更主要的是观念与对象发生矛盾而不断被颠覆、被更新的历史。　　……

用户评论 (总计4条)

•   作为语文老师，孙绍振的书是必读的
•   内容很深刻，需要细细琢磨。
•   老孙的东西都不错
•   孙绍振的书我购买了不少，喜欢他对文本的解读和对人文的思考。