品韩非学管理

出版时间：2007-5  出版社：企业管理出版社  作者：高路  页数：215  字数：327000  
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内容概要

　　韩非是君主中心论者，他的理论是给君主读的，教给他们怎样治国治民，所以多少年来，他一直是事实上的帝王之师。韩非是法家集大成者，法家的对象是社会政治生活领域，目的是富国强兵。韩非的成就不仅在法家中是最高的，就其理论本身的严密性、统一性以及深刻性而言，即使在先秦诸子中，也可以说是最高的。　　本书将韩非的学说分为八大部分，即利益、君主、臣民、用人、法、术、势、赏罚，如果将韩非学说比喻为一辆马车，那么各部分之间的关系大致是这样：君主是驭手，臣民和用人是拉车的马，势是打马的鞭子，法和术是控制马的两根缰绳，赏罚分别是两个轮子，利益是车轴。

书籍目录

前言第一篇 利益　一、人的本性：自利　二、人与人之间的关系：冲突和依赖　三、团队：利益捆绑　四、道德：有效的工具　五、联盟：靠不住的道路第二篇 君主　一、根本：大权独揽　二、为君之道：无为制有为　三、品性：慎重　四、立足点：自己最可靠　五、形象：无信不立第三篇 臣民　一、好臣子：忠诚不二　二、危险的臣子：争权夺利　三、难以任用的臣子：过分和不及　四、良民：对君主有用　五、奸民：对君主有害第四篇 用人　一、君主的力量：用人　二、用人的出发点：为公还是为私　三、用人的关键：控权　四、用人的保证：考察　五、用人的诀窍：牵制第五篇 法　一、以法为本的原因：富国强兵　二、法的时代性：与时俱进　三、立法：君主的特权　四、守法：人人平等　五、执法：严明第六篇 术　一、术：将权力用活　二、自神术：把自己打扮成超人　三、观察术：辨别真假　四、听言术：意在识人　五、治吏术：重在驾驭 第七篇 势　一、势：影响力　二、人与势：相辅相成　三、势治：以力服人　四、贤治：解决不了根本问题　五、势之于君主：不可转让性第八篇 赏罚　一、赏罚：治国之利器　二、赏罚与法、术、势的关系：车之两轮　三、赏罚的一般原则：以重为上　四、赏罚的重点原则：以罚为主　五、毁誉：赏罚的辅助手段

用户评论 (总计7条)

•   很现实的一本书
•   我手里有不少关于韩非的书籍，看过的就更多了。其中这是我觉得相当不错的一本。
  韩非子是法家思想的集大成者，也是中国权谋文化的重要奠基人之一，他的思想在一个特殊的角度上同样影响了中国历史两千多年。如果仅仅通读儒家经典是不可能完全了解中国传统文化的，如果没读过韩非子，那么对中国传统文化的了解必然有失偏颇。
  韩非子的书在他那个时代是一个异类。那个时代的人写书往往字斟句酌，言简意赅。韩非子却可以恣意汪洋，下笔如泼墨，一个问题反复论述，不求简练只求达意。正因这个特点，所以韩非的观点表达得非常清晰，而不像其他同时代的思想家，模糊而含混的表述方式给后代的注疏者留下了大量争议的题目。韩非不给后人留麻烦，每一个话题都说得清清楚楚。
  大约韩非自己也知道，他的书后世的读者可能会很多，敢给他做注疏的人却未必很多。因为他清楚他的很多观点在儒家的思想家们眼力都是有违大道常伦的，而在战国时代儒家思想其实已经开始出现了话语霸权。
  当然今天我们早已经可以站在学术的角度而非道德伦常的角度来认真看待韩非的思想了。但我们也不得不承认，对韩非的解读经常性的不得其要领。
  这本书在解读韩非方面是做得很不错的一本。
  提出了很多有价值的见解。特别是把韩非用来指导国家政治的学问转移到企业管理中，为企业家和企业管理者提供了一个有意义的思路。这是非常有价值的一种探索。
  当然，韩非有他自己的局限性，这本书也有些地方解读的未必准确。但是我们确实没必要做太多的苛求。一本书能给人带来启迪就算好书了。
  对我而言，这本书就是一个给过我启迪的好书。
•   一次性买了五本关于韩非子的书。这本书是五本中我认为最好的。我认为作者对韩非子的精髓有比较全面准确的把握，其提出的管理措施与策略，最接近韩非本意。搞管理的人读了后，一定有不同于过去的感悟。
•   不错，挺好的，有一定启发，从事管理工作的人可以看看。
•   揭露了一些统治者或者管理者可以作好基础管理可以运用的手段！
•   挺好的，就是杀气重了些
•   送书比较快，但是这本书还一般。举的案例比较现代感觉和当时的背景不搭调