道德与幸福

出版时间：2012-4  出版社：西南交通大学出版社  作者：唐永进，等 编  页数：278  

内容概要

　　“道德与幸福”不仅为伦理学关注，而且为全体人们关注。“道德”是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量，调整人们之间相互关系的行为规范的总和；而“幸福”则是一个人主客观有机统一的满足状态（它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断）。因为人的本性是不满足，人们孜孜以求的是幸福，所以道德就是为了维护大家的幸福而约定俗成的一些行为规范。

书籍目录

幸福论幸福的两面及其生成条件财富与幸福幸福文化与道德文化西方伦理学德福一致观念及其理论依据简析快乐主义的幸福观批判当代中国“最大多数人最大幸福”的道德原则道德信仰与幸福思辨道德：幸福的调节器幸福能力的个体提升道德是幸福的基础论道德运气与道德责任——兼论幸福生活何以可能幸福观略论社会主义核心价值观视域中的幸福幸福从“心”开始节制——理性的幸福论道家获得人生幸福的智慧培育当代革命军人科学的幸福观刍议责任即幸福：论勒维纳斯的幸福伦理学幸福的反思医学生恋爱的主观幸福感比较分析网络交往视域下当代大学生的幸福观探析“人生在世，常要思报社会之恩”关于好生活的伦理思考消费社会的幸福何以可能?论多元文化背景下大众文化价值取向对幸福感的影响人间佛教的幸福观试析亚里士多德与休谟幸福观比较马尔库塞生态伦理视域下的解放幸福观多学科视角的幸福研究论市场道德与生活幸福身体和心灵的平衡：现代性背景下走出精神病危机的一种途径审美教育与幸福感社会公共视域中的幸福感心理学视阈下欲望与幸福感探析增强幸福感的途径论幸福感幸福中的意义：心理学的解释幸福经济学对我国经济转型发展的启示幸福价值取向的区域发展观幸福指数研究文化建设：道德与幸福的隐性指引日益的幸福vs日损的幸福政府的基本公共服务均等化与民生幸福感妇女幸福指数：衡量社会进步的伦理尺度幸福与慈善社会道德价值导向与国民幸福的实现真实财富的幸福维度幸福社会视域下的新财富观与消费话语权生态幸福：伦理视域下的幸福观社会主义和谐社会视野下失地农民幸福感研究温州市城市外来务工者生活质量与幸福指数现状、因素与对策研究民生幸福的时代省思后世博时代的幸福观公共服务的伦理目标——公共幸福对郭明义幸福感的道德解读医患关系中的德福矛盾和化解加强道德建设，创建幸福城市“尊道贵德”与老年幸福道德教育人性关怀与生活幸福至上的美德：“共同富裕”的民生伦理解读

章节摘录

　　一、现代人对幸福的误解：幸福等同于财富财富对于幸福的生成具有不可取代的意义，但这一意义又有着内在的限度。现代生活语境中，不难发现“财福悖论”反映出来的关键问题是现代人的幸福观突破了财富对于幸福的意义界限。现代人总是将幸福等同于财富，以为创造财富就是直接地创造幸福。　　通过对财富与幸福之关系的论述能够发现，财富对于幸福的意义始终内含着超出内在限度、直至成为幸福理解的主导范畴的危险，当幸福被等同于财富的占有时，这种危险就变成了现实。现代人在物化价值通道上理解着幸福，以财富的获取和占有诠释幸福。弗洛姆针对现代人消费生活的异化性质指出：“最初，消费更多更好的商品对一个人来说意味着一种更为快乐和满足的生活。消费是达到快乐的手段。”这是财富对于幸福的手段意义及其合理限度。“但是现在消费却成了自己的目的。”“今天的人已经被他能够购买更多更好尤其是更新的商品的能力所迷惑了，他成为了消费狂。购买和消费的行为已经变成了一种被迫的、非理性的目标，因为消费就是目标，而不是人们从这些物品中获得的使用价值和快乐。”当幸福等同于财富之时，真正的幸福就隐没在现代消费视野之下，幸福被等同于为财富意义上的幸福，这便是现代人对幸福的最大误解。　　结果，本是追求幸福的人们却被导向了幸福之手段--财富的追逐之路。西美尔对手段覆盖目的的现象做过深刻说明：“这种文明的本质在于：与原始的社会关系不同，人类的愿望不再是简单的、近在眼前的、用直接行动能够实现的愿望，而是逐渐变得如此困难、复杂和遥远，以至于它们需要对手段和设备进行多环节的建设，……这些手段彼此相互支撑，最终汇集为最后的目标。但是，越这样就越容易导致这样的危险：陷身于这些手段的迷宫中并由此遗忘了最终目标。”二、走出“财福悖论”的困境“财福悖论”表明财富对于幸福的生成有着固有的界限，财富的作用不能被夸大。这里的“财富”即物质财富。其实，财富绝不仅限于物质财富，如果是将财富内涵拓展到“人本身的财富”层面，那么财富与幸福之间的关系就具有了另一种意义，而融入了“人本身的财富”的财富观也会对现代人的幸福观以及“财福悖论”的破解提供极有价值的思路。　　物化财富观将物质财富推上了“无冕之王”的宝座，但并没有彻底堵塞人们寻求多元财富的努力，其中的重要表现便是人本身的财富正受到越来越多人的重视。按照坍屋太一先生在《知识价值革命》一书中的描述，随着环境问题、难民问题和人口爆炸问题的相继发生，人们开始对物质财富产生“饱和感”，而对“精神生活”的需求增加，在今后的时代里，人们将不会要求消费更多的资源、能源和农产品，而要求消费更多的“知识与智慧的价值”。这些描述或许还没有成为今天的普遍现实，但从历史演进的长时段角度来看，以精神生活为代表的人本身的财富将会受到大众的重新发现，从而成为现代人幸福的重要感受坐标，这将为从根本上破解“财福悖论”奠定良好的基础。具体而言，走出“财福悖论”的困境需要从以下三方面入手。　　（1）努力促使人本身的财富成为物质财富生产的导向和目标。　　“为生产而生产”固然是现代性生产的根本动力，但物质财富生产的终极指向是人本身的财富的增长，人本身的财富既表现为生产能力的增强，也表现为社会协作的扩大，既表现为精神素养的提升，也表现为享受能力的提高。　　……