甬上风华

出版时间：2012-9  出版社：宁波出版社  作者：宁波市文化广电新闻出版局 编  页数：348  字数：430000  

内容概要

　　继《甬上风物——宁波市非物质文化遗产田野调查》149卷付梓后，《甬上风华——宁波市非物质文化遗产大观》丛书11辑的出版，是一件让人欣慰和感动的事情。可以看出，近年来宁波的非物质文化遗产保护工作，形成了内在的一致性和连续性，是一脉相承、一以贯之、与时俱进的。
　　宁波是中华民族最早的发祥地之一。宁波先民在长期的劳动和生活中，形成了种类繁多、风格独特、丰富多彩的非物质文化遗产，包括民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技与竞技、美术、手工技艺、传统医药、民俗等各方面，有着天才的艺术创造和极高的历史价值，不少种类为全国仅存或独有。这些文化遗产，是宁波人民智慧的结晶，是宁波历史发展的见证，是宁波文化的根基和重要组成部分。这些文化遗产，是先人留给我们的一笔巨大精神财富，也是今天推进社会全面进步的极为宝贵的文化资源。

书籍目录

第一章　民间文学
　概述
　民间传说
　民间故事
　民间歌谣
　民间谚语
第二章　传统技艺
　概述
　工具和机械制作　
　农畜产品加工
　织染缝纫
　金属工艺
　编织扎制
　造纸
第三章　民间艺术
　概述
　民间音乐
　民间舞蹈
　戏曲
　曲艺
　民间美术
第四章　民间习俗
　概述
　生产商贸习俗
　消费习俗
　人生礼俗
　岁时节令
　民间信仰
第五章　其他类
第六章　人物小传
后记

章节摘录

版权页：   插图：    第三种方式最常用，即用猎枪打。进山打猎前，要请山神菩萨（即管山的土地公公、土地婆婆）。供品福礼是：猪头1只（或肋条肉3根）、羊肉1刀、全鸡、全鱼，另加2盅米、2盅酒，朝木盘盛着，放在进山道路的左边。如旁边有树最好，树前空地上放盘，旁边再放1根茶树枝杈条，猎枪倚靠在树干上，随后狩猎人点燃2支小红烛、3支香，插在地上，口中祈祷“村民某某，此次上山打猎，惊动山神，敬请原谅，望山神菩萨大慈大悲，保佑我平安吉祥，如有收获，再来此地祭供”等话语，随后焚化《心经佛》。叩拜后，把烛火熄灭，以防起火。祭供物品叫家人带回，自己则可安心上山打猎。 进山前，每人先要检验枪支弹药是否完好充足，并备好短刀、干粮，扎好腰带、绑腿。领头。者还耍带只哨子，以便吹用。 猎人上山后也要注意： 一、不能随便大小便，大小便前要自言自语几句才可以； 二、看见蛇只能撵走，不能打或避开； 三、如结伴上山，彼此之问不能乱说话，污辱神明的话更不能说； 四、如打获野猪，要把野猪头割下，供在原先祭山神的地方还愿。还愿时，别的供品可以免去，但香烛仍要点燃。 当地山民狩猎后，对猎物的分配带有若干原始公有制的痕迹。如第一枪击中的叫“打头铳”，可得兽头、兽皮（不剥皮的野兽，可用部分内脏和带后腿的半爿躯干肉代替）；野兽未立毙而打“二铳”的，得野兽颈；有的大野兽，二枪之后还未断气，补打“三铳”的按平均数得双份；其余枪手包括野兽在四肢未捆绑前赶来帮忙的人都可分一份。每只猎狗也要算一份。头铳、二铳还要以剖取猎物身上的铁弹验证，如头铳的铁弹找不到，则认定为不构成致命伤，以二铳作头铳。 旧时四明山区猎物，多为野猪、野兔、山羊、麂、獐、獾和山禽等。但现在山区人口日趋密集，高山荒岭多被开发，再加上化肥农药的施用，生态平衡日渐破坏，禽兽日益减少，山区许多乡镇已到“无猎可狩”的程度。因此，大规模的围猎早已消失，只有个别或两三人的狩猎还在进行。狩猎前，敬山神菩萨的习俗仍在延续。

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《甬上风华:宁波市非物质文化遗产大观•余姚卷》立足于相对宏观的层面，对宁波的非物质文化遗产进行较为系统、深入的梳理，为广大读者提供了一条解读宁波灿烂文化的路径。