东亚论语学

出版时间：2012-1  出版社：华东师范大学出版社  作者：黄俊杰  页数：411  字数：409000  
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内容概要

　　《儒学与东亚文明研究丛书（第2辑）·东亚论语学：中国篇》是台湾大学人文社会高等研究院“东亚经典与文化研究计划”研讨会中国《论语》学研究领域的论文集，探讨了有关《论语》中的乐论、西藏文化中的孔子形象、汉代谶纬文献中的孔子形象与思想等学界新课题。

作者简介

　　黄俊杰，1946年生于台湾高雄县。美国华盛顿大学（西雅图）博士。曾任新加坡儒家伦理小组顾问，美国华盛顿大学、马里兰大学、Rutgers大学等校客座教授，东吴大学东吴通识讲座教授。现任台湾大学共同教育中心特聘教授、人文社会高等研究院院长兼“东亚儒学”研究计划总主持人，台湾中研院中国文哲研究所合聘研究员。获得学术荣誉包括杰出人才讲座（1997-2002）、胡适纪念讲座、（2005-2006）、中山学术著作奖（2006），以及台湾教育主管部门授予的杰出通识教育教师奖（2010）和第55届学术奖（2011）。著有：《德川日本论语诠释史论》、HumanisminEastAsianConfucianContexts（2010）、TaiwaninTransformation（1895-2005）（2006）、MencianHermeneUtics：AHistoryofInterpretationsinChina（2001）等书。

书籍目录

序言
导论
《论语》与孔子的历史形象
孔颜乐处与曾点情趣
仁与乐--《论语》中的乐论与当代东亚学者的诠释
西藏文化中的孔子形象
作为匹夫的玄圣素王--谶纬文献中的孔子形象与思想
《论语》中的勇--历史建构与现代启示
中国《论语》诠释学
《论语》中的“曲礼”论述及其影响
《论语》的政治概念及其特色
Exegetical Strategies and Commentarial Features of Huang Kan’S
Lunyu jijie yishu：A Preliminary Overview
Han Yu and Li Ao's Lunyu Bijie Interpretation of the Analects
Just the Details：A Wittgensteinian Defense of Lunyu Early
Commentarial Practice
程伊川谈《论语》的理解原则
宋儒与清儒对“内圣／外王”各有侧重的解经进路--以朱熹《论语集注》和刘宝楠《论语正义》为观察线索
明清自然气本论者的《论语》诠释
《论语》与宗教
晚明佛学与儒典解经--以智旭的《四书藕益解》为中心
民间教派人士对《论语·学而》首章的解读--以王守庭、江希张、孟颖为例
正统与异端--李炳南与南怀瑾的《论语》诠释比较
外文人名索引
中文人名索引

章节摘录

　　战国时代的“曲礼”著作，今日可知的有“《礼》古经”中的数篇、《仪礼》篇后“记”中的一部分、小戴《礼记》中的数篇等，另外还有近年出土的战国楚简中的一部分。根据《汉书·艺文志》的记载及学界的认知，“《礼》古经”五十六篇中，有十七篇与今《仪礼》相同，余三十九篇，刘歆（B.C.？-A.D.23）《移让太常博士书》称为“逸《礼》”，其后亡佚，宋末王应麟（1223-1296）《汉书艺文志考证》指出“今其篇名颇见于他书”，凡十八个，其中有《曲礼》、《少仪》、《内则》及《弟子职》，前三者，篇名亦见于小戴《礼记》，后者则亦见于《管子》。由于“《礼》古经”的内容除少数佚文见于郑玄《三礼注》外，今日已无法充分掌握，因此不能确知它们和小戴《礼记》、《管子》同名的各篇的异同程度，但基于今日我们已然见过古籍累增或变异的许多例证的理由，其内容有延续关系是毋庸置疑的。①根据前贤的注释，所谓“曲礼”，郑玄在《礼器》注称“曲犹事也”，作名词解，陆德明《经典释文》称为“委曲说礼之事”，孔颖达《礼记正义》则称为“屈曲行事”，将“曲”作副词解。虽然陆、孔承袭了郑玄“曲礼”即《仪礼》的误说，但“委曲”、“屈曲”和朱熹的“微文小节”之说似相侔合。所谓“少仪”，孔颖达引郑玄《三礼目录》称“名日少仪者，以其记相见及荐羞之少威仪，少犹小也。此于《别录》属制度。”所谓“内则”，孔颖达引《三礼目录》称“名日内则者，以其记男女居室、事父母舅姑之法。此于《别录》属子法，以闺门之内，轨仪可则，故日内则。”所谓“玉藻”，孔颖达引《三礼目录》称“名日玉藻者，以其记天子服冕之事也。冕之旒，以藻钏为之，贯玉为饰。此于《别录》属通论。”所谓“弟子职”，从篇名及内容可知，乃是弟子（学生）如何对待先生（老师）的各项礼节。这些篇章中的内容，吉本先生已有分类，读者只需将相对照的下栏内容加入前面的十七类中，便能得出《春秋经》、《孟子》以及《礼记》各篇中相对完整的“曲礼”记载。　　……