哲学与人生智慧

出版时间：2010-2  出版社：华中科技大学出版社  作者：董同彬，胡蓉 著  页数：276  

内容概要

　　《哲学与人生智慧》是根据我国大学生人才培养目标和要求编写的一本哲学基础教程，也是用以提高大学生哲学素养的一本通俗读物。它以《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》等文件为指导，紧扣社会现实和当代大学生的实际特点，贯彻理论联系实际、与时俱进的原则，突出了哲学基础教材的思想性、科学性、生动性。全书共分七章，以马克思主义哲学为核心和主线，内容述及马克思主义哲学的唯物论、辩证法、认识论和唯物史观以及道德哲学、艺术哲学、科技哲学、人生哲学、论辩哲学等。　　《哲学与人生智慧》主要作为大专院校开设哲学基础课教材使用，也可供有关人员自学和教师参考使用。

书籍目录

绪论／1第一节 哲学和哲学基本问题／2一、什么是哲学／2二、哲学的基本问题／6第二节 唯物主义与唯心主义／12一、唯物主义的历史发展／12二、唯心主义的历史发展／14三、唯物主义与唯心主义的相互斗争推动了哲学的发展／15四、马克思主义哲学的当代价值／16第三节 哲学的功能／19一、促进人的反思／19二、指导人类实践／22三、锻炼人的思维／29第四节 大学生应走进智慧殿堂／31一、哲学素质与大学生成才／31二、大学生走进“智慧殿堂”的基本途径／33第一章 本体论与人生之遒／40第一节 世界是什么／41一、世界的物质统一性／41二、唯物辩证法／48第二节 社会是什么／53一、人类社会的物质性／53二、社会基本结构／55三、社会发展的规律、动力和趋势／58第三节 人生是什么／63一、在社会中认识人生／63二、在创造中实现人生／69三、用智慧超越人生／73第二章 认识论与求真之道／80第一节 人的正确认识从哪里来／80一、唯心主义认识论／81二、旧唯物主义认识论／82三、马克思主义认识论／86第二节 人要认识什么／87一、真理及其本质与特征／87二、真理的评价标准／90三、追求真理的过程／92第三节 人应该怎样认识／94一、实践是认识的基础／94二、认识的过程／96三、正确的思维方法／98第三章 道德哲学与善恶之道／117第一节 道德智慧／118一、道德／118二、道德哲学／124第二节 道德理论／125一、结果论／126二、非结果论／128三、德性论／132第三节 道德原则／139一、生命价值原则／139二、善的原则／142三、幸福原则／146四、正义原则／154第四章 美的哲学与审美之道／163第一节 美与美的哲学／164一、什么是美和美的哲学／164二、美的特征／167三、美的形态／169第二节 审美意识与美的创造／181一、审美意识／181二、美的创造／184第三节 审美与人生／190一、审美人生观／190二、人生的审美境界／191三、美的人生／192第五章 科技哲学与文明之道／197第一节 自然观概述／198一、自然界的存在与演化／198二、自然观的演变／201三、天人合一——人与自然和谐发展／204第二节 科学观概述／206一、科学的本质与价值／206二、自然科学与社会科学／208三、20世纪的重大科学成就／210四、科学与伪科学、反科学／213第三节 技术论概述／215一、技术的本质与价值／215二、20世纪的重大技术成就／217三、“天使与魔鬼”——技术“双刃剑”问题／219第四节 科学技术与社会协调发展／226一、科学技术与社会／226二、科学技术与社会的相互作用／227三、科学技术与社会协调发展／228第六章 哲学思维与辩论之道／233第一节 辩论概述／233一、什么是辩论／233二、辩论的分类／235三、辩论的原则／237四、辩论的作用／240第二节 哲学与辩论／241一、辩论的基本逻辑／241二、哲学家与辩论／244附录辩论赛介绍与实战练习／257一、辩论赛模式与规则／257二、辩论赛的战略战术／260三、辩论技巧／265四、实战练习／273参考文献／275后记／278

章节摘录

　　最早使用phiIosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是古希腊的毕达哥拉斯。据说，古希腊人热爱运动，崇尚健壮的体魄，欣赏高超的竞技能力。一次，菲罗斯僭主勒翁邀请毕达哥拉斯观看竞技比赛。盛大的竞技场里人山人海，场面恢宏。毕达哥拉斯与勒翁谈天说地，气氛和谐。勒翁很钦佩毕达哥拉斯的知识与学问，当他看到竞技场里各种身份的人士和竞技台上身怀绝技的勇士时，便转身问毕达哥拉斯是什么样的人。毕达哥拉斯说：我是哲学家（希腊语哲学的意思是爱智慧，哲学家就是爱智慧的人）。这也是人类第一次使用“哲学”这个词。勒翁问：“为什么是爱智慧，而不是智慧？”毕达哥拉斯说，只有神是智慧的，人最多是爱智慧。就像今天来竞技场的各种各样的人，有的是来做买卖挣钱的，有的是来看热闹的，有的是无所事事闲逛的，而最好的人则是那些沉思的观众。就如同生活中，芸芸众生多在追求名利，只有哲学家寻求真理。　　毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来就是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。追求真理的人，也就是追求智慧的人。　　哲学是智慧之学，是系统化、理论化的世界观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维的最一般规律的学问。而世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是使人聪明的学问，但智慧并不等于小聪明、机灵，也不仅仅是有知识。既然哲学是爱智慧的学问，而“爱”是动词，那么哲学就是“热爱并追求智慧”的态度及行动，而不是什么既定的知识、理论或学说。　　那么，什么是智慧？　　有人说，智慧是辨析判断、发明创造的能力；也有人说，智慧是对宇宙、人生这类大问题进行思维判断的能力。而思维是指理性认识或理性认识的过程，它是人脑对客观事物能动的、间接的、概括的反映。因此，智慧是指人的一种能力，而且这种能力不是关于日常生活中的零零碎碎的生活小事的能力，而是关于人生大事的思维能力。处理生活小事的能力叫聪明，处理人生大事的能力叫智慧。所以说，智慧是在一定的世界观、方法论原则指导下，掌握和运用知识解决实际问题的能力。在西方，赫拉克利特最早使用“智慧”这个词，他说：“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话”，“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”①苏格拉底认为，自知自己无知的人才是智慧之人。亚里士多德认为，智慧就是有关某些原理与原因的知识。