非典型性娱乐

出版时间：2009-1  出版社：谭飞 大众文艺出版社 (2009-01出版)  作者：谭飞  页数：245  
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前言

恕我孤陋寡闻，在读即将出版的《非典型性娱乐》书稿之前，我竞不知道谭飞甚至有娱乐圈“小诸葛”之称。实后生可畏也！收入此集中的七十几篇短文，可以视之为影视以及文化随笔，既有评论当下影视以及娱乐圈种种现象的，由影视作品到从事影视创作的导演、演员，也有对各种文化现象进行品评的。读之视野大开，兴味盎然，大有当年王国维先生在《人间词话》中夸大家之作的“豁人耳目”、“沁人心脾”之感。谭飞的影视、文化随笔一个鲜明的特点是敏锐，他能发现当下影视作品以及诸多文化现象的特点以及弊端，诉之笔端，公之于世。书中的“影像痣”、“影人志”、“甚么江湖”三辑数十篇文字，大都是评论当下走俏的影视作品以及影人的，大都能抓住一点说开来，对影视作者以及观众读者均有颇多的启发。

内容概要

　　《非典型性娱乐》中的“影像痣”、“影人志”、“甚么江湖”三辑数十篇文字，大都是评论当下走俏的影视作品以及影人的，大都能抓住一点说开来，对影视作者以及观众读者均有颇多的启发。谭飞的影视、文化随笔一个鲜明的特点是敏锐，他能发现当下影视作品以及诸多文化现象的特点以及弊端，诉之笔端，公之于世。

作者简介

谭飞，生于1974年9月，毕业于四川大学中文系，获文学学士学位。中国第一代文化娱乐记者，资深影视、广告策划人、经纪人、推广人、娱评人，被誉为娱乐圈“小诸葛”。现为广东省侨联青年委员、新浪及多家报刊专栏作家、华友飞乐唱片顾问、香港摩能国际生物科技顾问、无休演艺顾问、粉丝网战略顾问，《红楼梦中人》大型选秀活动媒体推广策划人、西安、广州赛区复赛、决赛评委，贺岁电影《爱情呼叫转移》推广策划人，北京电视台百集《福娃奥运漫游记》大型动画片宣传顾问，刘德华、曾志伟、汤镇业、黄日华等创办东方国际演艺学校品牌推广人。

书籍目录

目录序：豁人耳目沁人心脾（何镇邦）序：文字工作者也要“非诚勿扰”（冯小刚）自序：我看谭飞影像痣史蒂芬？周式自恋主义华丽噪音扰乱冯小刚野心闺怨章子怡的上海秘辛女人变态那是男人逼的重庆工厂、情欲以及猫之死神圣与苟且的极端对比一段痛史的结案陈辞景泰蓝“花瓶”点缀的滥俗风云憨豆揭了戛纳电影节的西洋镜简单力量和它的伟大之处爱情花开霍乱中关于东北乱炖与《意乱情迷》的长相问题周氏食谱与洋葱甜麦圈物欲时代的影画神经试剂“人性的，更人性的”贾樟柯陈可辛告诉你什么是兄弟阋墙全球化语境下的金箍棒拯救口碑，还是拯救“封建”？拯救光荣——以老兵之名熊猫打虎，粉丝变偶像《赤壁》引发的脑僵现象影人志吟唱，在午后的闷骚里人人都爱ANG LEE文艺女青年徐静蕾的成功秘诀对金城武的另类歧视张国荣陨落：明星制最大的成本支出谁知道李丽珍启蒙了多少粉嫩男人流泪的硬汉最真实光头李进的精神“裸奔”以乐之名。以琴之名假如小宋佳不叫小宋佳终究悲哀的出口转内销见过全智贤，一夜无艳梦小瞧谁，都不能小瞧了章子怡打给张国立的601个电话不是王宝强一个人在战斗甚么江湖汤唯的问题在于无“裸替”可用苏东坡的软文让小乔很值钱黄金宝黄金荣黄金甲叶锦添没大逆不道被预约的暗地妖娆所有的女人都是同行欢迎，欢迎琼瑶奶奶重归江湖打翻了一坛陈年醋文娱界终于跟国际接轨了国学大师的高门槛震后，幼稚的许知远与撒娇的余秋雨匕首投枪一头独立特行的猪关于“伪善”的终极PK至少，韩寒还比较真小s的尺度与周渝民的尴尬周杰伦歌词在推广中国古典文化吗？谁帮贾平凹嫖的娼？《鹿鼎记》之一地鸡毛版科恩兄弟启示录马悦然的智力秀·逗蔫狠男人谭飞的物质结构后记

章节摘录

金城武出道至今一直被专家们当成“摆设”。这个摆设虽然还不至于是荣国府前的石狮子，但最多也只是皇宫里的极品景泰蓝，适合被人指着介绍说，这可是花大价钱走海路运过来的呀。对金城武的另类歧视金城武是我们这个时代的封面之一，他的帅与酷都超越凡俗。我见到有女记者被金城武拍了一下肩膀之后竟激动得语无伦次，尽管已经有稳定的男友，但她知道回家后吹嘘“金城武碰了一下自己”，男友一定不会吃醋。她男友与其他男人一样，早就放弃了与金城武比英俊、比魅力、比让女人心跳加快速率的想法。天津美女记者小丁发明了一个有意思的词“色女郎”，我无耻地盗用了，因为我知道，许多女孩子去看《如果·爱》都是为了欣赏金城武这个“天生尤物”，在这一点上跟男人排队去看李嘉欣、妮可·基德曼没什么两样。色女郎，不是武则天，而是指21世纪好男色的年轻女人，这个词挺有个性也挺富有时代特征，符合我“盗词”的一贯准则。但美女是“天妒红颜”，被“色女郎”赞美的美男命运则是“男花瓶”。金城武出道到现在一直被专家们当成“摆设”，这个摆设虽然还不至于是荣国府前的石狮子，但最多也只是皇宫里的极品景泰蓝：适合被人指着介绍说，这可是花大价钱走海路运过来的呀。因此，当金城武憋着劲拍了《如果·爱》，想以此作为自己演艺事业的又一个起点时，香港电影金像奖却无情地告诉他：对不起，你还得等。奖项并不代表一切，但这次没获提名真的太可惜了，我能理解金城武的遗憾，更能理解陈可辛导演的惋惜，因为他深知金城武为这部电影付出了很多，他深知《如果·爱》本身对金城武的意义。没人告诉我们金城武未获提名的真正原因，《如果·爱》那么多提名，他却连十一分之一都不是，只是因为他帅吗？回顾金城武的演艺之路，他的确是在一步一个脚印向前登攀，《如果·爱》中的表现我觉得到了一个新的高度，他已经做到角色与自身浑然一体了。看过《如果·爱》的观众一定会对金城武在戏里面眼神的运用记忆深刻，面对抢戏能力如此之强的周迅，金城武的表演充满张力，角色转换跟时空交错一样自然不生涩，眼神变化既流畅又有层次感，与周迅的多场对手戏更是激情四溢，让观众无论男女都时有怦然心动感。如果“帅”成为了金城武没入围金像奖的理由，我要大声反对：这是一种歧视！相对于这个社会对“丑”的普遍歧视，电影奖项却似乎对“美”有一种天然的排斥。在这种“另类歧视”之下，李英爱一定要告别温婉演复仇女神才能夺大奖，张柏芝一定要“当妈妈”才能拿影后，郭富城一定要进《三岔口》扮硬汉才能当影帝，金城武更不知何年何月才能修成正果。也许要脸带刀疤，也许要演个乞丐？总之，这种评判逻辑非得让美变丑或者变老，让张三脱胎换骨成王二麻子，评委们才肯赐其甘露。这样的评判标准实际上存在对本色演员的巨大偏见。几乎所有电影奖项都是倾向性格演员的。似乎年轻、英俊、美貌、本真必定是奖项的反义词。当刘德华拍到快100部电影才拿到第一次影帝时，他语无伦次地说：我以前没拿到奖他们说我太帅了，现在我终于证明自己会演戏了。刘德华的真情流露其实也反映了他对评奖原则一直心存阴影。我曾推荐一个叫原岛大地的小朋友跟张柏芝拍《忘不了》，当时就听说张柏芝之所以愿意突破形象演妈妈就是奔着金像奖去的，结果那年张柏芝果然凭这部戏拿了金像奖影后。如果评委们并不真正在乎演员在戏中表现如何，而只是看他（她）是否愿转型，是否愿破坏形象扮演反差大的角色，这样的奖项更像“苦劳”安慰奖，这样的评选走进了作茧自缚的误区。外型跟演技显然不是反义词。我要呼吁：不能因为演员外型出众就忽视甚至歧视他的演技。许多外型并不出众的演员在谈到自己演技如何如何好时总爱唠叨一句“上帝是公平的”，这句话的潜台词就是“他们帅吧，她们漂亮吧，可毫无演技”。

后记

收录到这本书里的是我近一二年创作的影视、娱乐以及文化评论。希望读者朋友在阅读的时候能尽可能保持愉悦，当然，对里面的一些观点，我从来也不期望所有人认同，多元是评论最大价值之所在，文责自负，笑骂由人，我只想说：我尊重自己同时也尊重你们。要感谢甄煜飞、刘莉，没有你们的辛劳，这本书不会那么快面世，谢谢你们容忍我的喋喋不休，想一出是一出；感谢所有愿意帮我推荐的朋友，谢谢你们把你们金光闪闪的名字跟这本书连在一起，我为此受宠若惊几次失眠；还要谢谢我所在的飞乐娱乐集团钟雄兵总裁，你让我有机会把爱好跟事业结合在一起，这无论如何都称得上是件幸事。

媒体关注与评论

他的有些观点，别人不一定都赞成，但一定会重视他的论证过程，文字工作者也要“非诚勿扰”，只有带着真诚写作，才可能受人尊重。　　冯小刚谭飞怎么写其他的人我没细看，不好评论，但谭飞说我可能成为中国最卖座的商业电影导演，这太不靠谱了，或者说这完全不可能，因为那不是我的理想。希望谭飞转型成功，文章更睿智，事业更顺利。　　张国立谭飞的文字诙谐幽默，我喜欢读，希望他成为娱乐圈的大才子。　　高希希谭飞的评论特点大概就在“非典型性”几个字上，语言生动诙谐，让人耳目一新。　　海岩谭飞的文字视角独到，语言诙谐，在娱乐大众的同时，自得其乐。　　郑渊洁谭飞的评论文章总能给人以启迪，徜徉其中，流连忘返，这些文字总有些营养适合读者，当然，也适合我。　　陆毅三人行必有我师，见贤思齐！纵观会读心之人，都会但观己过，待人以敬！时光荏苒，让岁月磨砺掉文字表面的锐利，还之以敦厚的共鸣与包容！谭飞先生的文字有质感，诙谐静默，亦动亦静，让人内心首肯之余坦然一笑！特荐之！　　陈坤一个善于用文字剖析人性，善于观察的人，往往一针见血，自动到位。　　林心如

编辑推荐

《非典型性娱乐》是著名导演冯小刚作序推荐，北京大学中文系教授张颐武推荐并跋，张国立，高希希，海岩，黄健翔，郑渊洁，许戈辉，林心如，陈坤，刘仪伟，李承鹏，司马南，孟广美等50位名人强力推荐。文化韵、娱乐神、顽童心，在嬉笑怒骂中展示深度。一个行走在圈儿里的文字使者：谭飞

用户评论 (总计7条)

•   一般般嗟，没有什么看头。
•   　　娱乐圈小诸葛，文笔犀利。
  　　言语风趣且警醒。
  　　豁人耳目，沁人心脾。
  　　既有高声捧喝，又有讥笑讽刺。
  　　让人阅读之余，不乏了然一笑。
  　　
  　　书分为七部分：
  　　影像痣
  　　影人志
  　　甚么江湖
  　　匕首投枪
  　　秀`逗
  　　蔫狠男人
  　　谭飞的物质结构
  　　
  　　其中个人最爱的是第一部分，影像痣。
  　　作者充分展现了作为一个娱记的“烂嘴巴”，说出了最真道的见解。
  　　虽然有些言辞未免过激，但作为个人评论来说，我认为还是不为过的。
  　　史提芬周的自恋主义，华丽噪音扰乱冯小刚野性等等，都很直接的指出了当今国内电影界红导的“缺憾”。可谓大胆。
  　　当然，他的很多观点还是有个人狭隘的，但是并不影响读者阅读。毕竟人各有志，理解不一嘛。
  　　
  　　不但是对人，作者对事的点评也很独到。
  　　大大小小的娱乐圈趣事，都在作者的笔下别有一番摸样。
  　　让我们这些门外汉透着他这扇窗，仿佛也看清了许多朦胧。
  　　
  　　通篇看下来，不难发现作者的特色。
  　　正如他的自序《我看谭飞》中说的一样，
  　　这是一个轻度自恋，有点“刻薄”，外带“庸俗”的这么一个直肠子。
  　　
•   　　看贺岁电影所以不错过这本也看贺岁电影兼看娱乐人事的《非典型性娱乐》，作者谭飞志愿将此书定性为贺岁书以娱乐大众。过年可以不放鞭炮，若再不读此书，年过得一定少了乐趣。
  　　
  　　评论基于发现，敢说真话睿智独到且足见真诚的，在这个娱乐至上甚至娱乐至死的年代是可贵而鲜见的。不是风华绝代的虞姬是行走圈内的娱记，且著名影视及广告策划人、经纪人、推广人、娱评人。五十余位耳熟能详的人名联袂推荐，不知道是果真欣赏谭飞的文，还是讨好谭飞的嘴，的确这家伙的嘴，不饶人。
  　　
  　　他说，周星驰的《功夫》炫耀的是特技不是演技；无厘头醉心于特技就等于相声演员告诉追随拥趸：现在我要开始练花样滑冰了。
  　　
  　　他说，《夜宴》出，贺岁版冯小刚“薨”，张艺谋＋陈凯歌版冯小刚“诞”，电影魏蜀吴三国有望浑然一体。
  　　
  　　他说，文艺女青年徐静蕾是社会活动家，拍戏、闹绯闻、写博客、出电子杂志、题字。老徐的成功秘诀是“功夫在诗外”。
  　　
  　　他说，只有大长今李英爱告别温婉演复分女神、金城武脸带刀疤演个乞丐评委们才肯赐其甘露。
  　　
  　　他说，李宇春的气质是华人女星中最适合花木兰的，她的外形比一般女演员更适合盔甲长矛一类的刚性物件。
  　　
  　　他说，对一个健康理性社会而言，“好男儿”仅仅是皮，外表或许坷碜，但充满责任感的“蔫狠男人”才该是社会的瓤。
  　　
  　　……
  　　
  　　学院派的评论学究气质曲高和寡，娱乐版的绯闻密集口水生猛流俗，无论是保皇党和是革新派拯救伟大的娱乐事业才是满足人民日益增长的文化需求的王道。娱乐不能玩深沉，娱乐也绝不能浮躁轻率。以文化视角的品味和真诚严肃认真活泼的文字拯救，才是娱乐的境界。
  　　
  　　
•   　　谭飞语言轻快活泼，流畅爽快，又带着点儿嚼劲儿，读起来就像坐过山车，刺激好玩。娱乐界的事情，说出来都是好玩的，好笑的，尤其提及明星艳史隐私，略略掩口低语，然后再咧嘴大笑。那种隐私游走在舌根之间，爆裂于他人唇齿之下的痛快感是现代人生存方式的一大特点。
  　　
  　　谭飞在书里说：“娱乐的真正本质就是让人轻松地生活，让人生活得更有乐趣、更有味道。”此话不假，现如今的人似乎天生具有娱乐八卦的本事，这仿佛已经成了现代人必备的素质之一。二十一世纪新新人类除了会电脑、懂外语、能开车之外，还得会抖料儿说八卦。这料儿自然不是自己的料儿，而是别人的料儿。找明星的绯闻八卦来说事儿是最自然不过的，大家多少有所耳闻，再这么一提及，借翻搅名人的隐私建立彼此的人际亲近关系，倒成了一项必备的人际交往招术。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　窥探与满足
  　　
  　　
  　　
  　　谭飞笔下的娱乐圈生态看上去还是比较和谐的，没有血淋淋的真实，没有皮开肉绽的惊悚，他给我们的就是生活的一点乐趣佐料，闲暇之余读读，聊天之际谈谈，依然能让我们觉得生活的阳光还是灿烂的。不过，娱乐圈的鱼龙混杂、乌烟瘴气，除却圈内人，是任何圈外人都知道的。至于有多么乌烟瘴气，人们习惯于撇着嘴、皱着鼻，于咀嚼明星隐私得到快感后慨叹一句，而并不会去深究它，毋宁说反思它。管他呢，又不是我自己在这个圈内混，再是乌鸦一般黑也与我无关，我关注它、谈论它，只是想证明这个世界上还有相当一群人比我更光鲜的同时也比我更凄惨。
  　　
  　　这就是现代人娱乐八卦心态的本质。窥探不是为了反思，而是加固既成的生活。
  　　
  　　娱乐界给我们的娱乐精神体现在两重，一是娱乐事件本身的可笑性和谈资性，它浅显活泼，在唇齿间出没，转眼就烟消云散，不会对我们的人际和生活造成任何影响。那些人和那些事离我们的现实又近又远，近到随时随地都在发生、唾手可得的谈资，远到任凭那边是人仰马翻、天崩地裂，我的生活依然照旧，太阳每天都会升起。
  　　
  　　而另一重，则是体现在更为深刻的一种分裂心理的满足。以我尚算纯洁天真的心灵去假想，善良的人还是有的，虽然很少。这类人心怀天下、悲悯人世，他人的痛即是自己的痛。如果这世上真有这么善良纯真到晶莹剔透的人存在的话，他一定是短命的，因那娱乐圈的弱肉强食、繁复无常必定让他痛不欲生。因此，从逻辑上来推论，这样善良的人是不存在的，多数人都在心底里具有分裂的心理特征，一面对世间的悲欢离合唏嘘慨叹，同情心泛滥到随时可以掬一捧泪，一面又会因自己与险恶擦肩而过而暗自庆幸，且当看到别人不幸中招、背负苦难时，这种庆幸便相对应地升华为一种幸福感。这种幸福感的诞生伴随着人性中带着点儿邪恶的隐密性而满足感成倍增加。
  　　
  　　而娱乐圈的生态环境恰似一场时刻都在涌动的生命盛宴，奢华和低俗、高尚和龌龊、闪耀和颓败轮番上演。我们的窥探的目的仅此一个：看看那些华美衣袍上的虱子，我们便可以看不见自己身上的虱子了。
  　　
  　　看，多么可怕的心理。我们的幸福感都是建立在他人承受着剧痛的基础上的。那些听闻周慧敏和倪震要分手的人中或许真有扼腕叹息的：金童玉女的二十年感情就这样毁于一夕。但这条消息同样也会让有些人暗爽：明星的生活尚且如此，我等生活的不幸实不算不幸。明星那边厢越是鸡飞狗跳，俗世这边厢的生活愈是过得踏实。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　完美的撕裂与存在感
  　　
  　　
  　　
  　　娱乐新闻中的主角是真实存在的，但又是虚幻的，他们离我们的现实生活那么遥远，也因此有了笑骂评批的自由。也许没有多少人喜欢看严肃新闻，但是绝大多数人却都擅长追随娱乐和八卦，明星的浮华生活、光鲜外表是年轻人对生活水平和品位高下进行界定的风向标。
  　　
  　　那些宏大叙事、正经严肃的话题一般人不愿触碰也不敢轻易触碰，而八卦消息则是连低俗之人都可以借用以标榜和裱糊自己的最佳材料。借由娱乐八卦之点评，可以提升自己的道德高度，从格式塔心理学角度来看，也许一个并不高尚、并不优秀的人在用那些看起来冠冕堂皇的道德教条批评他人时，他从其中看到了自己的完美。他横眉怒指阿娇的道貌岸然，唾沫横飞地批判张柏芝的堕落和滥交，而在经过路灯下的站街女郎身旁时，目光却能自然而流畅地将三围打量一遍。但是你不能排除这个人是一名公务员，或是一所高校的教师。他在撕裂他人的同时，强烈地感受到了自己的存在，尽管这种存在感浊重得有点儿令人窒息。
  　　
  　　美国社会学芝加哥学派在上世纪二三十年代提出的社会角色理论，其主要论点是，每个人的成长都是以一定的社会角色为目标的，只要是社会成员，都会承担某种社会角色。当一个人具备了充当某种角色的条件，去担任这一角色，并按这一角色所要求的行为规范去活动时，这就是社会角色的扮演。然而一个人的社会角色是多重的，在不同的时空下存在着角色的变换。只是这一点往往只能作为一般人对自己的应允，而对他人的禁行。即是说，我们可以允许自己是同时是一个成功的商人、一个慈祥的父亲或者一个好色的男人，但是却无法容忍一个清纯女星居然有多个性伴侣。同样的，当我们将某个明星贴上负面背景的标签时，也刻薄而残忍地不允许其将该标签撤下来。
  　　
  　　随着冯小刚的新片《非诚勿扰》的热映，舒淇又火了，评论同样汹涌如潮，人们又开始翻检她的过往，翻出她那一句著名的话：我要把脱掉的衣服一件件穿回来。大量的评论都在质疑：舒淇真的能够把脱掉的衣服一件件又穿回来吗？语气的轻蔑和鄙薄，评点的轻率和恣意，完全不在乎其对象是一个人，仿佛是手中把玩的一件玩物。这些评论中暴露出的一个心态是，我们不允许你与过去断根，亦不允许你获得新生，我们就要让你在过往和重生中纠葛、挣扎，让你的涅磐变成一场自焚，保持这场蜕变的戏剧性，撕裂一切完美的可能性，以成全我们的存在感。
  　　
  　　娱乐圈的众生相历来少不了好事的旁观者参与。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　文化的滑稽戏
  　　
  　　
  　　
  　　尼尔·波兹曼在著名的《娱乐至死》中说，有两种方法可以让精神文化枯萎，一是奥威尔的——文化成为一种监狱，另一则是赫胥黎的——文化成为一场滑稽戏。
  　　
  　　娱乐化的风暴随着电视、电脑等多媒体的普及，成了一场席卷全球的文化变异运动。波兹曼在上面一书中曾经严厉地指出，不要以为电视是印刷媒介的延伸，它顶多只能是电报和摄影术的结合。15世纪的印刷术走到今天，面临着被电视等视觉媒介取代的风险，然而面临着最大风险的并不是这项技术，而是人们的思维、文化乃至价值观。随着厚重的书卷离去的是人们掩卷遐思的深沉以及对人生终极问题的哲学式探讨，取而代之的是电视媒介五彩斑斓、声色并茂的轻逸消遣。仔细看看便可以发现，严肃新闻越来越少，而娱乐之风、滑稽之气却四散弥漫，连严肃新闻的播报都或多或少带着点儿娱乐消遣的意味。
  　　
  　　这是一种文化变异的过程，人们在娱乐间沉沦，所有厚重的、逻辑的、严肃的思考统统被摒弃，不再害怕奥威尔式的预言，但是却丝毫不重视赫胥黎的预言是否在逐渐成为真实。搞笑、娱乐、八卦，把这个世界打造成一副天天都在过圣诞的快乐景象，我们不需要深思，我们只需要可乐似的短暂又刺激的欢愉。连饭岛爱在圣诞节前的自杀也带着点儿戏谑的味道，尽管有许多人缅怀她，可是这种缅怀中并无深刻，亦无反思：
  　　
  　　“有的人活着，他却死了。有的人死了，却永远活在人们的硬盘中。”
  　　
  　　作为一代AV女优，她所承载的道德的、名誉的、文化的、女性的、身体的等等一切苦难并未被提及，娱乐化屏蔽了可能的黑暗和深刻，让我们错失了反省的时机。是人们都愚蠢到了无法用身心去思考的地步，还是人们都聪明到了不敢打开人性的黑匣以直面呢？
  　　
  　　这个世界不是人人都喜欢娱乐八卦，但人人都离不开娱乐八卦。我们的明天似乎充斥着娱乐八卦的泡沫，是走向新生还是走向灭亡，真不敢去想，只是仍以一颗天真且弱智的心去希望，赫胥黎的担忧不要变成真实。
  　　
  　　
  　　
  　　2009-1-1
  　　
•   好无聊啊，还嫌垃圾不够多，还要在垃圾里面再生产垃圾。我宁愿去买生涩难懂的经济学书也不会翻一下这种布满畅销书伎俩的书皮
•   有的人活着，他却死了。有的人死了，却永远活在人们的硬盘中。
•   娱乐圈，本来就是一个混水鱼塘~