杨仁山传

出版时间：2011-1  出版社：当代中国出版社  作者：陈朝曙  页数：241  
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前言

　　近代中国的自强运动跟中国近代佛教的复兴有不解之缘。杨文会居士则是这场复兴运动中具有开创性作用的举足轻重的人物。　　杨文会字仁山，究其一生，创办了金陵刻经处，成立了祗洹精舍、佛学研究会，流通经典，培养人才。一时之选，尽出其门。他对当时的思想界、学术界、文化界影响甚巨，故而有梁任公之说法：“晚清所谓新学者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者，率皈依文会。”有人称其为使佛教起死回生的枢纽人物、中国的维摩诘、中国近代佛教的先觉者、中国近代佛教复兴之父。　　仁山居士怀抱振兴中华之志，推崇佛教，并大力弘扬。述其志业，有如下方面：　　其一，以兴教为振兴中华之志。晚清时节，内忧外患引发了中国知识分子的共鸣，“悲而后有学，愤而后有学，无可奈何而后有学，救亡图存而后有学”（杨仁山居士的弟子欧阳竟无大师语）。

内容概要

本书荟萃各路精英人物，回眸晚清思想文化，展示一代佛学家杨仁山以他独具的世界眼光和济世利民的佛学思想，强力推动近代中国佛教复兴的辉煌历程。

作者简介

　　陈朝曙，安徽省散文家协会理事，曾发表中短篇小说、散文、文史文章三十多篇，著有长篇纪实专著《苏雪林与她的徽商家族》。

书籍目录

引言第一章　家世　一、父亲中举、仁山出生　二、进±之家　三、随父进京　四、凫山发蒙　五、乡居生活第二章　随父转战军中　一、随父倡办团练．　二、父亲的军事思想与游击战术　三、辞保不受　四、受父亲影响　五、父子同在曾国藩麾下第三章　青年原本是诗人　一、在战争中成长　二、婚姻大事　三、朦胧的革命思想　四、诗人本性第四章　发心菩提第五章　刻经事业第六章　两度出使英法第七章　家居岁月第八章　谭嗣同金陵学佛第九章　乔迁延龄巷第十章　江西籍的弟子第十一章　向佛问学多才俊第十二章　佛学主张与著述第十三章　祗洹精舍第十四章　鞠躬尽瘁死而后已尾声　今天的金陵刻经处后记

章节摘录

　　杨搞藻跟父亲一起生活、学习、成长，耳濡目染父亲的性情，体会父亲的智慧，性格也在慢慢地形成之中。他刻苦好学，很快就获得秀才资格，文章写得高古奇气，而这样的文章与死板教条的八股文格格不入，因此，屡试不中也是情理之中的事。只是父命难违，万事孝为先，违背父亲的意愿就是不孝，不孝是大罪过，他只有在科场上奋战到底。对一个地处偏僻乡下的普通百姓来说，参加科举是他们实现人生理想极为公平的一个机会，也几乎是唯一的出路。　　杨搞藻的杨氏家族地处皖南腹地崇山峻岭之中的弹丸小城石埭，隶属池州府。池州府管辖贵池、铜陵、青阳、建德、东流、石埭六个县。石埭是其中最小的一个县，县治在广阳古城中，而杨搞藻的家乡则在广阳西边乌石垅芦山之下的一个村庄，被称为“芦岭下杨家”，或“岭下杨家”。　　此地虽偏僻闭塞，交通不便，但距佛教圣地九华山很近，佛教的气氛异常浓厚，村庄周围大大小小的寺庙有六处，其中以村前南华寺的菩提道场和村后样山头的永庆禅林最为著名。　　夫人孙氏乐观开朗，她似乎坚信此次生下来的一定是一个男孩，天公作美，好事必然成双。自怀孕以后，她每隔一段时间都要到村后的永庆禅林烧香拜佛，尽管山岭很高，爬上去气喘吁吁，但她不辞辛苦坚持到底。永庆禅林是一座尼姑庵，里面大小比丘尼有十多人，供奉着行大愿的地藏王菩萨，四乡八地的信众都认可此庙灵验，有求必应，因而每有庙会，香客云集，庙里的一副古联极能传神当时的盛况：“烟云不断连舒水，香气常腾绕芦山。”样山头后面的高山就是芦山，芦山脚下流淌的清清河水就是舒水，称舒溪河。　　村前的南华寺，每年都要打一次佛七，历经七七四十九天，届时要请邻县青阳九华山的高僧来讲经说法，远远近近的和尚居士以及信众都赶到此地，听高僧宣讲。法会之期钟磬悠扬，佛声朗朗，既庄严肃穆，又热闹异常。今年秋季的佛七，孙氏夫人几乎天天都到庙里去，她坐在后面，跟着一起念经，念阿弥陀佛，虽然对佛经上的东西她不知所云，但她非常喜欢那样的气氛。也许是长期浸染在这样的氛围之中，以致有一天夜里，她梦见自己进入了一座庄严的古刹之中，进去之后，她见到院中有一大瓮，上盖一大大的箬笠（箬叶做的斗笠，遮雨所用——笔者注），她一时好奇，便去掀开箬笠，谁知这一掀开，一个莲花大座即从瓮中徐徐升起，优美壮观，令她惊讶不已，梦也遂止而醒……　　临产期终于要到了，时节已到了仲冬农历十一月十六日，作为一名38岁的高龄孕妇，生产的安全是不容忽视的大问题，这使全家人兴奋却又紧张。天气已渐渐寒冷，早晚人们都要穿上棉袄了。从傍晚开始，孙氏的肚子开始隐隐作痛，预感今晚可能临盆。随着时间的推延，疼痛一阵紧接着一阵。于是请来接生婆，做好一切接生的准备。到了午夜子时，孙氏已痛得满身披汗，一个新生命即将来到世上了。　　杨摛藻晚饭以后在书房里手捧经卷，尽管内心焦急，每晚他还必须要完成预定的功课，春节过后，他即将启程赴京参加会试，年岁不饶人，他已近不惑之年，若不能及时考中进士，又要等待三年，谁知三年后又能不能考取？因而他决心一定要考取，不能再等待了。但是今晚，他再也无法安静下来专注于圣贤之书了，听到妻子疼痛的呻吟，他也和家人一起在卧房外焦急地等待。这个时候，无论是生男还是生女，只要生产平安才是最重要的，孙氏每一声呻吟都紧紧地揪住他的心。

媒体关注与评论

　　晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者率皈依文会。　　——梁启超　　中国佛学重昌关系最巨之一人。　　——太虚　　开佛教一代之风气，为居士著述之先河，有功于我国近世佛教之发展者至巨。　　——赵朴初　　杨仁山是一位使佛教起死回生的枢纽人物。　　——台湾学者蓝吉富　　古今第一模范居士。　　——印尼法师惟悟　　一个通常被称为中国佛教复兴之父的人，就是杨文会先生。　　——美国学者詹姆斯·韦兹

用户评论 (总计4条)

•   很敬佩杨仁山居士。
•   杨公是近代恢复我国佛学经典流通作出大贡献的菩萨.故事感人.
•   信佛之人一定要读！阿弥陀佛！
•   本书文笔拙劣,语病丛出,逻辑混乱,言语拖拉。对杨大士的佛学因缘、心路历程、修学过程，几无深入论述，却妄加臆测评论。于当时人物，只知记其虚名，且多夸大不实之誉，极少有学术意义的评价。于佛学一知半解，错误百出，《华严》《楞严》不分，清凉国师竟成了宋朝人……全书充拆浮躁势利浅薄之气，虽有收集资料之功，实有辱于杨仁山大士。