西藏佛教发展史略

出版时间:2010-1  出版社:中国藏学出版社  作者:王森  页数:321  
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内容概要

王森(1912-1991)先生是著名藏学家、宗教学家、因明学家、古文字学家。早在1963年,王森先生便开始从事藏传佛教史研究,并于1965年完成《关于西藏佛教史的十篇资料》,1987年由中国社会科学出版社正式出版,改名为《西藏佛教发展史略》。本书根据藏文、汉文和外文资料,全面系统、言简意赅地阐述了藏传佛教发展演变的历史,并将藏传佛教置于藏族社会历史背景中加以考察,体现了藏学大家的思想方法。其中对于吐蕃末期至萨迦政权建立前400余年分治时期背景的概括,以及对元代西藏的十三万户所进行的开创性研究,在当时具有填补这一时段历史研究之空白的意义。当年负责先生口述记录和整理的学者常凤玄、邓锐龄、祝启源等,后来均成为著名藏学家。王森先生另外撰写的《宗喀巴传论》、《宗喀巴年谱》等文,较早论述了格鲁派创始人宗喀巴推行的藏传佛教改革,是迄今为止研究宗喀巴的代表作之一。这两篇文章均以附录形式收入。

书籍目录

再版前言原版前言第一篇 吐蕃时期的西藏佛教第二篇 佛教在西藏的再度传播并在民间得势第三篇 宁玛派第四篇 噶当派第五篇 萨迦派第六篇 噶举派第七篇 其他小派第八篇 格鲁派(黄教)  第九篇 元朝任命萨迦派领袖管辖卫藏十三万户第十篇 明代卫藏地方政教情况附录一 宗喀巴传论附录二 宗喀巴年谱

章节摘录

  藏文史料记载,当达磨灭佛时,在曲卧日(chu-bo-ri,地在曲水以南藏布江南岸)地方有三名僧人:藏饶赛(gtsang-rab-gsal),钥格迥(g·yo-dge-’byung),马尔释迦牟尼(dmar shakya-mu-ni),他们看到僧人行猎得知灭法情况,遂携戒律、论书,以骡驮负西逃阿里,又从北路北至回鹘。时值回鹘新溃(840年回鹘崩溃),仅在今新疆东部保有一部势力,建立了一个小王国,国内仍流行佛教与摩尼教。三人至此,受官员名释迦般若(shakya-shes-rab)者的供养,但因语言不通,又离此东至朵甘藏区(今西宁一带)。他们晚年收了一个徒弟,名为公巴饶赛。  公巴饶赛(dgongs-pa-rab-gsal,892-975年),宗喀德康(tsong-kha-bde-khams,地在今青海循化以北黄河北岸地方)人,他以藏饶赛为亲教师,钥格迥为轨范师,出家受沙弥戒,授名格哇饶赛(dge-ba-rab-gsal)。后因通达佛教教义,通称公巴饶赛,又称喇钦(bla-chen,意为大师)。至年20岁时(911年),仍请前二人作亲教师与轨范师,请玛尔释迦牟尼为屏教师,又在西宁附近请二汉僧果旺(ko-wang)与基班(gyi-ban)为尊证师,受比丘戒(这里说的是公巴饶赛依五人受戒。佛家授戒规定需满十人,但在边地,也就是佛教不兴盛的地方,允许由五人授戒,不能再少,故请二汉僧以补不足之数)。《青史》上说,他在受比丘戒以前曾从嫩绛贝(non-jam-dpal)学密法,从邦仁钦多吉学发菩提心法,从吉杰微租刀(skyi-rgyal-bai-gtsug-dor,)学《中观》、《因明》,从南甘丹绛曲(nam-dga’-ldan-byang-chub)学瑜伽。在受比丘戒以后,又北去甘州(今甘肃张掖),从皋绒僧格扎巴(go-ron-seng-ge-grags-pa)学律藏和四阿含及其注释。当时他想去前藏学法,行至垄塘机登衮(1ung-thang-’jig-rten-kun)地方(安多地区的一个地方),遇一藏人,得知卫藏有灾荒,并悉有一僧名为瓜温乔扎巴(kwa-’on-gchog-grags-pa)曾在尼泊尔和印度留学,而现住安多,遂往拉孜安底依瓜温乔扎巴学大乘毗昙、般若经注及菩萨地等论。

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用户评论 (总计45条)

 
 

  •   王先生的名著,读完对西藏的佛教历史有较深的认识。好书
  •   是因为考研所以才购买此书。
    即使如此,作为一个博巴,应当了解自己的文化,当然包括佛教传入博及其发展的历史。
    这本书按教派分成许多小章节,最后把对藏传佛教贡献巨大的宗喀巴大师的年录单独分成一章。
    不仅大致阐明各教派源自哪位、有何发展、现今状况等,还在其中穿插了许多各个大师的小故事。

    但是也许因为作者不是佛教徒的关系,文笔上面会不留情的带有不认同等意味,让人误以为宗教仅仅和政治有关。但是如果撇开这些态度去看这本书,还是有助于了解佛教在图伯特的发展的。
  •   图书不错。
    了解了西藏佛教历史,
    去来一次西藏,很多不懂,了解佛教是第一步。
  •   学藏传佛教的必备
  •   读完这本书,使我对西藏佛教史在脑海中有了一个大概的框架,也分清楚了白教、花教、黄教,认识了一些著名人物。就是藏族人名字太难记了,看了后文忘了前文。
  •   想了解西藏佛教的,请购此书
  •   西藏宗教必读
  •   资料翔实,可以作为查核的参考书.但该书成书于上世纪六十年代,有些说法和观念有明显的时代烙印,宜于其间的偏见有所消毒.
  •   真的很好!对于我来说特别有用。
  •   比较专业,
  •   好详细,里面还有配有年代表
  •   好书,在书店里买了看完,又送了一批
  •   书内容很好。值得学习
  •   非常不错的购物经历,快递按时送到,包装完好,服务也不错,以后会经常光顾的,赞赞赞!
  •   纸张,印刷,字体,价格综合来看满意
  •   用来考试还可以,至于内容吗、就不敢多说了
  •   大家之书,精读
  •   《西藏佛教发展史略》是一本权威性的藏传佛教简史,脉络清晰并附有各大教派传承表,但类族谱似的阐述,若要读懂可要静下心来慢慢研磨(因为藏人姓名及寺院名字难记),对于现代追求快餐式的读者,其作为藏传佛教的工具书以备查询之用可能更为妥切。
  •   据说这是研究藏传佛教的很权威的读本。我要很好的研究一下。
  •   21块钱买的,自己身在西藏,很想对西藏的文化了解了解,宗教是西藏文化的重要组成部分,相比读来应该是会有所收获的。
  •   史略毕竟是史略,作者自己也说了,因为现行的政治和宗教方面的种种原因,无法将发展过程中西藏的政治、经济背景一同叙述。王老师也是觉得遗憾。但是做为大致了解框架的教材是无可厚非的
  •   内容详细,但和想了解的知识不一样
  •   有点太“略”了。
  •   基础性作品
  •   这个书怎么讲呢,版本很新,但是最初写的时候很早了,所以有些内容跟不上现代的节奏了。但是作者写得很认真,功底颇深。不过我个人觉得不太好读。不是写作水平问题,而是年代间隔问题。
  •   很喜欢的书,冲着作者买的。
  •   不错很喜欢.........
  •   挺不错的了解藏传佛教历史的书籍
  •   东西非常的好,很满意
  •   了解藏传佛教读本
  •     因为国庆节去西藏旅游,激发了了解藏传佛教的兴趣。在大昭寺附近的一个书店买了这本和另外两本书。从西藏回来就断断续续地读这本书。总而概之,从这本书里面大体了解了佛教在西藏发展的脉络,对主要教派、主要人物能有一个雾里看花般的认识,也就是这么一点收获。可能是非常业余的阅读,这本书读起来真的是非常的艰涩。一是人名,书里面没有对一些藏人、蔵僧的尊称、称号成规的解释,读了大半本书,才慢慢悟出什么“巴”啊,“贝”啊什么的类似与先秦时期“子”之类的称呼,还有很多以地名、官职等等形成的称呼让书里面的人物关系显得尤其混乱。当很多这种人名混在一起时,断句都很困难,也许这在更专业的读者那里不是什么问题。
      
      这书的另外一个特点是以教派分类和人物传承为脉络,有点像编年史,略微又有点像纪传体。读得感觉就是,一个教派,从某著名人物开始,弟子是谁,建了什么寺,产生了什么支派,一路写下去。而对于各个教派在佛教教义上的区别难有深入的探讨和解释,这就让我读完之后只记住了教派名称和几个著名人物的名字,而不知道该教派之所以独成一派所秉承的教理和教义。这个问题可能也是因为我是很业余的读者,佛教教义相关的内容原本不在此书的讨论范围内。
      
      总而言之,囫囵吞枣地读完此书,恰是因为刚刚从西藏归来还保有的好奇心,还是很有所得的。但我不太推荐此书给像我这样的业余人士,太过艰涩,还是读一些通俗读物更好。
  •     译名混乱 同为人名。有的加了敬语,有的没加。
      世系谱也乱的很。完全不明白。
      俗名 法名 尊称也分不清。
      几大重要传承提都没提。
      大家不要买。浪费钱,浪费空间
  •     特别是对于没有任何基础的门外汉来说,通俗易懂,更重要的是叙事过程不枯燥。作为一本故事书是称得上优秀的。当然,里面的人名拗口又多变是作者所难以改变的。
      另外每一章后面的附表很有用,一目了然。
      
      以上评论都是针对零基础读者。。
  •   我晕 我刚买.........
    有什么LZ觉得好点的推荐么
  •   那要看您侧重那一方面了。教理?教史?八卦?
    多识仁波切,郭和卿译师的著作都不错。
  •   好的 我去看看
  •   = =。。。
  •   如果王森都算外行的话,中国就没几个内行了。
  •   看了一下LZ的书单,还有一本《于式玉藏区考察文集》也给了很不削的评论。
    这里要解释一下,于式玉、李安宅先生深入藏区做社会调查是在抗战时期,首先要进入藏区已经是要冒生命危险的了(《雪域求法记》中有很生动的描写),更何况要做几年、大范围的调查。
    而且,如果要从现在的研究水平来评价他们的成果也是不公平的,现在的研究本身就是在他们成果的基础上建立起来的。
    再依本人很不成熟的看法,在藏传因明、宗教,或者各大范围的佛教研究方面,现在没几个人能和建国前后那一批人比肩的。
  •   抛开学术和信仰不谈,单说叙述. 请问,“的在家僧人 ”这句话是什么意思?
  •   呵呵呵,您真的看了这书么。
  •   麻烦借给我这个零基础者瞅瞅
  •   长宁图书馆借的。。
  •   你咱跑那么远去借书阿?
  •   其实我想借另外一本书,但是没借到啊
 

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