哲学导论新编

出版时间：1999-03  出版社：同济大学出版社  作者：章仁彪  页数：294  
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内容概要

本书力图对哲学与时代、哲学与社会、哲学与科学、哲学与宗教、哲学与民族传统、哲学与文化、哲学与人生等方面的关系作出富有新意的诠释和思索，对一些哲学基本概念，如存在、思维、时空、和合、真理、逻辑、发展、文化和人格等作了新的镂析和界定，从而既能浓缩人类两千多年哲学思想之精华，又能反映当代人类现实命运之多乖。  ?全书在文风上作了大胆的改革尝试，尽可能摆脱哲学理论书的沉闷和呆板，引入散文式的叙述从而大大增加了内容上的可读性。“主编手记”亦为本书独到的一种体裁安排，思路新颖，且大胆涉猎当代科学和哲学进展的前沿课题，以探讨人类博大而深奥的哲学主题。?    本书可作大专院校开设的哲学课程教材，也可供社会科学工作者、科技工作者参阅。?

书籍目录

再版前言 转识成智：现代聪明学何以可能？初版引言 学问：学习和把握提问之道绪论 哲学：关于世界观的学问  第一节 哲学和哲学的基本问题  第二节 马克思主义的哲学革命  第三节 哲学与当代人类实践  主编手记 哲学何谓？哲思何往？哲人何为？第一章  存在：世界的物质统一性和多样性  第一节 物质的客观实在性  第二节 运动、时空与物质的存在方式  第三节 世界的物质统一性和人对世界的实践把握  主编手记 存在之谜？本体之原？实践作解第二章  意识：物质世界在人脑中的主观映象  第一节 意识的起源：自然发展与社会劳动的产物  第二节 意识的本质：人脑的机能和物质的反映  第三节 意识的能动作用：反映并创造客观世界  第四节 意识的形式和结构：心理学的启示  主编手记 谁是人脑软件的终极设计者？第三章  联系和发展：存在的辩证本性及总特征  第一节 存在的辩证法：世界的普遍联系和永恒发展  第二节 辩证法是关于联系和发展的学问  第三节 对立统一规律是宇宙最根本的法则  主编手记 天人合一、和而不同：东方智慧的辩证法第四章  变化与否定：发展的形态与道路  第一节 发展的形式和状态：质量互变规律  第二节 发展的方向和道路：否定之否定规律  第三节 作为方法论的辩证法：基本范畴  主编手记：生生之谓易：太阳每天都是新的第五章  认识：以实践为基础的辩证运动  第一节 认识论：思维与存在的同一性  第二节 基于实践：认识是主体对客体的能动反映  第三节 辩证运动：认识作为充满矛盾的过程  主编手记 认识何以可能？人类何以可能？第六章  真理：客观世界及其规律的正确反映  第一节 真理的客观性：坚持真理观的唯物论  第二节 真理的具体性：坚持真理观的辩证法  第三节 逻辑：获得真理的有效方法  主编手记 人在旅途：林中路中觅真理第七章  劳动：社会发展的合规律性与合目的性的统一  第一节 劳动发展史是理解全部社会发展史的锁钥  第二节 社会发展是一个自然历史过程  第三节 唯物史观：社会认识的科学方法论  主编手记 人类正在迈向新的纪元第八章  社会规律：历史发展的的动力及内在必然  第一节 社会基本矛盾：社会发展的根本动力  第二节 阶级斗争：阶级社会发展的直接动力  第三节 科学技术：推动历史前进的有力框杆  主编手记 语词新释：阶级、族性、可持续发展第九章  人：历史运动的主体和创造者第十章  人生：现状反思与理想追求第十一章  文化与社会意识：人类发展的标志结语 共产主义：自由的实现和人类的解放附录 请给爱智之学更多一些美感——漫谈哲学教科书的文体改革后记再版补记

章节摘录

　　政治变革的前导随着资产阶级革命高潮的来临，哲学先领时代风骚，为政治变革摇旗呐喊。18世纪是法国的世纪，从早期启蒙运动的巨擘伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠高举理性、自由、正义的大旗，以“自然神论”和“天赋人权”的理论为即将到来的资产阶级革命大造舆论，到以狄德罗为首的法国“百科全书派”的哲学勇士们以战斗的唯物论和无神论为武器，向封建专制和宗教神学勇猛宣战，思想革命成了政治变革的先导，意识形态领域的启蒙运动成为法国大革命的旗帜。轰轰烈烈的法国大革命彻底摧毁了封建专制主义最顽固的堡垒，而法国哲学家们的名字亦被铭刻在自由、平等、博爱的理性纪念碑上。正如恩格斯指出的：在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。　　在法国大革命鼓舞下，无力开展如此伟大的政治革命的德国资产阶级，在思想领域开展了一场没有硝烟的哲学革命。康德以牛顿和卢梭为楷模，以科学理性和自由平等为信仰，以自然科学的“星云假说”和对经验论与唯理论的独断论的清算颠覆了盛行于欧洲的形而上学体系，开启了德国的哲学革命，特别是高扬起了人的主体性，虽然他的“人是目的”的口号因寄希望于德国资产阶级软弱的“善良意志”而流于空泛，但他的三大“批判”《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》却在人类理性发展史上树起了一块丰碑。在德国浪漫主义狂飙突进中，生命的自我崇拜使卢梭的“回归自然”口号风行一时，歌德和席勒成为德国精神文化的伟人。而费希特的“自我”哲学则使“自我”成了创造一切的“世界灵魂”，他论证学者的使命、人的使、命，突出人的能动性，以激进的民族主义精神建立起一个“自我”设定一切的主观唯心主义体系。谢林的“先验哲学”主张心灵与物质的合而为一、思维和存在的同一，但他的“同一哲学”的基础是一种带有神秘主义色彩的“绝对同一”。而黑格尔的“逻辑学”，则以辩证法为人类精神发展史勾勒了一幅宏伟的图像，树立起一座高耸入云的哲学大厦。

媒体关注与评论

书评哲学何谓？哲思何往？哲人何为？……存在之谜？本体之原？……谁是人脑软件的终极设计者？……和而不同：东方智慧的辩证法……生生之谓易：太阳每天都是新的……认识何以可能？人类何以可能？……人在旅途：林中路中觅真理……语词新释……人是什么？……走出虚无：生命中不可承受之轻……文化与文明：人的本质力量的对象化……道法自然：人诗意地栖居在大地上……

编辑推荐

　　哲学何谓？哲思何往？哲人何为？……存在之谜？本体之原？……谁是人脑软件的终极设计者？……和而不同：东方智慧的辩证法……生生之谓易：太阳每天都是新的……认识何以可能？人类何以可能？……人在旅途：林中路中觅真理……语词新释……人是什么？……走出虚无：生命中不可承受之轻……文化与文明：人的本质力量的对象化……道法自然：人诗意地栖居在大地上。

用户评论 (总计2条)

•   该书有高度、深度，值得大家好好读一读，很有个人见解、有特色！
•   又快，又好,又美.我非常喜欢！