魏晋文人讲演录

出版时间：2009-3  出版社：广西师范大学出版社  作者：马良怀  页数：215  
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内容概要

文人是活跃于中国古代社会舞台上的一个重要阶层，它与士人有着密切的联系但又不能等同于士人。本著第一次将文人从士人中分离出来，给予了明确的界定，并对文人的产生、发展作了一个粗略的勾勒。    中国文人作为一个阶层形成于魏晋，同时，魏晋也是我国历史上文人发展的一个重要时期。该著深入、详细地考察了魏晋文人由汉魏之际到邺下、竹林，再到西晋、东晋的发展过程，努力探讨、揭示出魏晋时期文人的阶段性特点以及他们的心境、风采、魅力、生活方式、文学成就、性格特征、人格缺陷等，为人们深入了解、认识我国传统社会的文人提供了一个重要的视点。

作者简介

马良怀，湖北当阳市人，1953年生，历史学博士，华中师范大学历史文化学院教授，博士生导师。近年来的主要研究方向为汉魏六朝思想文化史，出版有关学术研究专著多部，如《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》、《张湛评传》、《士人皇帝宦官》、《汉晋之际道家思想研究》、《玄学与长江文化》（合著）、《中国老学史》（合著）等；发表相关学术论文数十篇。

书籍目录

第一讲  文人与士人的联系与区别第二讲  庄子与中国古代文人的出现第三讲  中国文学之祖——屈原、宋玉第四讲  由宫廷侍从到独立生存——两汉文人（一）第五讲  由宫廷侍从到独立生存——两汉文人（二）第六讲  曹操、孔融及建安风骨第七讲  邺下群体与文人阶层的产生——邺下文人（一）第八讲  全新的生活方式——邺下文人（二）第九讲  黑暗里的光亮——竹林文人（一）第十讲  红尘中的超越——竹林文人（二）第十一讲  艳逸壮丽之文——竹林文人（三）第十二讲  最具人格缺陷的群体——西晋文人（一）第十三讲  张华、石崇及张翰——西晋文人（二）第十四讲  审美与诗意——东晋文人（一）第十五讲  审美与诗意——东晋文人（二）第十六讲  魏晋文人与艺术附录  一、治学感言：走向学术殿堂的三阶段  二、主要论著简介  三、主要论文目录跋

章节摘录

　　西汉建国，出于接受秦二世而亡的教训，对秦始皇推行的郡县制予以修改，实行的是郡县与诸侯国并行而以郡县为主体的郡国制。武帝之前，诸侯国势力较大，诸侯王如吴王刘濞、梁孝王刘武、淮南王刘安等仿效春秋战国时代的诸侯王，网罗人才，养士成风，目的在于扩充势力，以便与中央王朝对抗。汉初距战国不远，所以士人身上还存有浓厚的游士习气，他们穿梭于诸侯国之间，合则留，不合则去，与诸侯王构成一种主客关系。而在诸侯王网罗的人才之中，也不乏一些刚从士人中分离出来的文人学士。　　正是有了文人学士的参与，所以与春秋战国时代相比较，西汉前期诸侯国养士的活动，有了些文人生活的气息和色彩，其中较为突出的是所谓的“梁园宾客”。　　景帝时期，梁孝王刘武“招延四方豪杰，自山东游士莫不至”（《汉书·梁孝王传》），而其中便有如邹阳、枚乘、司马相如等一批“皆以文辩著名”的文化人。他们喜诗酒、好辞赋，爱自由自在地生活，呈现出一种与喜好在政治上投机钻营之游士不一样的生存方式，而他们的生活方式又影响了梁孝王和聚集在他身边的那群人，使“梁园宾客”有了些文人生活的气息和色彩。生活于东晋后期的著名文人谢惠连曾遥想当年，在他的《雪赋》中将“梁园宾客”的生活作了次艺术虚构的描写：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置卮酒，命宾友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。”尽管是艺术的虚构，尽管其中融进了谢惠连自己生活时代的一些文人生存形式，但梁园里的那一群文人则是真实的存在，那群人身上散发出来的文人气息和文人色彩也可以说是艺术的真实。　　不过，虽说聚集于梁园之中的那一群文人的生活中有了些文人气息和色彩，但是，“梁园宾客”还不能说是最早的文人团体：一是“梁园宾客”中大部分不是文人而是游士，即便是如司马相如等文人，身上也存在着较浓的游士特征。二是此时的文人创作作品主要不是出于对文学的热爱，而是为了讨好主人，以便获取主人的青睐和赏赐。也就是说，文学作品的创作不是出于内心的感悟或冲动，而是出于外在的功利目的。三是活动的文人特征并不明显。文人之间虽说在情感、志趣上相近，但类似于汉末以降文人相聚则吟风咏月、赏乐观舞、泼墨挥毫、悲歌长啸等具有明显文人特征的活动则很少见到。四是此时的文人还缺乏对艺术的热爱，缺乏审美的心境和为艺术而艺术的精神。所以，“梁园宾客”只能说是具有些文人的气息和色彩而已。

编辑推荐

　　课堂教学是一门艺术，在名师们手中，，这门艺术往往呈现出丰富的色彩，放射出迷人的光芒。您也许没有机会去聆听这些名师讲课.但有了这样的“讲课实录”在手，就相当于旁听名师讲课，应该是可以弥补一些遗憾的。　　一个最黑暗、最矛盾的时代，一群最痛苦、最诗意的人。他们戴着最深刻的忧患铸就的脚镣，自觉地、艺术地、深情地在天地间起舞，纵然血泪交织，依然身姿清扬。阅读《魏晋文人讲演录》，聆听马良怀教授讲演魏晋文人的喜怒哀乐、爱恨情仇，他们的审美人生、诗意栖居，他们的迷人风采、千古文章以及他们的心理障碍、人格缺陷……走近这群墨色布景下的千古舞者！

用户评论 (总计11条)

•   这不是一本魏晋时期一些文人个人简历或是著作介绍的书。它关注的是魏晋时期文人的风貌，就是鲁迅等人所谓的文人的魏晋风骨。
  说魏晋文人却又不是从魏说起，而从庄子起笔，从周末脱离了贵族团体的士为开端。庄子、屈原、宋玉这些春秋战国的大家为真正的文人奠基起或精神、或文章方面的基础。大赋、小赋随着入汉的转变，从表达文人个人内心方面进一步巩固基础。司马相如、张衡（以前我到是疏忽了他也是文学家、艺术家）以至建安七子一步一步文人培养着自己的魏晋特色。作家就是这样从思想上、从精神上、从社会环境、从经济基础上将文人团体来自于士而又逐步脱离于士的过程，跟着时代的转娓娓道来。近千年的历史脚步伴着文人的成长而从读者心上踱过。
  三曹在文方面的气魄、竹林七贤的心中苦恼、兰亭边上的丽日欢饮、谢家堂前的比拟雪花，展于面前不只学术的讲演，更是乘舟泛于历史之河上。河岸之上各种人物皆如画卷展在那里任你欣赏。
•   个人对魏晋文人很感兴趣，内容值得一读
•   中国文化史上第一批真正的文化人。
•   还没来得及细看 应该不错吧
•   买对了，呵呵
•   老师推荐的，值得一看，发货速度很快
•   　　其实我不太知道为嘛要脑子一热买这本书，早晨花一个小时就看完了，很多内容都是熟的看一眼就知道下文的。
  　　难道因为我对魏晋开头的东西都没抵抗力？
  　　
  　　有些观点还是不错的。至少把文人和名士分开来说我比较感兴趣。
  　　有些观点不敢苟同啊，尤其是说山涛的。
  　　anyway，看到写，“有个叫王晓毅的学者说……”就想笑，下次拿去给wxy看看~
•   　　因为在三联看了半天的白书，临走时不好意思，想买点啥。这本书放在收银台前靠边的位置。那个位置如果是超市，放的是口香糖；如果是药店，放的是安全套。而书名是那么一本正经到坦然的曲高和寡，和那个位置产生了很大的反差。于是我就买了。
  　　书名很正经，书也很正经，但是正经的书，这么好看，很不容易。娓娓道来的是作者自己归纳吸收到很精炼的东西。不象范文澜的教条，也不象当年明月的故作有趣。我郑重的把它放在了卧室洗手间内马桶的手边。众所周知的，那个位置，也是个放书的好位置。
•   “有个叫王晓毅的学者说……”很有口语的味道，确实挺好玩的，大概别无深意。
•   这个本来就是根据讲演整理出来的文字，口语一点很正常啊
•   哈哈~乃真是个有趣的人~