出版时间:1989.7 出版社:岳麓书社 作者:干宝/刘义庆 页数:405 译者:钱振民 注解
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内容概要
鲁迅先生在《中国小说史略》准确概括六朝小说,其内容为“搜奇记逸”,在表现上则处于“粗陈梗概”的阶段。所谓“搜奇记逸”,就是搜集奇闻、记载逸事。《搜神记》属于前者,《世说新语》则是后者的代表。没有六朝小说,也不可能有唐传奇。《搜神记》和《世说新语》是比较明显体现了六朝小说成就的作品,其在我国小说史上重要性自是不言而喻。此次点校《世说新语》,以光绪年间思贤书局王先谦之校订本为底本,参阅余嘉锡、杨勇诸等人的校笺本,酌取所长而成。《搜神记》则以明末《津逮秘书》为底本,以《学津讨原》本参校,亦酌取汪绍楹先生校注本之长。为便于翻检,两书均新编“主题索引”以代目录。该书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
作者简介
作者:(晋)干宝 (南朝宋)刘义庆
书籍目录
搜神记序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十
章节摘录
卷一三十一魏济北郡从事掾弦超,字义起。以嘉平中夜独宿,梦有神女来从之。自称天上玉女,东郡人,姓成公,字知琼;早失父母,天帝哀其孤苦,遣令下嫁从夫。超当其梦也,精神感悟,嘉其美异,非常人之容。觉寤钦想,若存若亡,如此三四夕。一旦,显然来游,驾辎辚车,从八婢,服绫罗绮绣之衣,姿颜容体,状若飞仙。自言年七十,视之如十五六女。车上有壶、榼、青白琉璃五具。饮啖奇异,馔具醴酒,与超共饮食。谓超日:“我,天上玉女。见遣下嫁,故来从君。不谓君德,宿时感运,宜为夫妇。不能有益,亦不能为损。然往来常可得驾轻车,乘肥马,饮食常可得远味异膳,缯素常可得充用不乏。然我神人,不为君生子,亦无妒忌之性,不害君婚姻之义。”遂为夫妇。赠诗一篇,其文日:“飘[砜]浮勃逢,敖曹云石滋。芝(一)英不须润,至德与时期。神仙岂虚感?应运来相之。纳我荣五族,逆我致祸灾。”此其诗之大较。其文二百馀言,不能悉录。兼注《易》七卷,有卦有象,以彖为属。故其文言,既有义理,又可以占吉凶,犹扬子之《太玄》,薛氏之《中经》也。超皆能通其旨意,用之占候。作夫妇经七八年,父母为超娶妇之后,分日而燕,分夕而寝,夜来晨去,倏忽若飞,唯超见之,他人不见。虽居暗室,辄闻人声,常见踪迹,然不见其形。后人怪问,漏泄其事。玉女遂求去,云:“我,神人也。虽与君交,不愿人知。而君性疏漏,我今本末已露,不复与君通接。积年交结,恩义不轻,一旦分别,岂不怆恨?势不得不尔,各自努力!”又呼侍御,下酒饮啖。发簏,取织成裙衫两副遗超,又赠诗一首。把臂告辞,涕泣流离,肃然升车,去若飞迅。超忧感积日,殆至委顿。去后五年,超奉郡使至洛,到济北鱼山下陌上,西行遥望,曲道头有一车马,似如琼。……
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