舍得

出版时间：2008-2  出版社：中国致公  作者：付燕  页数：243  字数：200000  
Tag标签：无  

内容概要

舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话“君以此始，则必以此终”，你选择了一个人、一个事物的某一点，就相应地要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾，选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈，选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己要的究竟是什么。你是不是真正地知道自己在做什么。舍得，舍得，何舍？何得？ 舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

书籍目录

第一章 人生取舍，有舍有得　有舍才能有得　舍得：人生之道　舍得的因果关系　赠予是得到的前提　善于发现人生的“得”　犹豫不决只会全部失去　舍弃过去，把握现在　人生，取舍的艺术　有所为，有所不为　塞翁失马，焉知非福　“舍得”才能“获得”　该“舍”时就要放手　“舍”身外之物，“得”生命之趣　放弃的背后　豁达的做人之道　吃亏就是占便宜　爱占便宜，就会吃亏到底　一毛不拔的下场　学会放弃　换个角度看得失　豁达做人的魅力第二章 大舍大得，以舍为得　赠人玫瑰，手有余香　收藏家的遗嘱　收获更多的秘诀　助人者，天不负　情人节的感悟　无私助人也是“舍”　难得糊涂的人生态度　吃点小亏不碍事　淡泊才能长远　成人之美，该舍就舍　善待他人就是善待自己　不苛求公平　别斤斤计较　推功揽过有好处　承认自己错了　别把面子看得太重　不予则不取　急功近利只会毁了你　时机未到“忍”为上　进与退之间　时不利己要规避　择我所爱，爱我所择　找准目标再“进”　转行的进退原则　舍弃执着，得到更多　糊涂做人，大智若愚　无欲则刚，以退为进　迂回前进，变害为利　以退为进的智慧　退，是为了更好地进　要进，就要把握机会第三章 舍即是得。焉知非福　舍下种子，收获果实　好汉会吃眼前亏　不作选择就等于放弃　每天都升起新的太阳　松一松绷紧的弦　舍弃更多的目标　每天都是全新的自己　逆境与心境　舍得只在一念之间　清空心灵　知足常乐　珍惜你所拥有的　挑选生命中的大石块　修养心灵，从“舍”中看到“得”　放得下才能拿得起　该放下时就放下　黑暗之后便是光明　别为打翻的牛奶哭泣　放弃，然后轻装上阵　宁静之心最难得　吃亏求福的艺术　别追求完美　换个角度看失败　面对挫折，保持一颗平常心　忍一时之辱，求全局之胜　适时咽下一口气　暂时委屈自己第四章 锲而舍之，海阔天空　放弃，但依然执着　锲而不舍与锲而舍之　结束意味着新的开始　失去也是一种获得　放弃同样需要勇气　不必事事坚持　坚持，有时是因小失大　放下我们的哨子　我们到底想要什么　什么都想要，什么都得不到l　自大，一点点也是“臭”　退一步，才能海阔天空　强求只会坏事　让生活变得简单　别想得那样复杂　生气是拿别人的错误惩罚自己　拥有自娱自乐的心　缺憾使人生更完美第五章 舍了再得，智慧人生　弹性的生活艺术　做人何必太执着　量力而为地做事情　别吝啬你的赞美　换种眼光看得失　另一种人生策略　有时候，鱼与熊掌可兼得　“绕道走”是大智慧　木秀于林，风必摧之　与其抱怨，不如反省　扔掉芝麻拣起西瓜　赞美的魔力　金钱可爱，却并非万能　选择造就人生　“舍”的价值与回报　最大限度地利用机会　名利只是身外物　做人的平常心　丢掉事业的副产品　放弃不重要的目标　不争比争要好　得而不喜，失亦不忧　忘记自己的“光环”第六章 多舍多得，不舍不得　舍掉过多的目标　像钉子一样专注　站得高，所以看得远　走路不忘看风景　舍弃欲望，收获平和　把杂念看成杂草　解开心中的绳结　生活的真谛　欲望是生活的负累　舍弃不必要的面子　凡事要想得开　别把自己看高了　为什么要做“出头鸟”？　平易之乐　舍弃无谓的担忧　一直向前走　接受美玉的瑕疵　快乐与金钱无关　没有化解不了的仇恨主要参考文献

章节摘录

　　第一章 人生取舍，有舍有得　　有舍才能有得　　舍得：人生之道　　人世间，人们往往面临着多种选择，取舍往往乱人心扉，令人难以抉择。早在两千年前，孟子就说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲　　也，二者不可得兼，舍生取义者也。”这正是从取舍的角度，阐释了“有舍才能有得”的道理。　　从古至今，有无数风流人物留名青史，而他们的成功无不得益于对“舍得”二字的把握和体悟。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，得到了天下的太平与后世的无限赞美；英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨起理兴秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡。　　……

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