思想门：先秦诸子解读

出版时间：2007-09  出版社：中国长安出版社  作者：黄坚  页数：228  字数：180000  
Tag标签：无  

内容概要

思想门：先秦诸子解读。 　　著名历史学家、国家“夏商周断代工程”首席科学家李学勤为本书作序。中国社科院、北大、北师大六位学人联袂推荐本书。 　　一场对孔子、孟子、庄子、墨子、韩非、苏秦的激情演绎。 　　本书是对孔子、孟子、庄子、墨子、韩非、苏秦的一次充满力量与冒险的解读。文章不拘学院套路，另开阐释法门，演练了一场先秦诸子与当今社会风气相互激荡、生发的实验。作者从阅读原著出发，结合自身思考，新见迭出，才气纵横。无论是从“墨子的草鞋”入手来讨论墨子，还是从“钓鱼”、“做梦”的角度来谈庄子，还是提出“韩非专制的对象在官不在民”，都为理解诸子提供了新的切入点。在作者笔下，孔子童心未泯、风趣搞怪，孟子是个很不好说话的人，而韩非子则是“三重弃儿”，苏秦的一生是“一场玩笑”。作者追溯了“儒”的起源，并提出：只有彻底废弃“儒学”，“国学”复兴才有希望——“将蒙在中华文明美味汤面上的儒学油垢，一撇而尽。让每一个独立、真实的生命体，直接照射在二十一世纪的阳光下。” 本书部分文章曾在网上张贴，激起很大反响和争议。

作者简介

黄坚，20世纪80年代中后期就读于北京师范大学中文系，曾从事媒体工作，短暂供职于《经济日报》，做过三年足球记者。网上“马甲”有：小园香径、小园香径长、小园香径已有人、前度小园今又来、铁骑横夺、后来学的等，笔名洛克。

书籍目录

序（李学勤） 上编：诸子群像 　走进论语，换个角度看孔子 　激情孟子：中国传统文化的英雄还是祸端 　墨子的草鞋哪去了 　遥望庄子，一位平民思想家的生活剪影 　纵横家苏秦的谜样人生 中编：重释韩非 　韩非之死的隐义 　韩非，他被谁抛弃 　韩非专制的对象在官不在民 　那道斜视的目光，韩非民众观探析 　韩非，一个权谋主义者的信用观 下编：谈孔说儒 　孔子打劫了儒者，儒家打劫了中华传统文化 　彻底废弃儒学是国学复兴的必由之路 附录　附录一　鸣谢以下作者和书籍 　附录二　网评精选 铁划银钩（代跋）

章节摘录

　　序　　李学勤（历史学家、考古学家）　　《思想门——先秦诸子解读》是一本见解独特、语句犀利、才气纵横的书，相信大家读后会和我有同样的感受。　　这本书的标题《思想门》，在我心中激起了深深的忆念之情。　　书的作者黄坚先生与我相识未久，他的叔父黄宣民先生则是我多年故交，长期一起从事过思想史研究工作。熟悉我的朋友都晓得，1953年冬我由中国科学院考古研究所转到历史研究所，其后一直到“文革”降临，都是在著名马克思主义历史学家侯外庐先生身边。侯外庐先生是中国思想史这一学科的奠基人，他在历史研究所设立了中国思想史研究组，后称中国思想史研究室。当时侯先生主编的《中国思想通史》（第四卷）、《中国思想史纲》等专著，就是在这个研究室完成的。　　侯外庐先生十分重视吸收青年后进，研究室的人员逐渐增多。开始时大都从其他单位调入，随之有新毕业的大学生，后来均成为思想史学科的专家。黄宣民先生是1959年自中山大学来的，不久侯先生便发现他学习努力，思维明晰，并且文笔清通，于是按照侯先生自己特有的培养方法，在安排任务中陆续加强工作量，使他很快成长为研究骨干之一。尤其是到拨乱反正以后，侯先生因“文革”时的不幸多年卧床，不少文章都由黄宣民先生提供协助。他接替侯先生任思想史研究室主任后，更是全力投入，成绩显著。　　黄宣民先生于中国思想史上下贯通，最后特别关注于明代的泰州学派。1991年，他亲往江西永新访书，在颜学恕先生处获见泰州学派颜钧的遗集。经他联系，这部孤本得由历史研究所收藏。他对该书做了整理研究，撰写出专门论文，同时加以校点，于1994年由中国社会科学出版社出版，这是对泰州学派研究的重要贡献。记得他当时对我讲，计划继续研究该学派另一代表人物罗汝芳，我也屡次怂恿。不过，那时他的身体已经不好，竟终于没有达成宿愿，这是我近些年来想起就惋惜叹息的。　　所以，大家可以想象，当我知道黄坚先生也爱好思想史，而且写出了这本《思想门》时，是多么感觉高兴。　　黄坚先生告诉我，他以《思想门》作为书题，取义于罗丹的雕塑名作“思想者”，而“思想者”原为群雕“门”的组成部分，“这是思想与门最形象、也最有名的一次结合与分离。思想是一道门，先秦诸子是中国思想的第一道门。”我很赞同这段话的寓意，愿有更多的人通过这道门而登堂入室。

编辑推荐

　　《思想门：先秦诸子解读》著名历史学家、国家“夏商周断代工程”首席科学家李学勤为本书作序。中国社科院、北大、北师大六位学人联袂推荐本书。　　一场对孔子、孟子、庄子、墨子、韩非、苏秦的激情演绎。　　黄坚写这些中国历史上的思想者的文字，不仅好看，而且蕴涵着自身的价值判断。作者在学术文章和通俗演义之间，找到了自己独特的“第三条道路”。——《新京报·书评周刊》主编 萧三郎　　文笔很幽默，叙事很条理，主旨很鲜明，像看了一部轻松的电视剧而又不失其研究性，读来颇爽。——国学论坛 网友　　本书是对孔子、孟子、庄子、墨子、韩非、苏秦的一次充满力量与冒险的解读。

用户评论 (总计15条)

•   《思想门》，一本好书。就书本身而言五星★★★★★；因为有李学勤先生作序，再加一星☆。
  
  上编：诸子群像，裨益；
  中编：重释韩非，惊艳；
  下编：谈礼说儒，震撼。
  
  上编（诸子群像）：清晰易懂，可以轻松地对先秦诸子有个全面清楚的了解和认识。而且，你会发现，用不同的角度看诸子，结果完全不一样。中编（重释韩非）：显而易见，作者对韩非情有独钟，对韩非进行了深入的探究和思考，提出了自己独到的见解和看法。可惜，本人的道行还不足以完全消化作者的真知灼见。下编（谈礼说儒）：给人豁然开朗的感觉。所谓“儒”常常被挂在嘴边，可是追究一句“何谓儒”，却是一头雾水。本编对儒的起源、先儒与孔子、孔儒结合进行了论述，对于作者的观点，个人深以为然。很明显易懂的一个例子，秦始皇“焚书坑儒”的儒和我们广义上所说的儒意义不同，这对于客观地认识秦始皇也很有意义。
  
  附录所列举的作者和书籍完全可以成为我的读书指南，对于作者经常提到的帛书《战国纵横家书》，本人也充满了兴趣。跋说，作者对于封面很在意。我想反馈个意见：封面，我很喜欢。并且，实物的颜色要比图片的颜色好，书中的旁注设计也非常好。
  
  “这是思想与门最形象、也最有名的一次结合与分离。思想是一道门，先秦诸子是中国思想的第一道门。”李学勤先生对作者的这两句话赞赏有加，并期待更多的人通过这道门而登堂入室。我也被这道门深深吸引，期待作者更多的好作品。
  
•   一场对孔子、孟子、庄子、墨子、韩非、苏秦的激情演绎。
•   先秦诸子！上学的时候，也只是在老师强迫中背诵一些超级典范之作。对于“诸子”，真是泛泛得不能再泛泛的了解。该书平易近人地讲述“诸子”之特点，分析准确与否仁者见仁，智者见智，就普及知识而言，挺有实效！想要发扬中国几千年的文化、思想、应该让更多的人进入感兴趣、恍然而悟、折服、继承、发扬这样一个程序吧？该书让我又对“诸子”相当感兴趣，如果当年老师也能这样子去讲解，唉！推荐！
•   视角独特，见解独特，观点新颖。
•   有智慧的灵光！
•   《思想门》中的大部分篇幅，都首先发表于各类论坛。一个人的文章先在论坛里连载，然后再修订结集出书，这早已不稀奇。但《思想门》还是略显特殊，作为一本探讨国学思想的文集，其内容较为严肃，近乎学术论文。但“论坛帖子”这一属性，又使得这些文章不可能十分规范，不可避免的带有随意性。公共论坛发帖，旨在交流，因而作者字里行间，都透着那么一种熟悉的网文风格：振臂高呼，引人注目，又似乎随时在对你说：“觉得我的观点怎么样啊？回帖发表下意见吧？”总而言之，只要拿到手一读，无论文章内容还是行文风格，都是再熟悉不过的“严肃网络体”。——所谓严肃网络体，举个例子，天涯社区关天茶社那帮人就是这个调调儿。强调“严肃”二字，主要是为了区别于更为大众所熟悉的“八卦网络体”或“BT网络体”。从内容上看，这本书分三个部分：第一部分针对孔孟庄墨以及苏秦等人，谈了谈个人概观；第二部分用数篇文章详谈韩非；第三部分是两篇儒家批判的帖子。——不难发现，这本书覆盖面有限，内容也难言深刻，《思想门》这三个字的堂皇冠冕，真不知它怎么顶得起来。文章本身有观点、有考据，称得上可圈可点，但难言完满工整，更遑论自成一家了。这样一种既非论文又非随笔的文章，在网上看时不觉得奇怪；可一旦印刷成书拿在手里，总觉得有点诡异，仿佛缺了点什么，少了点什么，差了点什么……咋就不对劲儿捏？咋就不对劲儿捏？……想了半天，恍然大悟：“这本书只有主贴，没有回帖！”这怎么能行呢！大腿一拍，激动不已，窃以为自己领悟了点儿新东西：严肃网络体的文章，不是一个人能写出来滴~~~试想，在一个严肃话题的论坛上，什么样的帖子最精彩？当然是回帖最多，争论最激烈的帖子啦（灌水的不算）！反之，你一篇主贴再怎么珠玉四溅，要是没人和你争论探讨，回帖为0，那也多半无趣。换句话说，单是主贴，无法构成完整的严肃网络体文章。只有当更多的人参与进来，在后面争执、探讨、辩论、拍砖……七嘴八舌热火朝天，一篇严肃网络体文章才算完整出炉嘛。前文说过，《思想门》这本书的行文风格，处处带有论坛烙印，字里行间的交流欲望毕露无遗。可这本书只收录了作者的主贴，有呼无应，难免让人心吊在半空。就像一个老笑话里讲的：某人回家，扔了一只鞋，又轻放了另一只鞋。结果导致楼下人一宿难眠，——还有一只鞋呢？你到底扔不扔啊？如果是在论坛上看到作者的帖子，我肯定会一边看，一边想，有的地方赞同，有的地方反对，有的地方琢磨不清……一篇主贴看完，我的第一反应是什么？当然是接着看回帖！如果回帖里的争论够激烈，够精彩，在原有主题上有足够的延伸和发挥，我从中获取的快感才谈得上完整过瘾。而如果将回帖看了个七七八八，还是没搔到心头痒处，我大概就要敲打键盘，亲自回帖了。可现在，我手里只有这本书，只能看到作者的主贴。一篇看罢，刚来了点兴趣，向后一翻却大惊失色：“楼主！你下面……怎么没有了？”怎么没有了？靠，被编辑阉了呗。如果真的要把这本书命名为《思想门》，那么我希望这是一扇敞开的门，能够让每一个注册登录用户跨入门内，自由回帖。而且，我相信作者在网上发帖之初也怀有同样的意愿，否则也就不会在行文中流露出那么强烈的交流欲望。然而真的成书之后，这扇门却被关闭了，读者们只能被迫当潜水员，而且只看到0回复。连个抢沙发的人都没有，这帖子还有个鸟意思。中文互联网发展了十几年，最大的特色之一就是各种论坛、社区的火爆。这在其他国家是十分罕见的。我们已经无数次从论坛中领略了中国网民的集体智慧，其创造力无穷无尽，其影响力日甚一日。可以说，经过这么久的原始积累，中文论坛早就是一座资源丰富的宝藏，谁能最有效的挖掘它，谁就能赢得辉煌。仅就图书行业而言，近年来，各位出版商俨然已经一锄头一锄头的向网络要效益。这个大方向倒是对了，只是开矿的手段花样还很初级，远未成熟。比如说这本《思想门》，就让我觉得有不少遗憾。如果有一天，哪位独具慧眼的出版商能摆平版权之类的复杂关系，将一场场精彩热闹的网络争论挖掘出来，整理成书，没准会让人耳目一新，火爆非凡。如果真有这么一天，请记得我现在这篇文章，记得我此时此刻的创意；请满怀感慨的告诉后人：“卢十四，他是网文出版物之父……”
•   关于孔子和孟子的议论非常有趣，可读性极强。不过后面几篇一般般了。
•   这本书给的更多的是一种观点。要慢慢习惯从另一个角度去看人，这样，才有更真实的结果。
•   还不错吧，反正比我强多了
•   太好的
•   略看了一遍印象最深的是庄子
•   个人观点。
•   有点老生常淡.
•   关于历史，现在有太多的滑头文章。现在又拿思想史开刷。作者有才气，但有才气的人在这个时代，要么浮躁、要么沉沦
•   不是很好的书，也许有人喜欢吧