龙与上帝

出版时间：2007-2-1  出版社：广西师范大学出版社  作者：董丛林  页数：230  
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内容概要

“龙”，中国及其传统文化的象征；“上帝”，基督教认定的宇宙唯一真神。“上帝”自从千佘年前辗转东来，就与“龙”开始接触、冲突、融合的过程。鸦片战争以后，传教士随着坚船利炮而来，更在风云变幻的近代中国发生重要影响。基督教与中国传统文化冲突的根源何在？中国近代层出不穷的教案说明什么？     本书生动具体地描绘了基督教在中国的命运，从政治与文化的角度，对 “龙”与“上帝”的关系作出深入细致的分析，旨在从不同文化的冲突、碰撞中，透视中国传统文化的特质，比较不同文化的差别，从而深刻地把握中国文化的内涵。

作者简介

董丛林，1952年生，河北盐山人。历史学博士。河北师范大学历史文化学院教授、博士生导师。长期从事中国近代历史的教学与研究。独著合著有《燕赵文化的近代转型》、《近代中国小农经济的变迁》、《百年家族：曾国藩》等多部，发表《“迷拐”、“折割”传闻与天津教案》、《19世纪60年代直隶教案概观》等80多篇论文。

书籍目录

引言 雾中寻楼台第一章 第一朵浪花　从大秦景教碑说起　柔弱的附庸　风雨飘零第二章 马背上的异客　也里可温的兴亡 　五根手指与一个拳头第三章 磐石开裂　利玛窦的成功　暗伤王化　同一基地的两极第四章 乍暖还寒　诡谲多变的气候　龙体透视　冰川下的暗流第五章 分合之道　大环境与小气候　门户独立与血缘亲合第六章 一抹淡虹　色光映神州　无形的冲击　只是淡虹第七章 扭曲的十字架　上帝的新时代　三宗齐聚第八章 太平上帝　就神的蹊径　南橘北枳　双刃剑第九章 望海楼火　三大教案　积薪者和点火者第十章 顽强的堡垒　梦想与现实　孔子加耶稣第十一章 荒诞与合理　讹言的产生　蒙昧与敏感第十二章 新学的窗口　出版与兴学　双重拯救　借助和参与之间尾声主要参考文献附录 插图翻拍采择书目后记

编辑推荐

　　龙与上帝都自有共神秘之处，对二者分别进行探赜索隐不是本书的任务。本书旨在选点连缀式地考察二者之间的关系史，时间断限是从唐代双方遇合开始到清末。悠悠千余年间，龙与上帝几度即离，几多悲欢，既斥又吸，有打有和，千头万绪，复杂的事局也如同雾中楼台，月下津渡。 在作者看来，龙与上帝的关系史中，始终贯穿着两条基本线索，一条是文化关系的线索，一条是政治关系的线索。二者既相对独立又相互绞合，故对其既不应混一又不能割裂。否则，对事局便难以把握肯綮，摸清真相。当然，在不同的历史时期，这两条线索地位和作用的主次是不一样的。以鸦片战争为界标，前后呈明显差异。《龙与上帝：基督教与中国传统文化》即循此两条线索，分鸦片战争前后两大阶段，对龙与上帝的关系史进行具体考察。不拟从纯学理上进行两种文化的比较，但着重于文化视野，特别注意从异质文化的撞击中透视中国传统文化的特质。

用户评论 (总计26条)

•   非常不错……将中国传统文化中的龙与基督教中的上帝相联系进行讲解……
•   龙与上帝：基督教与中国传统文化”
•   才看了一点，作者以别样的方式来解释了中西方文化的差异。对于传讲上帝的救赎很有帮助。同时给本人也充了回大电。
•   东西不错，挺超值，赞一个。
•   以前是网上下载打印的，又从当当买了本。
  总体还算是可以吧！书名太大，内容有些简略
•   本校老师写的书，董老师学识渊博，不久还会上百家讲坛，是一本不错的书。
•   读后对基督教在中国的发展史有了更进一步的了解！更加明白上帝和他的独生子对中国的爱！在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜爱的人！
•   把基督教与中国传统文化做比较的初衷就有种无病呻吟强作词的感觉，读了书本发现，比这严重，全书根本不知道讲的什么，
•   书的写作方式还是不错的，连贯性也比较好。但是对于专业的人士来说是很显浅的东西，探讨的不深入。
•   第一次在网上买书
•   喜欢的内容，值得反思
•   买回后先大概翻看了一下，感觉内容还不错，对自己能有帮助。
•   我当初是被这本书的题目——《龙与上帝—基督教与中国传统文化》——所吸引而开始阅读这本书。“龙与上帝都自有其神秘之处……本书旨在选点连缀式地考察二者之间的关系史”这是作者自述的写作目的。事实上，这本书比较简要的讲述了基督教在中国的发展史，从唐朝的景教开始，经过元朝的“也里可温”时代，到了明末清初，天主教重新进入中国。经过一段时间的闭关锁国以后，因着战争的关系，国门再一次被打开，这时候出现了清末民初的一系列反教活动。这当中作者从比较客观的角度，除了整理历史资料以外，还有少量的分析，为什么基督教在中国的发展会有各种各样的困难。读者本书让我重新简单复习了一下基督教在华宣教史，我还看到，远在一百多年以前的清朝，已经有宣教士精辟地写下了在华宣教的困难根由之一。作者引用了汤普生在《杨格非传》以及顾长声在《从马礼逊到司徒雷登—来华新教传教士评传》里面的叙述，说道：“中国人似乎是我所见到和了解到的最漠不关心、最冷淡、最无情、最不要宗教的民族。他们有自己的圣人，自己的学者。他们以拥有这些人而自豪，把这些人当作神明崇拜，认定上帝远远比不上孔子和其他中国哲人，基督教的宗旨不论从深度和高度，都无法同他们自己圣人和智者的说教相比。中国人沉浸于唯物主义，可见之物就是一切。要他们用片刻功夫考虑一下世俗以外的、看不见的永恒东西，那是难上加难的。因为至圣先师说过，要敬鬼神而远之。欲把福音的真理灌输给这样一个民族，是何等的困难啊！”（本书166页）。这次回国，我要花比以往更多的时间观察我所身处的社会环境，因为无论是朋友，或者是亲戚（甚至是至亲）说很多话的作很多事的目的都是为了物质（钱）。现在国内的经济是不断地飞速发展，但是物欲横流是一个不可否认的事实，很多人都把更好的生活，赚取更多的金钱作为生活的目的，无论是生活在中下阶层的，还是已经步入“上流”社会的。就算金钱大概只是一个数字游戏，但是仍然竭力追求赚取金钱所带来的成就感和满足感。回国和老朋友老同学见面的经历，我都会很自豪的表明自己是一个基督徒。很多同学朋友，就算自己不认识基督教，但仍然表示足够的理解以及尊重，更加有一部分表示对于基督信仰有兴趣。但是仍然不乏有一部分不了解信仰而且不愿意了解的同学，一听说是信教的，脱口就说这是“邪教”。在本书的后面部分，作者不忌讳甚至（我自己觉得）不遗余力的列举在清末“反洋教”的言论。当然，这些言论在任何一个受过基础程度教育的人都能说出那些“反洋教”言论是如何荒诞，但是，在今天信仰真空的中华社会中，那些一边认为基督教是“邪教”的人，另一边又不可避免的被“一切向钱看”的社会风气所感染，不能免俗于其中，做着那些违心却又不能满足自己心灵空洞的事情。就算那些自称有信仰（如佛、道、儒）的人，大抵也是以此作为盾牌，把其它信仰拒诸门外。在闭关锁国的年代，宣教士沙勿略在有生之年不能进入中国，在上川岛带着“磐石啊，磐石啊，什么时候可以开裂欢迎我主啊！”的叹息离世。尽管基督信仰今天已经在中国有一定基础（某些数据表明有超过一亿的基督徒），但是在我看来，今天的中国尽管还是极度需要信仰的力量让国民在品行、素养上得着更新，但是磐石的口还是紧闭，不愿裂开，从多人对于信仰的了解以及接受程度可见一斑。从书中的言论立场看来，作者起码在写作的时候仍然不是基督徒，这也不是一本宣教的书籍，对于书的副题《基督教与中国传统文化》也没有进入非常深入的剖析，但是仍然可以一读，权当了解或者复习基督信仰截至清末时期的在华宣教史。
•   有点单薄除了史料记载搜集齐全外没有别的特色并没有从文化角度把基督教和佛教文化做对比解读书名建议叫《浅说基督教在中国的流传与发展》
•   文字比较流畅，叙事也比较翔实。对于有意于中西文化比较学术、以及中国历史现代化思潮等多个维度来学习的读者而言，是一本很不错的入门级普及性读物。可以循着本书中点到又没有铺陈开来的一些观点，做进一步的延伸阅读。
•   没有看到自己渴望的内容，龙的文化，对神州大地的浸淫！
•   观点还算独到，分析还算严密。
  不过，作者的思想还是比较偏激的，把中国的儒家看的一文不值。
•   这本书还可以，首先质量是没问题的。至于内容嘛，对于拓展知识面是有一定帮助的。是一本不错的课外读物。
•   notimetoread,stillinthebox.
•   简略，通俗。
•   内容还不错，就是字大了内容就少了，感觉不大值得。
•   太平淡了，有些稍显老套
•   感觉不错，还可以。
•   就是在阅读上有点生硬，连贯性上似可更完善。
•   这书写的云山雾海的，简直不知所云！还以为是中西文化的对比，本想研究一下，结果很失望！！还是不建议买，上当的感觉
•   还my看