哲学研究所卷

出版时间：2007-4  出版社：方志出版社  作者：中国社会科学院哲学研究所 编  页数：340  字数：380000  

内容概要

本书是纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集之一，内容包括：辩证法是哲学的核心、邓小平重新确立马克思主义思想路线的哲学思考、“原人”奥义探释、形式逻辑和自然语言等二十五篇论文，作为献给中国社会科学院成立三十周年的贺礼。

书籍目录

辩证法是哲学的核心意识形态论认识·图式·客观性邓小平重新确立马克思主义思想路线的哲学思考论实践观和实践标准唯物史观和现当代中国问题论《太平经钞》甲部之伪简论中国近现代佛学的地位和作用——兼述中国近现代佛学三大家范仲淹与宋代儒学的复兴道家、道教缘起说“所以然”与“所当然”如何统一?——从朱子对存在与价值问题的解决看中西哲学之异同关于黑格尔的《精神现象学》关于历史哲学两个问题的思考后期维特根斯坦的哲学观世纪的困惑——中西哲学对“本体”问题之思考“原人”奥义探释马克思主义道德学说在中国的传播和发展论真实性与正确性的统一初基演算形式逻辑和自然语言论名称和指示词20世纪自然科学四大成就丰富了辩证自然观从实体本体论到关系实在论说自然人化——美学视野中的“天人新义”  理学家的理趣与艺术情趣

章节摘录

　　这里，我们不能不提一下历史上曾经发生过的一些争论。有一个时期，有一种观点认为，以往的道德传统，全部都是封建糟粕，所以在道德方面，只能批判，不能继承。这种观点把问题简单化了。对封建社会形成的道德，我们要进行分析，其中一些是腐朽反动的，比如君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的所谓“三纲”，就完全体现了封建统治阶级的意志，对这一类的纲常礼教我们当然不能继承。但是在封建社会里，为了维护共同的社会生活所确立的某些行为规范，不能说对我们今天丝毫没有借鉴意义。这里涉及一个经常谈论的问题，比如在封建社会里，当外敌入侵的时候，一批具有爱国思想的官吏、将领如岳飞、文天祥、史可法、林则徐等，他们抗御外侮，不畏强敌，甚至为了保卫疆土，为国捐躯，对他们的爱国精神，今天我们应不应当批判地继承？有一个时期有人认为这种爱国精神也不能继承，即使是批判地继承也不行，因为这种爱国精神里包含有忠君的成分。应当讲，在封建社会里，包括这些爱国官吏和将领的思想里，当然有忠君的成分。要他们没有忠君的思想是不可思议的。如果说因为这些人的爱国思想里也混杂有忠君的内容，因而全盘加以否定，是很不恰当的。那就等于说，历史上没有值得肯定的人物，没有值得肯定的道德行为，连抗御外敌这样的道德行为也应当加以唾弃。这种观点实际上把历史上一切进步的东西、积极的东西都加以否定了。有一个时期讨论清官和贪官的问题，有人认为封建社会的清官比贪官还要坏。为什么呢？贪官，因为他是贪官，所以他的行为实际上对封建统治是起破坏作用的；而清官，因为他是清官，所以他对封建道统的维护比贪官所起的作用要大得多。正因为贪官对封建社会起破坏作用，而清官则对封建社会起保护作用，所以结论是清官比贪官还要坏。这种说法听起来好像有一定道理，实际上是很成问题的。在封建社会里，为官清正、廉洁奉公的官吏还是有的，这些人也同样充满了忠君的思想，但正因为他们廉洁奉公、为官清正，在他们管理的某一个地方、某一个部门，对老百姓至少做到不害民、不扰民，这一点就比贪官要好。过去说，“三年清知府，十万雪花银”，这是形容封建社会贪官污吏的普遍存在，在这种情况下，少数官吏能够守正不阿，为官清兼，就相当难能可贵。正因为这样，所以我们现在流传的民间文学中，就保留了一些为人民群众所称道的清官形象。