蓝色的国度

出版时间：2011-5  出版社：金城出版社  作者：阿绮波德·立德  页数：199  译者：曾献  
Tag标签：无  

前言

　　历史总是为我们详细记录每一场战役，每一个条约，乃至每一次人事变迁，关于皇亲贵族的正史甚至野史，也有太多的人试图为我们记录，每个皇帝有几个宠妃，他们几乎掰着手指头就能数出。有几个人愿意把目光投到平凡人的身上？人们对几百年延续下来的男耕女织的百姓生活，往往只源于推测，或是道听途说，有谁能身临其境，与他们互诉惆怅呢？历史的缺憾使我们忽略了平民百姓对一个民族历史变迁所起的推波助澜的作用。在一定程度上，《蓝色的国度》弥补了这个缺憾，正是这本书使中国人的主观自信受到冲击。实际上也很少有这样一本书，能帮助我们后人从另一个侧面更完整地了解大历史遗漏的细节。　　如果真的需要一个人来为我们记录当时的百姓生活，我希望他不是政治风潮中的风云人物，但最好又不完全脱离政治；他可以把他的所见所闻，用生动有趣而又流畅的文字忠实地记录下来；他最好不是一个中国人，因为很可能在那个时候对他来说司空见惯的东西对我们却是陌生的；如果可能，最好能以一个女性的眼光来看待这一切。很多时候，女性的细腻更能捕捉平常生活的亮点。　　从远处走来了阿绮波德·立德夫人，走近时，我们看见她穿着高跟鞋，带着精致的咖啡杯、桌布以及银制餐具的箱子。她来自遥远的西方，是随丈夫从英国坐船来到这个满目疮痍的文明古国的。她还带来了她的英国小马和狗狗小黑。这个时候她已经是英国妇孺皆知的小说家了。在中国，她整整生活了20年，几乎走遍了中国南方的所有通商口岸。从北京、上海、天津到九江、宜宾；从城市到山村。正如所希望的那样，所到之处的所见所闻，她都忠实地记录下来——《蓝色的国度》（1901年）、《在中国的婚事》（1899）、《熟悉的中国》（1899）、《北京指南》（1904）、《李鸿章的生平与时代》、《北京我家花园的周围》（1905）等三部小说、_五部游记、一本北京旅游指南以及很多期刊文章。甚至还有一件颇令她自己引以为豪的事情。1889年，她的丈夫亲自驾驶着一只叫“利川”号的汽船从上海到宜宾，而后又到了重庆。也许从政治高度上讲，这次旅行颇有些侵略色彩，不过在立德夫人看来，这只是一次单纯的冒险。作为船上唯一的欧洲人，她随着丈夫在“距上海1500英里的农村”住了几个月。在英国司空见惯的生活设施这里都没有！没有洋楼，没有电灯电话，没有自来水和抽水马桶。在重庆炎热的夏天里，她与仆人一样露天睡觉，_度担心头上的核桃树掉下核桃打在她的脸上。在这里，他们与各种各样的中国人相处，友好的、谄媚的、欺诈的以及偷他们东西的。　　晚清以来，西学东渐，中国政治、经济、文化、风俗诸方面在经过长期痛苦的碰撞后缓慢地发生了变化。　　《蓝色的国度》出版于1901年，立德夫人在这本书里为我们讲述了她在中国10多个省市的经历，以及外国传教士在中国的活动情况。为了让中国妇女的双脚彻底解放出来，立德夫人组织了“天足会”，并且四处组织演讲。为了使“天足运动”得到最有力的支持，她找到“中国最有学问的总督”张之洞，说服他为“天足运动”题字，每次演讲时，她就把张之洞题字的红纸悬挂在会场。书中还提到为了赢得中国官方的更多支持，她千方百计见到李鸿章总督试图请他题字的事情。书中的大量照片已成为研究中国历史的珍贵史料，如2005年重庆东水城门修复工程就是以这本书中盼照片为参照的。　　立德夫人说：“我们对这些人的生活投去匆匆一瞥，他们正在做什么，我们并不知道，但正是这些我们不知道的东西，使他们的生活具有意义。”一个人的个性和一个民族的个性是没有区别的，大多来自生存氛围的影响，当然也有来自血脉遗传的。是什么让那个吸食鸦片的民族“只要活着就对一切没有抱怨”？是什么令立德夫人在书的最后这样大声质问：那个能拯救中国的人，你在哪里？是什么使我们从昨天走到今天？答案不是一本书或是一个人就能告诉我们的。

内容概要

《蓝色的国度(外国人看中国)》讲述了清末民初作者阿绮波德·立德随经商的丈夫在中国10多个城市的所见所闻，描写了当地大量风土人情和民俗生活。
作为100年前在中国居住并深谙中国文化的西方人，立德夫人以外国人独有的视角和眼光考察中国这块神秘的土地，向读者从另一个侧面呈现了被历史遗漏的细节。

作者简介

阿绮波德·立德(Archibald
Little，1845～926)，英国在华著名商人立德之妻，习称立德夫人。立德夫人1887年到达中国，她与丈夫在中国生活了20年，几乎走遍了中国南方的所有通商口岸。她努力了解中国家庭，研究中国的政治及教育制度。主要著作有：《在中国的婚事》(1899)、《亲密接触中国》(1899)、《穿蓝色长袍的国度》(1901)、《北京指南》(1904)，《李鸿章，他的生平和时代》、《北京我家花园的周围》(1905)等。游历、写作之外，立德夫人还对中国妇女饱受缠足陋习的荼毒极为同情，因而全力投入清末的反缠足运动。
1906年，立德夫妇离开中国，返回英国。1926年，81岁的立德夫人走完了她作为作家、旅游家和社会改革家的一生。

书籍目录

1 第一次访问北京
2 引航镇——大沽
3 8月的烟台
4 上海的城墙
5 上海
6 中国的农村
7 宁波的春天
8 9月的芜湖
9 龙王洞和龙丘
10 中国的冥府——丰都
11 拮据的传教士
12 重庆周边的农村
13 西部地区的反洋人暴动
14 暴乱的警惕
15 温塘
16 四川的边境
17 布置餐桌
18 传教士的工作
19 反对裹足行动(一)
20 反对裹足行动(二)

章节摘录

版权页：插图：典雅的三孔石桥，跨过这座桥，就到了石块铺的宽阔平坦的路上。穿过村口的凉亭，终于在一个还算干净的谷仓找到一个角落安顿下来——在这个脏兮兮的山村中，这是最好的客栈中最好的房间。在谷仓边上就是温塘——温泉浴。我们把一切安顿好后，就按捺不住内心的好奇心，跑去看著名的温泉浴——温塘到底是个什么地方。我们有点儿失望，温泉浴有点脏，但还是毫不犹豫地跳了进去。温泉浴四周有墙围着，上面有个瓦顶。浴池分男女两个池子，男池约30英尺见方，水大概有3英尺深。粗糙的天然石灰石位于浴池两壁——在上海的花园里放上这些岩石一定会吸引不少人。另外为了供人入池，两侧也凿出了宽宽的石阶。当然，站在石阶上内心也很畅快。浴池同中国所有类似的场所一样，对所有人免费开放。今天晚上，有一个大人和两三个孩子在池里泡温泉。浴池池水常换常新，进水量充足，我们毫不犹豫地跳下水池，与当地的浴客们一同享受温泉浴。池水有很重的硫磺味，但清澈透明。入水口在水下，进水量一定非常大，这从出水口巨大的流量就可以判断。池中的当地人告诉我们，温泉的出水量春夏秋冬都不会改变。温泉浴池边修了一座庙，温泉的由来记在庙前已经模糊不清的大石碑上。中国人把一切自然现象都归于看不见的力量。在四川，这种虔而不诚的情感随处可见。异国教义正在被外国人积极宣传推行着，在异国的教义面前，这种虔而不诚的情感还能维持多久？或许外国人推行异教教义成功了，中国人会像美洲人那样变得文明起来。上天赋予美洲的全部自然财富，都被信奉基督的投机者们攫取和垄断了，与投机者们一起分享的，只有金币涨破口袋的人！但在中国，在这个“异教”国家的西部，宗教并不是一件外衣，冷了穿热了脱的，人们的日常生活已经被宗教渗透。收公路费或过桥费被所谓的“异教徒”们厌恶。

编辑推荐

《蓝色的国度:外国人看中国》：（李鸿章）转向我说：“你知道，如果让妇女的双脚解放了，她们会因此变得强壮起来，男人已经很强壮了，这样的活，他们会联合起来推翻朝廷的。”中国不是好战的民族，中国人民也讨厌战争，但并不缺乏勇气。全新的视角、解读中国历史、全新的收获、回眸尘封岁月。

用户评论 (总计5条)

•   此书对研究清末社会史很有帮助，是难得的研究资料。
•   在历史练习册上看到的材料，很喜欢
•   回忆
•   初步翻了一下，很吸引人。
•   质量不行。