归钰

出版时间:2008-4  出版社:线装书局  作者:赵世勋,陈光柱 著  页数:533  

内容概要

  钰,宝物也。  钰的谐音是“玉”,《老子》最早的“根”就是《连山》,《连山》就是刻画在玉版上的三个符号。因此,在某种意义上来说,《连山》就是“玉文化”对于“为上者”的行为规范。这是我们的祖先最早的对治国理论的界定。  “归”,归还,归还老子的思想,解读得到位,还老子的本来面目。  “归”,《归藏》也,是老子的真根,也叫《龟藏》;“归”的谐音是“龟”,是龟版上古公亶父的思想再现,也是《龟藏》的由来;  《连山》、《归藏》被人们遗忘并失落了,从《老子》中再现出来,是《老子》的价值,当然也正是《归钰》的价值。  正因为最先有了《连山》这个基础、才有《归藏》出现的可能和现实,显然《归藏》是在《连山》的基础之上发展而形成的;有了《归藏》的出现,这才有《老子》著述的基础;有了《老子》著述的基础,因此这就是我们解读的根据!所以我们把这种解读,取名为《归钰》。  何况,人们对于《老子》都是这样陌生,也是因为有了《归钰》才有目前的认识,这也是《归钰》的“积极”作用;  《连山》是无字天书,《归藏》是隐字天书,《老子》是有字天书。我们之所以作《归钰》,正是解读“天书”的。只要能够读懂《归钰》,就应该能够读懂老子的著述。  《连山》是儆于有位的宝典“禁三风”,《归藏》是规范统治者一人的“紧箍咒”,《老子》是教育、规范执政者(统治者)爱民治国的行为的一本“有字天书”。  《归钰》,不仅显示了《老子》原著的威力,而且也是《老子》原著精神的再现和展现……  《归钰》,归钰。

书籍目录

归钰序前言老子其人和其书相关的客观事物、客观史实的钩沉一、统治者的职责二、统治者和下属所应该引起的教训三、统治者偏离执政行为的错误倾向四、统治者应该如何引导、教育、对待,为自己的执行“公务”的人员五、再次严格要求、认识统治者不得有执政行为感情用事的错误倾向六、统治者的极端错误的行为所导致的民众的苦难七、总结《老子》初步订正稿

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