右手论语左手算盘

出版时间：2007-7  出版社：中国言实出版社  作者：涩泽荣一  页数：180  译者：戴璐璐  
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前言

在日本有一尊造型很别致的铜像，一个人一手拿着《论语》，一手托着算盘，凛然屹立。这个人就是拥有“日本企业之父”、“日本金融之王”、“日本近代经济的领路人”、“日本资本主义之父”、“日本近代实业界之父”等一项项桂冠，在日本妇孺皆知的涩泽荣一先生。他出生于1840年，自幼便修汉学与习剑。1867年，他出席了在法国巴黎举办的万国博览会，后来又在欧洲游历将近两年。当时欧洲的产业发展和经济制度给他留下了深刻印象，也这为他日后更改志向埋下了种子。后来一度官至大藏大臣的他，却做出了一件不可思议的事情：递交辞呈，弃官从商。辞官后的涩泽荣一做的第一件事，就是组织创办了日本第一家股份制公司银行，并由此开始了他极具传奇色彩的企业家生涯。他先后建立了东京海上火灾保险、日本邮船、东洋纺织、王子造纸、札幌啤酒、日本水泥、石川岛播磨重工业、东京煤气、帝国饭店等能代表“日本株式会社”的第一流的大型公司近五百家，业务范围更是遍及金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等众多领域。    不能不说这是个奇迹，不能不认为涩泽荣一是一位圣人。到底是什么令他取得如此辉煌的成就呢？到底有什么样的理念或者信仰在支撑着他呢？想要揭开这个谜底，我们就必须认真地研读他的经典著作——《右手论语左手算盘》一书。    该书是涩泽荣一先生的讲演汇编，是他数十年亲身经历的体验录，所以读起来通俗生动，发人深省。书名就很标新立异，正如他在书中所说的那样：“把《论语》与算盘这两种看似迥异、毫无瓜葛的事物相提并论，似乎的确有风马牛不相及之嫌。但是，我始终认为，算盘需在《论语》准则的基础之上方能拨响，而《论语》也需在良好的算盘战略之下，才能指导人们有效地创造财富。因此，《论语》与算盘虽看似风马牛不相及，却也有相通的道理可循。”    书中集中体现了他一生所遵循的“《论语》算盘说”的理论，即将儒家思想引入经济领域。他倡导商人之一生当如穆罕默德一手持剑、一手持经卷那样，一手持算盘，一手持《论语》，以儒家精神指导工商经济活动。在他看来，不合乎伦理道德的发财致富都无法长久，都不能成为真正的商人和实业家。只有《论语》才是培养士魂的根基，商才也要通过《论语》来培养。因此，他提出了“士魂商才”的观念。    涩泽荣一先生极力反对空谈伦理道德、轻视经济和物质利益的倾向。他认为，孔子是强调财富积累于国于家的重要性的，反对的只是“不义”、“不仁”的富。而后儒却曲解了孔子的原意，提倡所谓的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。日本也受此影响，歧视追求物质利益的商人。为了改变这种倾向，他毅然投身于日本工商业界，并取得巨大的成功，以身作则为日本及东亚各国树立了“儒商”的典范。    “杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”(《孟子·尽心上》)在利己与利他之间，商人如何体现仁者之爱，如何权衡利益与道德，这就涉及商人的利益立足点是在国家、社会、个人哪一点了。涩泽荣一先生认为谋利和重视仁义道德只有并行不悖，才能使国家健全发展，个人也才能各得其所，发财致富。他反复以自己的经验来说明《论语》与“算盘”可以是一致的，一定要把《论语》也作为商业上的“经典”，依靠仁义道德来推进生产，务必确立“义利合一”的信念。的确，“义”与“利”应如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可，也只有“义利合一”两不偏废，人类社会才能幸福，才有希望。    此外，他在书中还强调了学问在工商业发展中的重要性，批评了从商不需要学问的错误观念，鼓励人们修学向上。他所说的学问包括两方面的内容：一是各种专业知识，二是道德修养。他认为，这两方面都不可偏废，必须协调并进。涩泽荣一先生认为，儒家的道德精神与日本的经济活动之合才是振兴日本经济的必由之路。有《论语》无算盘则无成，有算盘无《论语》则不立。涩泽的经济活动和理论研究还证明：资本主义本身的内涵、形式、运作、表征是多元和多样的，所以日本没有必要“脱亚入欧”。日本只要发扬“《论语》算盘说”之精神，并能“与时偕行”，就能生生不息，永继发展。此外，书中涵盖了很多为人做事的哲学，堪称一本人生指南。     《论语》给日本工商业的发展带来如此巨大的影响，甚至堪称其崛起的法宝，那么，它作为老祖宗给我们留下的文化瑰宝，在我国社会主义市场经济条件下，对我们而言又有何裨益呢？1970年诺贝尔物理学奖获得者、瑞典科学家汉内斯·阿尔文博士在发言中指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”现代的中国是传统中国的延续和发展，离开传统思想谈中国的现代化必然行不通，而认为只有抛弃旧传统才能实现现代化的观点，是人为割裂现代与传统的联系，必然带来诸多弊病。传统不是一成不变的，但也不是轻而易举就可以变的。如何对传统进行一种“创造性转换”，对正处于社会转型的中国来说尤为重要。     人心与人身的不和谐，小而言之导致个人精神的郁闷，大而言之，会影响企业的经营管理，国家的繁荣富强。这就是当今社会一大顽疾——自我价值认同感的丢失。当代青年人常用“郁闷”、“狂郁闷”来宣泄心中的不满，经常沉溺于网络之中，寻求心灵的慰藉。自身的不和谐，带来人际关系的不和谐，甚至导致社群的不和谐，逐渐发展到社会的不和谐，最终会导致人与自然的不和谐。     因此，这部书不仅对健全发展中国的市场经济，推进“中国式管理”理念和经营策略，建造和谐社会大有裨益，而且对青年人立志、求学、创业、实现人生价值都会有积极的启示。深刻研读此书，必能以仁义来规范混沌的生活，以儒学来安定烦乱的身心，以智慧来指导人生的方向。一手《论语》、一手算盘的中国人，必能再创新的奇迹。     涩泽荣一生活的时代正是清王朝被列强坚船利炮打开国门，中国一步步沦为半殖民地半封建社会的时期。清王朝的无能和中国社会的凋弊给作者留下了深刻印象，这甚至也影响到他对中国文化和中国民族性的一些看法，尽管他是那样地推崇以《论语》为代表的传统汉文化。对于作者这方面的观点还希望读者辩证地看待。

内容概要

作为日本历史上最伟大的儒商，涩泽荣一一生崇拜孔子，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他反对所谓经济活动与伦理道德不相客的观念，主张伦理道德与经济的统一；强调学问在企业发展中的重要性，鼓励人们修学向上。这些儒商精神对日本企业，乃至日本经济都产生了深远影响。中央电视台《大国崛起》称，涩泽“一手握《论语》，一手握算盘”的经商思想是“日本崛起的秘诀”；《对话》节目更是把涩泽的儒商思想称为“日本的商道”。　　毫无疑问，对正在探求将儒家文化和西方管理科学相融合的中国企业界来说，涩泽荣一的思想是最应该学习和借鉴的！

作者简介

涩泽荣一（1840-1931），拥有“日本企业之父”、“日本金融之王”、“日本近代经济的领路人”、“日本近代实业界之父”等一项项桂冠。日本一本著名的财经杂志对100位最成功的企业家进行调查，其中一项是“谁是你最崇敬和对你影响最大的人？”涩泽荣一名列第二。
　　曾任明治政府财政大臣，直接参与了新政府的货币制度改革、废藩置县、发行公债等几乎所有重大政策的酝酿和制定。
　　33岁时弃官从商，创办了日本第一家股份制银行，并由此开始了自己极具传奇然彩的企业家生涯。业务遍及金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等众多领域，一生创办了500多家企业。

书籍目录

译者序一　外世与信条　《论语》与算盘，看似迥异，实则相通　士魂商才　沿着自然的大道勇往直前　观察人物的方法　　遵循《论语》的教诲，走经商之路　等待时机的要领　把合适的人才安排到合适的职位上　善与人争　大丈夫的试金石　关键在于量力而行　失败的征兆往往出现于得意之时二　立志与学问　精神衰老预防术　立足现在　　大正维新的决心　　秀吉的长处和短处　亲自动手　立大志和立小志　过于圆滑易遭挫折　学问与社会之间的关系　　勇猛精神养成法　　一生应走之路　三　常识与习惯　　常识是什么　　口是祸福之门　由恶而知美　习惯的感染力和传播力　伟人和完人　动机好坏与行为善恶　何谓真才真智　动机与结果　　人生在于努力　　趋正避邪之道　四　仁义与富贵　真正的生财之道　　金钱的效力在于人　孔夫子的财富观　扶贫的第一要义　金钱本无罪　利用金钱行贿的实例　确立义利合一的信念　富豪在道德上的义务　　能赚钱会花钱五　理想与迷信六　人格与修养　七　算盘与权利八　实业与士道九　教育与情宜十　成败与命运附录：《论语》原文

章节摘录

插图

编辑推荐

《右手论语·左手算盘》是中国儒家文化和西方管理科学的绝妙融合。　　儒商精神的至高境界，亚洲商界的《圣经》式作品，中央电视台《大国崛起》：一手握《论语》，一手握算盘——日本崛起的秘诀。　　西方企业学德鲁克，东方企业学涩泽荣一。　　一手握《论语》。一手握算盘——日本崛起的秘诀。——中央电视台《大国崛起》　　我向大家推荐这本书……《论语》就是企业的基础，一个人最大的义就是对国家对民族最大的利！——杨叔子教授，中国科学院院士、原华中理工大学校长、著名教育家　　日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》，孔子的教诲对他们的影响至巨，实例多得不胜枚举。——伊藤肇，日本现代管理思想家

用户评论 (总计22条)

•   涉泽荣一先从政后经商，日本实业界之父，想要了解日本近代的富国强民思想根源应该看看这部书，想要知道中国传统文化对商业的作用应该看看这本书。
  日本已经把中国放在手术台上研究过几百遍了，但中国对日本了解的太少，只知道日本是个残暴的民族，都认为日本人是徐福的后代。中国总说知己知彼百战百胜。学习日本的过程不仅是教学相长，也不仅仅是文化反哺，还是体现一个大国的文化包容和开放的胸怀，承认自己的不足，三人行必有我师，虚心学习人家的优点。
  日本当代有成绩的企业家很多都读《论语》，都学习中国文化，尤其是儒家学说，在日本很畅销，流行，但在中国却被束之高阁，被人认为天书一般。东亚人很聪明，都善于模仿然后改进，日本学习中国文化然后本土化，中国学习西方文化也同样本土化。但是“问渠那得清如许，为有源头活水来”，本质上的东西是很难照抄照搬的，日本人对中国文化的理解不会像我们理解的那样透彻，就像我们学习西方的文化一样，别人学习我们的文化能够从中汲取精华反过来侵略我们，我们为什么不珍惜自己的珍贵财富呢，难道“书非借不能读也吗”，只有借来的东西才予以珍惜吗？
  三流企业做产品，二流企业做品牌，一流企业做文化。企业文化通俗一点说就是理念问题，就是管理人员和员工的思想问题，只有好的思想才能造就一流的企业文化，塑造一流的企业。
  而真正适用的思想要有普世价本土。西方资本主义商业的起源便是人与人之间的互助、互利、真诚、信任、利他、回报社会，这与中国的思想有异曲同工之处，所以说中国传统文化具有普遍使用价值。
•   对论语的运用很深刻,经商之道也讲透彻
•   第一看涩泽荣一的书
•   《论语》看不太懂（古人的智慧著作世人是无法准确理解和诠释的，往往还有误读的可能），但是书中的内容却浅显易懂，极富启蒙意义。164页的书一口气看完80多页，由此可见对此书的喜爱。
•   多多吸收新思想
•   很适合做管理的枕边书哇
•   正在阅读，。。。。。。。。继续~~~~~~~~~~~~~~
•   要能够认识不足，然后奋起学习！！
•   很好的一本书，从、来就没有一本书让我如此着迷
•   是本本非常经典的书。
•   一本增长智慧 领悟真谛的好书
•   早有耳闻 近日才拜读 真是经典著作啊
•   到货速度很快，书本质量还不错
•   这本书很好，我是在中央电视台《大国崛起》中知道涩泽荣一这个人的，昨天收到的货，大致浏览了一下书的内容，感觉颇受启发，书中讲了一些做人的道理。对于现在也是很受用的。希望有更多的人能喜欢这本书。
•   很部错的一本书哦
•   他只不过是把中华文件翻译成了白话式的，日本人会奉为圣经？我表示怀疑，出版社的广告吹嘘。
•   作为普通层面的员工应该读一读，非常值得！
•   该书写的很多内容都非常中肯，一个有高尚情操的商人就应该用有良好的自我修养
•   是目前中国商业界需要的
•   这是一部非常好的书，质量到内容都是第一。
•   《右手论语·左手算盘》作者涩泽荣一,作为日本历史上最伟大的儒商，一生崇拜孔子，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他反对所谓经济活动与伦理道德不相客的观念，主张伦理道德与经济的统一；强调学问在企业发展中的重要性，鼓励人们修学向上。这些儒商精神对日本企业，乃至日本经济都产生了深远影响。电视剧《大国崛起》中称，涩泽“一手握《论语》，一手握算盘”的经商思想是“日本崛起的秘诀”；《对话》节目更是把涩泽的儒商思想称为“日本的商道”。　　毫无疑问，对正在探求将儒家文化和西方管理科学相融合的中国企业界来说，涩泽荣一的思想是最应该学习和借鉴的！《右手论语·左手算盘》是中国儒家文化和西方管理科学的绝妙融合。儒商精神的至高境界，被誉为亚洲商界的“《圣经》式作品”。
•   　　从中国古老儒家思想中受到裨益的事情简直数不胜数，从为人处事到经商之道~其中的道理千变万化。我想实际上儒家是一种思想，“君子务本，本立而道生。”这本书并不是教你怎么做生意，而是一本类似《杜拉拉升职记》的经营励志类图书。