川东北考古与巴文化研究

出版时间：2011-2  出版社：马幸辛 西南交通大学出版社 (2011-02出版)  作者：马幸辛  页数：138  
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内容概要

　　川东北嘉陵江、渠江流域是古代巴人活动的重要区域，《川东北考古与巴文化研究》在对川东北先秦考古三个重要时期（新石器时代晚期、夏商周、春秋战国）的考古调查以及发掘资料报告分析的基础上，结合相关文献资料，对巴文化的起源、巴文化的多元发展、巴蜀青铜文化的形成进行了初步的探讨，希望能从该地区考古的角度，对整个巴文化的研究提供一些帮助。

作者简介

马幸辛，四川阆中市人，回族，1950年4月出生。复旦大学历史系文博专业毕业。1968年12月参加工作，1982年齐始从事文物工作，先后担任四川省达县地区文化馆文物干部、副馆长，达县地区文化局文物干部。1993年1月负责创建达县地区文物管理所，现任达州市文物管理所所长、党支部书记，研究员，中国文物学会会员、中国博物馆学会会员、中国汉画学会会员，四川省钱币学会、博物馆学会理事。从事文物工作30年来，扎根大巴山区，挚爱文物事业，潜心川东北考古和巴文化研究，在《考古》《文物》《四川文物》《中国文物报》等省级以上报刊发表学术论文四十多篇，出版专著《川东北考古》《川东北考古与巴文化研究》两本，主编、合编学术文集三本。有两项成果获省级部门社科优秀成果奖，八项成果获达州市人民政府一、二、三等奖，为川东北考古和巴文化研究作出了积极贡献!曾获“达州市优秀共产党员”“四川省文博系统先进工作者”“全国文物保护工作先进个人”等荣誉称号。

书籍目录

关于川东北考古发现的“巴文化”的讨论(代序)上篇 川东北先秦考古与巴文化研究下篇 秦汉时代的川东北附录一 渠县城坝遗址西汉木椁墓三题附录二 川东北崖墓考略附录三 与巴寅文化有关的几个问题探索附录四 走近古寅国——渠县城坝遗址一期考古发掘纪实后记

章节摘录

版权页：插图：今人也有不同的解说：徐中舒《论巴蜀文化·初论》引云：蜀人谓平川为坝，巴、坝音近，居于平地，因而名巴。童恩正《古代的巴蜀》引云：巴人呼石为巴，他们祖先居于石穴，因而名巴。李恕豪《试论巴的得名之由》：巴人崇尚白色，巴是白的意思。（以上各种说法都言之成理、持之有故，但似乎都揣测居多，缺乏源因根据。比较而言，《说文》对“巴”字的解释令人信服一些。在远古时代，巴人居住的地方是虫蛇世界，从他们的远祖太嗥伏羲氏起，为了生存，为了繁衍，一代又一代的斩杀虫蛇，为民除害，有过光辉业绩。“庖牺氏蛇身人面，而有大圣之德”等记载，反映出风姓巴人将“人首蛇身”作为图腾形象，表达对先祖的崇拜和祭祀。因而象形巴为大蛇之名的说法似乎更有道理。——作者注）2.巴人的起源最早谈到的是战国后期古地志《山海经·海内经》：“西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”此为巴人起源太嗥说。（按照中国古代传说的划分，太嗥氏族，风姓，居住在东方，属东夷集团，遗墟在陈，今河南淮阳县，他后人封国又全在山东境内，从太嗥到后照，不知过了多少世代。这是把太古的事扯到战国整理成谱系齐全的西南民族历史，后来经过齐、鲁学者的综合整理，太嗥与伏羲又成了一个人。这样，太嗥伏羲就成了巴人的远祖。而在较古的传说中并不是这样，伏羲氏在南方，属于苗蛮集团的代表人物，太嗥并非伏羲，虽然他的时代似乎相当早，与南方集团的渔猎阶段也未必不同时，或者更进一步拿代表渔猎时代的庖糍，包括这两个集团的最古时期，也有一定道理，但是这能否成为巴人起源的依据，尚不敢妄下定论。

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《川东北考古与巴文化研究》：四川省达州市社会科学“十一五”规划2008年度重点课题。