沉思录Ⅱ(经典日新书系)(THE MEDITATIONS OF EPICTETUS)

出版时间：2009-1-1  出版社：中央编译出版社  作者：（古罗马）爱比克泰德  页数：214  译者：陈思宇  
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前言

一爱比克泰德(Epictetus，约公元55—135年)，古罗马著名的斯多葛派哲学家。他对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说作出最大贡献的人，是真正集希腊哲学思想之大成者。在近2000年的历史长河里，爱比克泰德的学说及观点对其后的哲学和宗教都产生了广泛而持久的影响：罗马皇帝马可·奥勒留早年曾读过他的作品，对他钦佩有加，自认为是爱比克泰德的私淑弟子，其名著(《沉思录》深受其作品的影响；著名神学家、哲学家圣·奥古斯丁也曾深受他的影响，并将他的许多思想渗透到基督教义之中；法国数学家兼哲学家帕斯卡尔、美国当代著名小说家托马斯·沃尔夫等等，都从他的思想中汲取了大量的养分……二约公元55年，爱比克泰德出生于罗马东部佛里吉亚的一个奴隶家庭，约5岁时被卖到罗马，在一个名叫埃法弗洛迪修斯的上层权贵家里为奴。此间他的一条腿落下了残疾，身体赢弱。所幸的是，从早年开始，爱比克泰德就展示出了哲学天赋。他的主人很器重他，就让他师从当时著名的斯多葛派哲学家鲁弗斯(Rufus)。最终，爱比克泰德成为鲁弗斯最有名气的学生，并从奴役中得到了解脱。获得自由之后，爱比克泰德开始在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园，开始了自己的事业。他34岁时，罗马皇帝图密善(Domitian)害怕哲学家日益强大的影响力威胁其王位，于是把哲学家驱离罗马，爱比克泰德被驱逐至希腊西北海岸的尼科波利斯(Nicopolis)。此后，他一直生活在那里，还建立了一所学校，向前来求学的人讲述哲学，直至80岁终老于此。身为斯多葛派哲学的重要代表人物，爱比克泰德以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福，并将这种学说发展成为一门指引生活的哲学。在他看来，真正的自由是一种美德，而非反抗或坚持己见，是朴实地为家庭和社会服务，而非操纵自然或控制人类。名望、财富、权势这些为众人所仰慕所追逐的，不过是昙花一现的东西，这些都与真正的幸福无关。最重要的是你正在成长为什么样的人，你正在过着什么样的生活。他为收获美好人生开出了如下处方：克制你的欲望，履行你的义务，认清你自己及你的人际关系。他还为身处不同境况的人们勾勒出一条通往宁静、满足与幸福的道路，让人们懂得如何安顿自己的心灵，如何理性地面对生活中的一切问题。时至今日，爱比克泰德的思想依然具有很强的启发和指导意义。对面临时代挑战和道德危机的国人而言，爱氏哲学更有其特殊的价值。竞争的日趋激烈，世事的变化无常，人们深受重压、心生恐惧，相比以往，更需要理性与智慧，更需要心灵的慰藉。爱氏哲学，可谓恰逢其时。对于爱氏哲学的现实意义，《心理学的故事》的作者墨顿·亨特曾这样说：“爱比克泰德的思想，预示了时下主要的一种心理疗法背后的理论：‘天灾人祸不足奇，想不开才出问题。’爱比克泰德关心的焦点是找到一种忍受人生的办法。他对心理学的贡献是提出了一条准柏拉图式的、‘忍受和放弃’的合理化原则：永远不要说什么‘我已经失去它了’这类的话，而只说‘我已经把它还回去了’……我必须被流放，谁又能阻止我带着微笑、愉快和满足上路呢？‘我要把你关进牢房。’你关住的只是我的肉体。我必须死，那我必须呻吟着去死吗？……这些都是哲学应该预演的课程，应该每天都写下来，并且付诸实践。”爱比克泰德推崇简洁明了的表达方式，反对借用哲学故弄玄虚、哗众取宠。他也一直在努力以精辟而又通俗的语言，向人们传授生活的真谛、幸福的真义。“爱比克泰德以一种令人熟知的、简洁的方式，与其听者交流；而奥勒留以简短、缺乏连贯的语句写下了自己对人生的思考。”对这两位观点相同、阐释方法迥异的哲学家，《沉思录》权威英文版译者乔治·朗曾如此评价。不可否认，作为罗马时期的哲学家，爱比克泰德的思想具有一定的历史局限性，但这并不妨碍我们汲取其精华，跟随其脚步，“去为思想的宁静、自由与宽宏而奋力拼搏”。四爱比克泰德本身没有著作，他的学生阿利安记录了他的许多谈话，并整理为《爱比克泰德谈话录》，以及从中辑选的((手册》(Handbook)，爱氏思想由此得以保存并流传于世。《爱比克泰德谈话录》和《手册》的英译本有多种，本书主要参照国外较好的几个英译本：W.A.Oldfather、George Long、P.E.Matheson、T.W.Higginsond的译本以及美国哈佛经典丛书(Haryard Classics)中的The Golden Sayings of Epictetus，选译了其中的精华部分，较充分地体现了大师的思想精髓。前五卷主要译自《手册》，语言凝练、隽永，充满了生活的智慧，可作为智慧箴言来品读；后七卷译自《爱比克泰德谈话录》，语言生动、诙谐，读之如与大师的心灵对话，感动、感叹之余，可收获一份舒心与安宁，并借此找到正确的生活道路，拥有宁静、满足与幸福的人生。

内容概要

本书是古罗马斯多葛派著名哲学家爱比克泰德的谈话录。书中作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福。他的学说及观点对其后的哲学和宗教都产生了广泛而持久的影响：罗马皇帝马可•奥勒留早年曾读过他的作品，对他钦佩有加，自认为是爱比克泰德的私淑弟子，其名著《沉思录》深受爱氏作品的影响……时至今日，爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，依然具有很强的启发和指导意义。可以这样说，爱比克泰德的金玉良言，是现代社会的心疗良方！

作者简介

爱比克泰德（Epictetus，约55－130年），古罗马著名的斯多葛派哲学家。出生于罗马佛里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴，后师从斯多葛派哲学家鲁弗斯，并获自由。此后，在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园。后来又被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波里斯，以讲学终其一生。
    爱比克泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出最大贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，重心性实践，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。

书籍目录

译者序  引领人们走向宁静、满足与幸福的传世经典卷一  区分什么你能控制，什么你不能控制  伤害我们的是我们对事情的看法  与你有关的事要全神贯注卷二  让你的意愿与自然和谐一致  好的生活是内心平静的生活  持久的满足胜过及时的行乐卷三  与他人交往要有所警惕  将人生视如赴宴  责任体现在人际关系中  一而再、再而三地宽恕他人卷四  智慧的生活就是理性的生活  戒除骄傲自大是走向智慧生活的第一步  智慧的人生，行重于知  必须时刻关注的只有自己卷五  品德比名声更要紧  有道德的人生才是兴旺发达的人生  珍视你的思想与理智，忠实你的目标  哲学的主要任务是回应灵魂的呼声卷六  从所有外物中获益  不选择焦虑，就没有焦虑的容身之所  不幸与痛苦是可以避免的  失败了还可以重新再来卷七  尊敬暴君如同尊敬你的小瓦罐  任何时候都要保持我们的本性  勇敢面对困难，不要悲叹哀怨  自由的真谛卷八  镇定而谨慎地对待一切  自信和谨慎并不冲突  以正确的方式展示自己的能力卷九  顺应天意，遵从天命  安心地居留在已安排好的位置上  愉快地接受不可控制的事物  不要渴求我们无法控制的东西  死亡并不可怕卷十  要了解友谊的真相  做自己心灵的伴侣  不因他人的错误而生气  一些经典的话卷十一  在善恶判断上我们还需努力  只对意志可控之物作出判断  论一心想高升的人卷十二  不要害怕短缺  犬儒主义者的精神  知足方能与自然和谐一致  过宁静而幸福的生活

章节摘录

卷一区分什么你能控制，什么你不能控制懂得你能控制什么，你不能控制什么。要想获得幸福与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。我们能够控制的是我们自己的观点、愿望、欲求与厌恶之事。这些东西是我们能直接影响的，因此与我们息息相关。我们总可以选择自己精神生活的内容和品质吧！有些事物我们无法控制，如我们拥有什么样的身体，我们是否生而富足或运气亨通，他人怎样看待我们，我们的社会地位如何。我们必须牢记，这些均为外部事物，因此与我们的好恶无关。试图控制和改变我们力所不及之事，只能带来痛苦。记住：我们力所能及之事，自然处于我们的控制之下，不会有什么限制或妨碍；但我们力所不及之事则不然，它是脆弱的，具有依附性，或由他人的兴致和行动所决定。还要记住：如果你认为自己可以自由支配那些你本来就不能控制之事，或者试图把他人之事置于自己的掌控之中，那么你的追求必将受挫，你会变成一个灰心、焦虑和挑剔的人。什么重要，什么不重要？我们一而再再而三地看不清什么重要，什么不重要，这是我们的困窘之处。我们渴求那些力所不及的东西，而对力所能及的东西又不满意。我们需要定期停下来检查一番，坐下来想一想，确定什么东西值得重视，什么不值得；什么风险值得付出代价，什么不值得。即使是生活中最令人困惑或痛苦的地方，在经过明辨与抉择之后，也可以变得比较容易忍受。欲望需要得到满足。渴望与厌恶都是跃跃欲试、变化多端的统治者，它们需要被满足。渴望支配我们去拼命，以得到我们想要的东西；厌恶则要求我们，一定要避开我们反感的东西。得不到想要的东西，我们会感到失望；得到不想要的东西，我们则会苦恼不已。这些都有代表性。有些事不是你所渴求的，且与你的幸福相悖，但却在你的控制之下，如果你想避开它们，那么你就永不会遭遇任何你不想要的东西。不过，如果你试图躲避不可避免之事，如疾病、死亡或不幸（对此你没有真正的控制力），那么你就会使你自己和周围的人遭受痛苦。尽管欲望和厌恶都强劲有力，可它们仅仅是习惯而已。我们可以通过修炼养成更好的习惯。对一切力所不及之事感到厌恶，这种习惯你要克制，要把注意力集中在对付那些于你不利却能控制的事情上面。尽最大努力控制你的欲望。因为，如果你想得到的东西却是你控制不了的，失望必然接踵而至；同时，你还会忽略那些正是你可控制的又值得追求的东西。当然，有时出于现实的原因，你必须追逐某个东西或避开另一个东西，但要做得优雅、巧妙、灵活。让你的愿望符合实际。不论好坏，生命和自然都由我们无法改变的法则所掌控。越快接受这一点，我们就能更加平静。期望你的孩子或伴侣永远活着，这是愚蠢的。与你一样，他们也终有一死；死亡的法则完全不由我们控制。同样的，希望雇员、亲属或友人完美无瑕，也是愚蠢的。这等于期望控制我们无法真正控制的事物。如果我们依据事实来对待我们的愿望，而不是被愿望冲昏头脑，那么我们力所能及之事，就是不对愿望感到失望。谁给予我们想要的东西，拿走我们不想要的东西，谁就能最终支配我们。如果你追求的是自由，那么,那些取决于他人之物，你就不要指望得到，也不要妄想躲开，否则你永远都是无助的奴隶。要懂得何谓真正的自由，如何才能得到它。自由并非为所欲为的权利或能力。自由来自于对自身力量的限度和上天所设置的自然之限度的了解。接受生命的限度与不可避免性，而不与其抗争，我们才能获得自由。相反，如果我们屈从于一时之念，想得到我们无法控制的事物，那么我们就会失去自由。你的意志总在你的掌控之中。没有什么事能真正妨碍你，因为你的意志总在你的掌控之中。疾病可能考验你的身体，但你仅仅拥有身体吗？瘸腿会使你的行动不便，但你不仅仅拥有腿啊，你的意志比你的腿更强大。你的意志没必要受一个突发事件的影响，除非你让它如此。面对降临到你头上的任何事，都不要忘了这一点。卷七自由的真谛如果一个人能够按照自己的愿望生活，不被强迫、阻碍，不遭受暴力，能自由地选择，成功地实现愿望，避免可以避免的事情，他就是自由的人。有谁愿意生活在错误之中呢？没有谁。有谁想受蒙骗，冲动、不公正、没有节制、不安、卑贱地生活呢？没有谁。所以，坏人不能够依照自己的愿望生活，坏人是没有自由的。悲伤、恐惧、妒忌、怜悯、渴望无法实现、想避免的又避免不了，有谁会愿意这样生活呢？根本不会有人。我们看到有哪个坏人能够避免忧伤与害怕，避免他想要避免的，或得到他想要得到的呢？没有谁。一样的道理，我们看到，坏人是不自由的。现在想一想，如何把自由的概念运用在动物身上呢？驯化过的狮子被人关在笼子里，人们把它们喂养大，还带着它们四处溜达。但是，有谁会说这样活着的狮子是自由的呢？狮子的生活越舒适，它就越受奴役，这难道不是事实吗？狮子愿意成为这样的狮子吗，假如它有意识和理智的话？的确，那些被人关在鸟笼里喂养的鸟儿，它们渴望逃离囚笼，为此它们吃了不少苦头啊！有的鸟儿宁可饿死，也不想忍受那样的生活。虽然有的鸟儿能够苟活，也非常痛苦，没有什么生气，只要找到逃跑的出口，它们立即就会远走高飞。鸟儿渴望躯体的自由，渴望不受束缚，自由自在地生活。你在笼子里生活，有什么不好呢?“你怎么这样问！我天生就是要飞到任何我想去的地方，活在天地间，想唱歌就唱歌。你剥夺了我这一切，却还来问我‘你这样有什么不好呢？’”因此，只有那些不屈从于囚笼生活，一旦被人捉住便以死赢得解脱的动物，才能被称为是自由的。“快乐地死去是确保自由的稳当的路径。”第欧根尼曾在某个地方这样说过。一个奴隶祈祷，渴求立刻获得自由。在他看来，他一直受到束缚，不能快快乐乐地生活。因为他没有摆脱奴役，获得自由。他说:“如果我获得自由，我就会立即拥有无比的幸福。我不用再向任何人献媚，作为一个与人平等、与人处于同等地位的人，我可以与任何人交谈。我想去哪里，就可以去哪里。我愿意什么时候来，从哪里来，我都可以自己做主。”后来，他获得了自由。突然间，他发现自己没有地方可去，没有东西可以吃，他开始四处寻找，奉承别人，找别人混饭吃。后来，他或者以男妓为生，经历着最恐怖的事情，要是能够找到这样一个混饭的地方，他所受的奴役，相比上一次他所受到的更严重。或者即便他有钱了，因为不过是个粗俗的暴发户，他于是爱上了一个毫不起眼的姑娘，生活得很悲惨，整天叹气，渴望再成为奴隶。“哎哟，我究竟怎么了？以前，别人给我衣穿，给我鞋穿，给我饭吃，我生病时让人照顾我，我只为他做几件事而已。但是，现在我成了一个多么可怜的人啊！我遭受了怎样的苦楚啊！我不只是一个人的奴隶，而是几个人的奴隶。不过，如果我能戴上戒指①，”他说,“那个时候，我就应该能真正地过上富有而幸福的生活。”于是，为了获得这些戒指，他便承受了他所活该承受的罪。然后，当他带上戒指后，同样的事情又发生了。他说:“我要是能够服军役，就能从一切烦恼中摆脱出来。”于是，他参加了一场战斗，像一只笼中鸟那样忍受痛苦。他接着要求参加第二场和第三场战斗。之后，他走完最后一步，成了一名元老院议员。进入元老院，他成了一名奴隶，更好地、最堂皇地受着奴役。有害的、需要避免的是什么呢？如果有谁认为是不能与恺撒做朋友，那么，当他和恺撒做了朋友，他就能不受限制和强迫，安宁地生活了吗？还有谁比已经是恺撒的朋友的人，更适合做证人呢？他来了，请回答我们：你是现在睡得安稳，还是你成为恺撒的朋友之前睡得安稳？他马上回答:“不要问我了，以神明的名义，我恳求你。别嘲笑我，你不知道我吃了多少苦。我的命很苦。现在连觉都睡不了，接连有人进来报告：恺撒已经醒了，已经出来了。麻烦来了，苦恼来了，要小心谨慎！”嘿，你是现在吃饭更愉快，还是以前更愉快？听听他是怎么说的，如果恺撒没有邀请他共同进餐，他会觉得自尊有点受伤；如果恺撒邀请他共同进餐，他就时时得注意不要说错什么做错什么，就像一个奴隶在主子的餐桌上吃饭一样。掉脑袋是他真正害怕的。你更自在地淋浴是在什么时候呢？更轻松地锻炼是在什么时候呢？总而言之，现在的生活与过去的生活，你更喜欢哪一种呢？我胆敢发誓，一个人只要还有感觉，不是无药可救，那他越亲近恺撒，就越会哀叹自己的不幸。所以，当那些所谓的国王不能遵从自己的意愿而生活，那些国王的朋友也不能遵从自己的意愿而生活的时候，最终还有什么人是自由的呢？——寻找吧，你会有所发现。因为，从自然那里，你获得了发现真理的能力。请回答我的一个问题：对你来说，自由是伟大、高贵而又宝贵的吗?“怎么不是！”一个精神卑贱的人可能获得如此伟大、珍贵和高贵的东西吗?“那是不可能的。”所以，当你看到某人在别人面前卑躬屈膝或违心谄媚，可以肯定他是不自由的。我们会说那样的人不自由，不只是说他为了讨口饭吃而如此，即便他是为了谋求行省总督或执政官的职位而如此，也算不自由。那些为了一点点利益而做这些事的人，我们称为“小奴隶”，而别的人，则可以名副其实地被称为“大奴隶”。“我承认这点。”对你来说，自由意味着独立与自主吗?“当然啊！”不论是谁，当他受到另一个的阻碍和强迫时，你可以宣称这个人是不自由的。只要你懂得如何辨别别人的和自己的东西，辨别受限制和不受限制的事情，只关心后者，不关心前者，只是努力渴求后者，厌恶前者，你还用害怕谁呢?“没有人。”当然，还需要顾虑什么呢？顾虑那些善恶本性处于其中的你自己的东西？然而，谁有权控制这些东西呢？好比没有人能阻碍神一样，又有谁能够取走它们、阻碍它们呢？不受阻碍的人是自由的，能得到他想要得到的东西。如果，一个人受阻碍、受强迫，违背自我意愿地陷入某种处境，就是奴隶。谁能摆脱束缚呢？这种人不想要属于别人的东西。属于别人的东西是哪些呢？所有那些对其能否拥有不由我们控制的事情，所有那些只能在某种程度上或某种条件下拥有的东西。因此，身体及其他每个部分，还有财物，都是不属于自己的。如果你急着想要拥有这些东西，并把它们看做你自己的，你就会受到惩罚，就像想要别人的东西的人会受到惩罚一样。如果你想要自由，想要让你的心集中在那些有价值的东西上，你就要对那些信条、那些语词、那些典范加以思考。如果你为了一件重大的事情付出了重大的代价，这有什么值得惊讶的呢？为了自由，有人甘愿走上绞架，有人纵身跳崖，有时整个城市都为此而毁灭。为了真实确定的、坚不可摧的自由，在神向你索取他曾给予你的东西时，难道你要拒绝神的要求吗？你难道不打算去学习面对死亡，面对折磨、流放，忍受鞭笞，一句话，学习放弃一切不属于自己的东西，就像柏拉图说过的那样？否则你就只能是众多奴隶中的一员，即使你当过一万次执政官；即使你迈进了皇宫，你也并不比奴隶好多少。你会理解克里安提斯的名言，觉得这实在是真理:“哲人的话或许违反常理，但理性永远是站在他们一边的。”经过实践，你会知道他们的话是正确的，实际上，对于那些追求和崇拜某些东西的人来说，获得这些东西不会有任何益处。没有获得它们的人认为，如果拥有了这些东西，他们就会拥有所有的好东西。但是，得到这些东西之后，他们的热望还是一样强烈，还是觉得自己来来回回地摇摆不定，还是觉得腻味，还是想要得到没有得到的东西。想要得到自由，用满足自己的欲望的办法是无法实现的，只有消灭自己的欲望才能实现。你会知道，这些话都是对的。过去，你为别的东西白白费力，现在应该把精力转到能让你获得自由的事情上。为了找到能让自己获得自由的观念，要时时保持警惕。不要向有钱的老头献媚，而要去拜访哲学家，去登他的门。常登哲学家的门不是一件不光彩的事。如果你以适当的方式拜访他，离开时你就不会两手空空、一无所获。不管怎么说，至少试一试吧，这样的尝试不丢脸。

媒体关注与评论

我感谢老师拉斯蒂克斯，他使我熟悉了爱比克泰德的经典语录和言论。                                     ——【古罗马】马可·奥勒留（皇帝，《沉思录》作者）我不知道除了马可·奥勒留和爱比克泰德之外，还有谁的作品如此切合实际，鼓舞人心，充满常识，适合你我这种凡人（讨厌装腔作势、虚荣做作和废话连篇）。只需在每晚和第二天清晨集中精力读上一章一事实上非常简短——你就会赞同我所说的话了。                                     ——【英】阿诺德·贝内特（作家，《如何一天度过24小时》作者）斯多葛派哲学最有代表性的阐释者有两位：奴隶出生的爱比克泰德和身为皇帝的马可·奥勒留。他们具有相同的主张，爱比克泰德是奥勒留以哲理语言阐述其观点的典范。但这两位哲学家阐释的方法完全不同：爱比克泰德以一种令人熟知的、简洁的方式，与其听者交流；而奥勒留以简短、缺乏连贯的语句写下自己对人生的思考。                                     ——【英】乔治·朗（《沉思录》权威英文版译者）塞涅卡、爱比克泰德与马可·奥勒留是斯多葛派哲学最杰出的三个人。马可-奥勒留受爱比克泰德的影响甚大，从这部《沉思录》可以看出来。                                     ——梁实秋（文学家，《沉思录》译者）拉斯蒂克斯是继续把奥勒留引向深入的老师，但将之引向古罗马帝国的却是另一位著名的斯多葛派哲学家、奴隶出身的爱比克泰德。他与马可·奥勒留未曾谋面，但可以说是对马可·奥勒留在精神和思想上影响最大的人。                                     ——何怀宏（北京大学哲学系教授，《沉思录》译者）让我平静地接受我无法改变的事情；让我勇敢地改变我可以改变的事情；请赐予我智慧，让我识别哪些事情我可以改变，哪些事情我无法改变。                                     ——爱比克泰德最令人注目的是，爱比克泰德和马可·奥勒留两个人在许多哲学问题上是完全一致的。这就提示着，尽管社会环境影响到一个时代的哲学，但是个人的环境之影响于一个人的哲学却往往并不如我们所想象的那么大。哲学家通常都是具有一定的心灵广度的人，他们大都能够把自己私人生活中的种种偶然事件置之度外；但即使是他们，也不能超出他们自己时代更大的善与恶的范围。在坏的时代里，他们就创造出种种安慰；在好的时代里，他们的兴趣就更纯粹地集中在理性方面。                                     ——【英】罗素爱比克泰德的思想，它预示了时下主要的一种心理疗法背后的理论：“天灾人祸不足奇，想不开才出问题。”爱比克泰德关心的焦点是找到一种忍受人生的办法。他对心理学的贡献是提出了一条准柏拉图式的、 “忍受和放弃”的合理化原则：永远不要说什么“我已经失去它了”这类的话，而只说“我已经把它还回去了”……我必须被流放，谁又能阻止我带着微笑、愉快和满足上路呢？“我要把你关进牢房。”你关住的只是我的肉体。我必须死，因此我就非得怨恨地死去吗？……这些都是哲学应该预演的课程，应该每天都写下来，并且付诸实践。                                      ——【美】墨顿•亨特（《心理学的故事》的作者） 爱比克泰德的哲学，在突出张扬个体自由的同时，并没有把它同共同体的道德割裂开来，而是把个人从心理学这个最微观的角度与整个世界(神)这个最宏观的共同体辩证地统一在了一起。所以，从完整的古希腊智慧——理性智慧和伦理智慧两个方面来看，真正集希腊哲学思想之大成者是爱比克泰德而非亚里士多德。他的哲学对我们当今的中国人也有广泛的启示作用。                                     ——王文华（国际关系学院硕士生导师）当奴隶的都渴望自由，但是一旦他被释放成了所谓的“自由人”，他是否赢得自由，而不再是个奴隶了呢？做一个自由的人究竟意味着什么呢？究竟什么是奴役什么是自由？——这就是贯穿在爱比克泰德全部哲学思考中的主线。……他之所以需要哲学和献身哲学，都是为了使人能够挣脱奴役，做一个真正的人，一个自由的人。                                     ——杨适（北京大学哲学系、宗教学系教授）

编辑推荐

《沉思录2》作者马可·奥勒留之先师巨著！古罗马哲学家的金玉良言 现代社会的心疗良方！让我平静地接受我无法改变的事情；让我勇敢地改变我可以改变的事情；请赐予我智慧，让我识别哪些事情我可以改变，哪些事情我无法改变。——爱比克泰德

用户评论 (总计166条)

•   本书是古罗马斯多葛派著名哲学家爱比克泰德的谈话录。书中作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福。他的学说及观点对其后的哲学和宗教都产生了广泛而持久的影响：罗马皇帝马可•奥勒留早年曾读过他的作品，对他钦佩有加，自认为是爱比克泰德的私淑弟子，其名著《沉思录》深受爱氏作品的影响……时至今日，爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，依然具有很强的启发和指导意义。可以这样说，爱比克泰德的金玉良言，是现代社会的心疗良方！很喜欢的书，内容非常之好，值得阅读
•   这是古罗马斯多葛派著名哲学家爱比克泰德的谈话录，也可以说是沉思录（1）作者罗马皇帝马可·奥勒留的老师。书中作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福。他的学说及观点对其后的哲学和宗教都产生了广泛而持久的影响：罗马皇帝马可·奥勒留早年曾读过他的作品，对他钦佩有加，自认为是爱比克泰德的私塾弟子，其名著《沉思录》深受其作品的影响……时至今日，爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，阅读此书能够在繁忙之余，卸下种种的烦恼，留给自己内心的一片恬静
•   读《沉思录》，是受它的名字吸引，大概是我的生活缺乏沉思，所以想领略别人内心深思熟虑的世界。因为叙述方式和文化背景的差异以及那令人苦恼的长串的外国人名，一直以来都没有读外国文学的习惯，《沉思录》还是一个例外。
  
  这本书，由近两千年前的古罗马皇帝、西方历史上唯一的“帝王哲学家” 马可•奥勒留所著，内容多为作者在鞍马劳顿中所写，是一个帝王的内心独白和人生絮语。 读了《沉思录》一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。
  
  这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。
  
  这是一本哲学书，崇高却不失质朴。《沉思录》是斯多葛派哲学的重要里程碑，书中记述了作者对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言。尤其是作者的民本情怀及其倡导的个体间的友爱原则、个体顺应整体利益的全维观念等，令人景仰。“我接受了一种以同样的法对待所有人、实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念。”这既是一代帝王对政治伦理的深刻解读，又是其体民、亲民思想的具体体现。
  
  这是一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是意见。”——这是本书给我印象最深的一句话。尽管它出现在“卷四”一个不起眼的段落，但却紧紧抓住了我的视眼，还有什么词语更能准确地表达生活的实质呢？他认为，宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。他把“生活”视作是——人对外物的一种体验或判断。他说，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。”这些观点，对我们来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困囿的良药。作者主张：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。因为本真，所以简单；因为简单，所以快乐。——这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？
  
  这是一本励志书，自省且扣问心灵。《沉思录》是一本写给自己的书，是作者的呢喃自语，是他思想和生活的真实写照。读此书，犹像在听一位先哲娓娓私语，又好似谆谆叮嘱。尽管我揣测不到他的面容，却感觉不出有丝毫的陌生、疏离和幽远。他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，化作自身成长的精神钙质；他仁爱宽容，与邻人甚至恶人相处，铭记“同源“之情，常怀一颗宽恕之心；他豁达超然，认为生命必须像成熟的麦穗一样收割，一个人诞生，另一个人赴死，把死亡视为自然的一种有益运转；他恬静安然，谦恭修心，时刻告诫自己要观照内心，不仅行动要高贵，而且动机要纯正。
  
  这也是一本难读的书。因为，此书在结构上算不上精致，甚至章节间也缺少必要的关联和递进，更谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性……等抽象的概念充盈其中，或许会妨碍你的阅读快感。个别处，晦涩而略显拗口的语句，浸溢着译者对原著的忠诚和精思，但这，对读者却可能是一次智力加耐力的双重挑。假如你抱着猎奇的心情来读，可能会令你失望
  
  《沉思录》是一本对我有影响的书，人可以通过双眼看世界，但是最难看清的就是自己，所以认识自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。我想在将来的人生当中，我会时时记得用心灵去生活，大千世界，最重要的是去深刻认识自己。
  
  
  
•   温总理喜欢读马可•奥勒留的《沉思录》，咱们普通老百姓更适合读马可•奥勒留的人生导师爱比克泰德的《沉思录II》。两位大师同为斯多葛派哲学家，主张大体相同，但一位身为皇帝，一位生为奴隶，身份的迥异决定了他们关注的侧重点和人生感悟有所不同。前者身肩重任，更多地关注个人的德行、社会的责任及戒律等问题；后者身为一介平民，命运坎坷，更多地关注个人生活，他终身探讨的是两个问题：如何过上宁静、幸福而充实的生活？如何做个好人？也由此给读者指明了一条应对人生磨难、保持内心宁静、摆脱恐惧焦虑的幸福之路。《沉思录》是奥勒留写给自己的关于人生思考的随笔录；《沉思录II》则是爱比克泰德与学生与求教者的对话录，语言简洁、直白、通俗，读起来非常轻松，让人感觉是在与大师随意对话，其深意不需费劲琢磨便能明白。相比马可•奥勒留，爱比克泰德的思想影响更深远更持久。北京大学哲学系博导杨适先生曾对爱比克泰德作出了高度评价：“他的著作和思想一直保存了下来，影响于后世，早已成为西方人的精神生活深层的一部分，一个基因。我们知道马尔库斯•奥勒留的《沉思录》和二世纪的Gellius,Lucian都受到了他的重要影响……早期基督教会的教父们如亚历山大的克莱门、奥尼金、Chrysostom对他的严格的理想主义很感兴趣。在中世纪的教会和修道院中，曾两次用他的《手册》作为训练指南。到了近代16、17世纪时，法国作家蒙田、巴斯卡等也很喜欢他。在19世纪的英国，他受到MatthewArnold高度赞扬。在西欧北美，他的作品曾多次译成各种文字一再出版，为许多读者和思想家喜爱。其中也包括一些著名人物，如腓特烈大帝。美国海军将领JamesStockdale承认他在越南战争中被俘囚禁时，是爱比克泰德帮助了他，使他保持住了自己内在的刚毅力量，可见他的思想不仅是属于“哲学家”们的，更是属于人和生活的……“在我看来，在西方哲学史上的伟大人物中，他才是我们中国人今天最值得给予特殊注意的一个人。”
•   古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
•   前不久，我们老家一位企业家跳楼自杀，在他的房间有许多脚印，看得出他内心有过许多痛苦的挣扎，上有70多岁的母亲，下有3个孩子，都未成年……在这样一个物质极大丰富的社会，越来越多的人失落，迷茫，找不到出路，心灵倍受痛苦的煎熬。这本书的作者——古罗马哲学家爱比克泰德，一个从奴隶成长起来的哲学家，一个用平静和微笑面对生活的智者，在两千年前却活了80岁，连伟大的皇帝哲学家马可•奥勒留都自称他的学生。他用简洁的语言，述说困扰人类几千年的话题——快乐和幸福；并告诉人们如何得到快乐和幸福，这不仅仅解决的是一个哲学的命题，更是提供了生存生活的技巧。谁都不愿随波逐流，被生活挟裹着往前奔，谁也不愿生活在无尽的痛苦和烦恼之中，这一切的根源在什么地方？在于我们的精神，信念，对事物的看法，为人处世的价值观，正如书中所说：“伤害我们的是我们对事物的看法”。当看到：“我必须死，那我必须呻吟着去死吗？我肯定会被戴上锁链，那我一定得哀号着戴上它吗？我必须被流放，谁又能阻止我带着微笑、愉快和满足上路呢？”我的心感到震撼，这仅仅是无畏吗？不！这更是了不起的智慧，和精神的超然。
•   其实这本书应该是《爱比克泰德谈话录》，爱比克泰德是《沉思录》作者马可奥勒留尊崇的先师。
  前五章内容很经典，后七章是谈话录部分，个人认为内容要差一些。
  喜欢《沉思录》的朋友一定会喜欢，这本书我买来后就连续读了三遍，特别喜欢前5章的内容。
•   最近很喜欢斯多葛学派，其中爱比克泰德的观点甚合我意，相比奥勒留的关注点，更契合需要
•   这本书的作者是爱比克泰德，是去年热销图书《沉思录》的作者马可·奥勒留的老师。较《沉思录》更平易近人，可读性更强。
•   沉思录的两本都看过了，第一本是古罗马皇帝写的，感觉有些晦涩，但是内容很深刻，理解起来有些吃力，毕竟是站在一个帝王的角度上考虑和看待问题，都与作为平民的我有太多的差距了。第二本就不一样了，第二本是马克奥勒留的老师写的，相对就比较容易，比较平易近人了，读起来也感觉特别的有用。很好的书！
•   《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自己理想生活的灵魂。尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。
•   沉思录II（《沉思录》作者马可*奥勒留之先师巨著）
•   怎么说呢？我形容一本书的最高评价是字字珠玑，句句经典。拿到书当天就读完了前6卷，边读边忍不住划线，写了很多yes!一语中的！之类的词很多在生活中我认为是大智慧，大聪明人说的话都来自这里。对比鼎鼎大名的罗马皇帝写的沉思录我更喜欢这本。因为它更简单易懂，有条理。读了这本书可以增强幸福感，我会继续好好读的。
•   书中作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福
•   古话说：有麝自然香。其实这本书是好书，虽写于古罗马时代，但对现代人也很有帮助，没必要把它与沉思录一起来炒。
•   震撼！从奴隶到哲学家，作者一生所经受的煎熬，无论是在肉体上还是精神上，都应是咱们普通人所难想象的吧。但字里行间，看不到半点挣扎，感受不到一丝哀怨，唯有面对生死的从容，面对得失的淡定，面对不可控事物的坦然。让人惊叹！震惊之余，我的心却一下子变得宁静起来。平静地接受我们无法改变的事情，勇敢地改变我们可以改变的事情，这是大师的生存智慧，也是我们轻松应对无常世事，摆脱无谓恐惧、忧虑和烦恼的最佳出路吧！
•   作者用诗一样的语言把如水般清澈透明的思想娓娓道来，像一个经验丰富的智慧老人为我们解开一个又一个人生的难题，让我们超越自发的自己和世俗的观念，引导着我们走向光明、理性的彼岸。尤其让人惊叹的是，在那样早的年代，作者对一些心理问题居然有那样深的体会，对一些人生问题能够分析得那样的深刻透彻！确实是非常难能可贵的！较之前一本罗马皇帝的《沉思录》不知要高明多少倍，直如天壤之别！
•   这本书同样是斯多葛学派学者的作品，其同样主张人们要以一种顺应自然的心态去面对生活，加上斯多葛学派本来就是哲学流派，主张反思生活，有节制的活着。所以对于现代人来说，阅读这本书能让我们更加理性的面对生活，力荐！
•   这本书我读了两遍。第一次用了大半天时间，觉得挺好，里边有很多人生智慧，让人心静。今天在家我一字一句地重读了前面两卷。因为这几天在公司遇到些事，心里好烦，想离开又担心找不到更好的工作。不如怎么办好。书中的有些话对我启发挺大的，问题好像没有我想象的复杂，解决起来也不应该那么难。我把感触比较深的话勾出来了，大家看看，会不会对自己有用：试图控制和改变我们力所不及之事，只能带来痛苦即使是生活中最令人困惑或痛苦的地方，在经过明辨与抉择之后，也可以变得比较容易忍受。尽最大努力控制你的欲望。因为，如果你想得到的东西却是你控制不了的，失望必然接踵而至；同时，你还会忽略那些正是你可控制的又值得追求的东西。自由来自于对自身力量的限度和上天所设置的自然之限度的了解。事情本身不会伤害或阻碍我们，他人也不会。我们如何看待这些事情却是另外一回事。困扰我们的正是我们对事情的态度和反应使我们摇摆不定的不是事情本身，而是我们的希望和恐惧。当运用理性及其他手段都无济于事时，就要听凭天意的安排了。在每个场合都要问自己“当下要做的正事是什么”凡事不要当即就作出反应。退出冲突现场，这样就会有更开阔的眼界，并能使自己平静下来。在与我们无关的事情上被认为愚蠢、幼稚，实际上是件好事。不要试图建立你自己的规则记住当别人发生同样事情时你的感受是什么，要把这种感受转移到你当下的情境中，要学会理智地接受所有事情，包括死亡。幸福只能在内心找到。如果我们的头脑充满了不幸的恐惧与野心，就不可能拥有一颗轻松自在的心。记住：好的东西，究其实质，只会在你能控制的事物之中找到。如果你把这一点谨记在心，就不会再有那些虚幻的嫉妒或悲惨的感觉，也不会可怜巴巴地拿自己及自己的成就去和别人比较了。不要期望成为其他任何人，而要成为最好的自己：这才是你能够掌控的事。
•   古罗马哲学家的思想，竟能跨越两千年的时间长河，抚慰东方人的心灵，真令人惊异！
•   一位奴隶能成为哲学大师，两千年前的人竟能活到80岁，真是不简单啊！爱比克泰德（好不容易把名字记住了）该有多大的胸怀，多高的智慧啊！一口气读完，觉得还不过瘾，还想再听听哲人的教诲啊！
•   马可*奥勒留之先师巨著，向外国先贤学习。
•   此书已经读过，感觉甚好。智者的言语总是给人以心灵上的启迪。读这样的书让我的心灵感到平静，在平静的思考中我发现了自己的无知。读书给了我无限的乐趣，时过境迁，沧海桑田般的变化让我们的生活多姿多彩，然纵观几千年来人性是最难改变的，对于人性规律的把握即把握住了自我与他人，国家，民族之间的关系。明白了人性，也才明白了一些事情的本质是什么。此书以一种智慧的口吻给我以警示，也让我在读圣贤书的同时明白把平凡的事情做好对于自己来说是最实际的。当岁月的风刀在我们的脸上刻下印痕的时候，我知道青春已经渐渐的在走远，剩下的唯有时光沙漠中的一串串的脚印，当我回头看那脚印的时候，它们已经不再清晰如初.....读书让我的生活更加的丰富，也让自己内心潜在的恶得到了遏制，我喜欢书中的智慧言语。自从有人类社会以来，人类就没有停止对物质的创造还有对精神的追求。当我俯首观看古今中外那无数的人类伟大物质文明的同时我也看到了人类那精神的高峰。读书本身就是对于这些精神文明的传承！
•   本书的作者爱比克泰德，把自己对人生的领悟倾注在这本书上，里面写的都是人生的大道理，却不难懂。看完之后对人生中遇到的不顺心之事突然豁然开朗了。翻译的也很到位。
•   历史应该记住这位哲学巨人——爱比克泰德。只有有地球在，有人类在，他的思想就永远有价值，永远不会过时！
•   中央编译出版社出版的三本沉思录中，应当说这本是最好的，真正体现了斯多各学派的风格。
•   沉思录二比沉思录一更贴近我们平常人的生活。因为它的作者是奴隶出身，是皇帝的老师。而沉思录一的作者是皇帝，离我们的生活太远了。目前为止，我接触到的最值得收藏的书有五本：四书集注，老庄，中国哲学简史，沉思录一，沉思录二。因为它们是原创书，是集作者大智慧的书。对完善人格非常有用。它们给人生以指导，让人获得有意义，有质量，有品位。
•   本人认为这本书比马克奥勒留的《沉思录》更能发人深省。翻译也很好，排版也很好，总之是难得的好书。
•   1.是一本生活哲学的书，没有现在意义上哲学书籍那样的难懂，贴近生活。
  2.罗马那个时代哲学的典范，准确是现在哲学的依始和标杆
•   每个字，每句话，都能引发我对人生、对生活的很多思考。这本书就像一个智慧的结晶，没有信仰，没有噱头，只是淡淡的告诉你，生活是什么样子？你在中间充当了什么角色。看了很多励志的书籍，仍不能让我看清楚自己的路，但是沉思录，却真的让我陷入了沉思...教你真正的学会逻辑，教你真正的看清楚自己的优点，教你真正的开始自己而不是他人的生活...当别的书试图讲很多故事作为论据，让你相信某个事实的时候，沉思录只是象春风般在你的耳边呢喃我刚拿起书翻了两章，却已让我心定的正如脱离了思想的桎梏，自由而舒适。非常好的一本书，希望更多的朋友能够受益。人生，只有在沉思下，才能让自己更加平衡，充实，内心充满着幸福。
•   相比那个罗马皇帝的书，这本书的语言更为流畅和逻辑性。
•   以为沉思录II是沉I作者的续本，稀里糊涂买来，发现后有点责怪自己的粗心。翻了几页，慢慢被吸引，感觉比沉I的译文更流畅，内容更贴近咱们普通人的生活。不后悔！
•   书中说，人生唯一值得追求的就是自由。这和裴多菲的意思差不多。我很赞同这句话。人活在世界上真的很不容易，要想获得自由，只有控制欲望——哲学家的意思。活了半辈子，才发现年轻时的追求意义并不大，过一种简单的生活，不受阻碍、不受约束，才是有意义的生活；这样过一辈子才是有意义的人生。
•   《沉思录II》就像《论语》，是学生对老师言语的记录，语言简洁、直白、通俗，很贴近生活，读起来非常轻松，不需费劲琢磨便能明白其深意。很好！
•   相对于其它两本沉思录来说我最喜欢这个版本的，更贴近生活与实际，哲学的人生，不一样的品质！赞一个！
•   如果《沉思录》读起比较费劲的话，不妨读读《沉思录2》，相信你会很乐意把这本书读完并用于生活中……
•   本来想买《沉思录》的，没看清这个是II，但是读了之后发现比《沉思录》更容易读懂。阅读起来比较轻松
•   比沉思录1设计要素雅 更爱 内容依然很棒
•   首先快递很快 次日就到达了 沉思录123和智慧书 封皮的亮面的 像小时候的课本一样 所以易磨损是正常的 这几本都很满意 都是我爱看的书
•   说实话，我觉得这本书虽然号称沉思录II，但内容感觉比《沉思录》还要好！
•   话说09年刚到，网上搜寻有什么新书，真多，看到这本《沉思录ii》，让我想到的08年的那一片红。。。身边很多人都在拜读，交流，探讨这本书。我看了这本书，内容不一样了，角度不一样了，体现的东西，也较前作更丰富。不错！收了！
•   对天意要顺从接受，这是作者的意思。同时他也提倡改变内心，内心变了，看法变了，才能顺应忍受人生的种种变故，平静地度过一生。唉！国学大师南怀瑾也说：人活着都很屈服。实在是高人的高见！学会忍、忍、忍，不断忍、忍、忍后，我们就不需要再忍受什么了。突然发现自己也貌似高人，有了高见！
•   古人的三部沉思录都是值得仔细研读的，这就是中国与他们的差距，我们留下的哲学思想根源主要是忠君爱国，历史上的愚民政策长盛不衰，也该好好深思下。
•   确实比沉思录更适合现代人，喜欢
•   看过《沉思录》后，情不自禁的拿起了《沉思录2》，它比沉思录更加易读，思想深刻。
•   拿到书，最先看的就是“不选择焦虑，就没有焦虑的容身之所”这小节。感觉挺有用的。以前我总想把事情做得尽善尽美，稍有差错就难过得不行。好像患了强迫症。这几天只要一犯老毛病，我就拿大师的话提醒自己，“不要试图去控制和改变我们控制不了的人和事“，反复默念几遍，还真管用。
•   情人节了，送什么礼物也想不出来，上班看看网页，发现曾经老公很喜欢的《沉思录》出第二部了，买一本送给他把，希望他现在不知道这本书，到14号给他一个惊喜，呵呵，当然，节日不能光送书啊~还要其他什么的。哈哈哈。
•   到底是老师写的,个人感觉更喜欢2，比沉思录更好！非常值得读一下！
•   颇有说比沉思录1更适合大众观看。内容通俗但很有哲理
•   沉思录真是一本让人看后有深刻体悟的一本好书，它能让自己经过研读后明白许多道理，让我们能够成长
•   沉思录1是08年买的，但是觉得2更好看，所以就来当当买了。特别值得反复看，常看常新的书啊。
•   也是听自己的老师提到沉思录，刚开始只是买了第一本，看了超级很有感觉，接着就一发不可收拾。立誓要看到第三本。
  看的不是书，看懂的是人生的箴言。
•   2009，我第一本买的书，对这个出版社出的书，还是有一定信心的，买过《沉思录》，买过《道德情操论》，买过《金融帝国》。。。这本，我相信，一样不会让我失望的。多买几本，送给朋友。旁人纷乱而我沉思，好书！
•   沉思录 1,2一起买了。买了就连着看。思考更多的是与自己对话，从书中仿佛也看到了自己的成长
•   前几天买了这本书，但总觉得是不是还有个沉思录I呢？
•   哲学家的书对人生很有启发，不过需要反复阅读，才能记住；需要细细品味并在生活中加以运用，对人生才会有用！书很好，推荐一下！
•   每一本沉思录都值得沉思
•   在图书馆看沉思录，很有感悟。觉得有必要买来多看看，里面的很多内容大家都知道也懂。但是没有人这么系统的为你讲出来，所以感悟颇多
•   个人觉得比《沉思录》还好，看了好几遍。
•   《沉思录》一二三全买了。
•   不错，和沉思录I一样出色
•   很不错，全套沉思录都不错
•   个人感觉《沉思录2》要比《沉思录》好。不论是内容还是与实际的切合程度。
•   比沉思录好，更系统，更明快，值得深思
•   比沉思录一好得多，相信总理，你会走得更远！
•   比"沉思录1"更适合老百姓阅读
•   从网上看到评论深受吸引，本人对人生哲学方面比较感兴趣，买到每天看，很快就看完了，很受启发。非常富有哲理性的语言，对正处在困惑痛苦中的人很好的启示和指引，我是个多愁善感，凡事想得很多的人，给自己的心灵带来沉重和痛苦，看过之后我知道，对我们无法控制的事无需痛苦在意，因为我们无法控制，而是要把自己能控制的事尽力的做好，不要后悔！
•   睿智、哲学，让你获得心灵的宁静的一本书，睡前读一下，你会明白如何放下，什么是自由和幸福
•   好书就像一座桥梁，可引导心灵成长，通往幸福生活。沉II就是。
•   本书很值得一读。毕业了，心境在改变，此书带着我成长，带我思考，给我无尽的智慧和价值！值得反复思考。
•   哲学家的生平让人伤感，哲学家的精神让人感动，是本有时让人流泪的书啊！
•   真敬佩这位伟大的哲学家——爱比克太德!佩服！佩服！五体投地！
•   这本书，让人改变心态，心态变了，世界就变了。
•   确实是巨著，伟大的作品，不能不看，对当下还是很有借鉴意义的。
•   一本平静心态的书，可以舒缓心灵
•   现在到处都充斥着名利钱财女色酒气的书本，很难得还有那么一本能让人回归心灵，回归道德回归质朴的书。强烈推荐！！！
•   每天睡觉之前都拿来读一篇，心里很是安慰！特别是关于自由、死亡、宁静生活的篇章很感人。另外，译得也不错。
•   不能拥有雍容华贵的生活，但可以拥有高贵的心，美好的精神世界读了这本书，感觉我的灵魂被洗了一遍，似乎也变得高贵起来，呵呵
•   “自由是生命中唯一值得追求的目标”大师这话很精辟。有了家庭、孩子，我总觉得自己不够自由。现在想来，珍视自己所拥有的，对不满之处做建设性的努力，而不是只盯着自己没有的，一味地抱怨，更不去奢求自己掌控不了的东西，可能会更自由吧。
•   原来是谈话录，叫谈话录也很好啊？不过，书还是好书，很通俗，值得读！
•   每一次看，都会有不一样的收获，收益很大。如果你是一个浮躁的人，不防看一下这本书，它会让你的浮躁的心变得平静，会让你的想法更加开阔。
•   和1一起买的,我觉得生活中需要一本这样的书，当你遇到问题之后，告诉你怎么放开心去解决问题！
•   感觉特别适合压力大的人读，比如没钱买房的、有房却卖身给银行为奴的，丢了工作的、担心丢工作的。。。。。。
•   看了这本书，收获很大，关键是要把书中的观点运用到实际生活、工作中，受益匪浅。
•   很好的书，对心灵有帮助。
•   人是不是真的有灵魂呢，我觉得有的人有，有的人没有。没有的人，不是一般人，他们无所顾忌，应该是没必要看这本书了。有灵魂的人还是看看的好，在日常生活中难免迷失，错乱，无所适从，可以看看这本书，能减轻内心的压力。
•   比起市面上N+1多泛滥成灾的人生成功、待人处事的书。这本书才是真正有意义，仿佛浮躁的社会一丝清风令人舒爽。价格也很合适，现在10块钱连个大M汉堡也买不了啊~收获一顿精神大餐不是超值么~BTW:之前看过杜拉拉之类的，老实说跟这个比起来，境界高低立见。放在一起比似乎也不太合适XDDD不过，真正的厚黑学也要有修养的基础才能应用~还有那啥卡耐基……坦白说，各位看这一本就足够了~
•   说感动是没想到一个人能如此看淡一切，包括自己的身体。我摘下了这段对话：国王说：“去掉你的宽襟。”看，我穿上了窄襟。“把它也去掉。”瞧，我身上只有一件托加袍了。“去掉你的托加袍。”瞧，我一丝不挂了。“但是你还是让我妒忌。”那我把我可怜的肉体也拿去吧。只要我还能自由支配，我可以扔掉我那可怜的肉体，难道我还怕国王吗？真正的大师！如此无畏，让人敬仰！
•   经过时间检验了的经典是不一样，很受启发，想多读点类似的经典作品，谁给推荐一下啊，先谢了
•   书页有些发黄，但是不影响阅读！很有启发的书！
•   看了大家的评论，我也忍不住买了一本。小小的一本红封面的书捧在手里，感觉很好。字体好看，排得也比较疏朗，更重要的是句子很流畅，能让人静下心来，读了也有不少收获。
•   对上苍的安排服从接受并怀感恩之心，看似消极的人生态度，实则人生之大智慧矣！
•   虽然没有I有名，但我更喜欢这本。第一，文章安排易读，用词现代，平实。不似I那般拗口，而繁复纠结；第二，贴近生活，极有帮助。特别是：只关注自己可控制的。
•   书是上年底在当当网买的,近日才看了。现代社会的中年以上职场人士特别有减压的作用，把该做的努力做了，把该看淡的看淡，让身心健康，才是最重要的。书的印刷、纸质尚可，有低的价钱，好的内容。值！
•   这本书是我们金蝶一位领导给我推荐的，后来也有感于温总理的推荐，我决定一看。
  确实是一本不错的书，读了以后使人内心平静，回味久久。。。而且当当的书质量和发货速度也很令我满意。
•   在这个物欲横流的世界里，如何平静、快乐地度过一生，书中可以找到答案。
•   认真感悟心灵的真正的声音
•   适合心灵修炼，现大家都在为生计奔波，心浮气燥，算是一帖良药吧，让人清醒、理性
•   书读完了，仿佛穿过两千年的时光隧道，拜会了可敬的哲学大师，回来时，容光焕发，心中充满力量。
•   原以为自己生活得很悲苦，买了大师的书，查了大师的生平，发觉自己的悲苦很渺小。应常读大师的书，从中获取精神力量，开开心心地过日子。