宋词三百首新编

出版时间:1994-4-1  出版社:岳麓书社  作者:刘乃昌  
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内容概要

本书是一本关于新编宋词的读物,《宋词三百首新编》是在参照前人和近人的研究成果,吸取诸多新旧选本经验的基础上撰成的。它能否较好的体现时代特色,还需要在尝试中逐步加以完善。《新编》希图能在有限的篇幅中尽可能录入两宋各期各派各家的代表之作,虽非专家而有广为传育脍炙人口的妙品佳什或绝笔,亦予揽入,以期反映出宋词风格体式的丰富多样性。本编对所选录原作,于旨趣寄寓、起结承转层次脉络、下语锻句、手法技

作者简介

刘乃昌,山东大学任教

书籍目录

前言王禹俏  点绛唇(雨恨云愁)寇  准  踏莎行(春色将阑  阳关引  (塞草烟光阔)钱惟演   木兰花(城上风光莺语乱)潘  阆  酒泉子(长忆钱塘)  酒泉子(长忆观潮)林  逋  相思令(吴山青)范仲淹  苏幕遮(碧云天)  渔家傲(塞下秋来风景异)  御街行(纷纷坠叶飘香砌)柳  永  迎新春(懈管变青律)  雨霖铃(寒蝉凄切)  迷仙引(才过笄年)  凤栖梧(伫倚危楼风细细)  定风波(自春来惨绿愁红)  夜半乐(冻云黯淡天气)  望海潮(东南形胜)  双声子(晚天萧索)  八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)张  先   菩萨蛮(夜深不至春蟾见)  菩萨蛮(忆郎还上层楼曲)  菩萨蛮(牡丹含露真珠颗)  天仙子(水调歌头持酒听)  木兰花(相离徒有相逢梦)  木兰花(龙头舴艋吴儿竞)  行香子(舞雪歌云)  青门引(乍瑷还轻冷)晏  殊  浣溪沙(一曲新词酒一杯)  浣溪沙(一向年光有限身)  鹊踏枝(槛菊愁烟兰泣露)  木兰花(燕鸿过后莺归去)  踏莎行(祖席离歌)  踏莎行(小径红稀)  撼庭秋(别来音信千里)  山亭柳(家住西秦)  破阵子(燕子来时新社)  玉楼春(绿杨芳草长亭路)  ……

章节摘录

书摘    柳永(?一1053),字耆卿,初名三变,行七,人称柳七。崇安(今福建县名)人,仁宗景佑元年(1034)进士,授睦州团练使推官,官至屯田员外郎。柳水流浪各地,潦倒终生,善为歌辞,精通音律,尤擅长慢词。所作有雅俚二类。他惯于以明畅的语言,铺叙委婉的章法,细密妥溜的笔锋,写歌儿舞女的情事、个人羁旅行役的襟怀和城市升平气象。北来词至柳永而一变。有《乐章集》,收词二百零六首,集外传词六首。     迎  新  春   懈管变青律,帝里阳和新布。晴景回轻煦,庆嘉节、当三五。到华灯、干门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。渐天如水,素月当午。香径里,绝缨掷果无数。更阑烛影花阴卞,少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景,争忍独醒归去。     渔  家  傲   平岸小桥干嶂抱,柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到,时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟,欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道。        “柔蓝”句:溶溶澄碧的溪水萦绕着花草。      窈窕:形容窗户幽深。      “尘不到” 二句:描述居处寂静潇洒。僧显忠《竹里》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”意境与此略同。      “午枕”二句;意渭午睡醒来鸟声唧唧,联想起往年倚枕听到早朝时的鸡呜,恍若隔世。      “贪梦奸”二句:写如今的心态,贪恋闲适,将从政建功的美梦全然忘却。沈既济《枕中记》写一故事:卢生有志追求仕途功业,在邯郸旅邸遇吕翁,翁授以枕,卢生就枕入梦,历尽荣华升沉,醒来时店主炊煮黄粱尚未熟。这里“邯郸道”,代指仕途经济。    这词是荆公罢相闲居金陵时作。上片写环境幽邃静谧,由山水到庭宇,突出秀美和闲净,极尽隐逸之趣。下片写心境洒脱恬静,由回味往日官场,折转到而今的超拔宦海、安心隐沦。“忘了邯郸道”将尘缘俗念一笔扫灭,开后来闲居词先声。    定  风  波    王定国歌儿柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对。家住京师。定国南迁归,余问柔:“广南风土,应是不好?”柔对日:“此心安处,便是吾乡。”因为缀词云常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起。雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少。微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道:此心安处是吾乡。    (1)  王定同:王巩字定国,仁宗时工部尚书王素之子,家世显贵。长于诗,与苏轼关系密切。宁文柔奴,是他的诗儿。   (2)  定国南迁:元丰二年因受苏轼“乌台诗案”牵连,王定国被贬为监宾州(今广两宾阳)盐酒税,历时五年,元丰七午放还。苏轼《上定国诗集叙》:“定国以余故得罪,贬海上五年。”   (3)  琢工郎:指王巩。卢全《与马异结交诗》:“白王璞里琢出相思心,黄金矿坚铸出相思泪。”此借用其意,赞王巩为钟情男子。    (4)  “天应”句:谓上天理应赐予他一个心灵手巧的女郎柔奴。点酥娘;梅尧臣《余之亲家有女子能点酥为诗,并花果麟风等物,一切皆妙……》有“琼酥点出探春诗”之句。“点酥”,指械花工艺。此取其意,“点酥娘”,赞其聪敏。    (5)  “白作清歌”三句:意谓柔奴能作曲自唱,唱起清歌令人钉风起雪飞、炎热的南方顿变风凉之感。杜甫《听畅氏歌》,有“佳人绝代歌,独立发皓齿”之句。    (6)  “万里”三句:形容柔奴经历岭南风尘洗礼,变得更加年轻,风姿秀雅出众。    (7)  “试问”  三句:以问答句展露柔奴随缘门得的旷达襟怀。《能改斋漫录》卷八谓《定风波》词中柔奴答语出自白居易诗。“白《吾土》诗云:‘身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。’  义《出城留别》诗云:‘我生本无乡,心安是归处。’又《重题》诗云:‘心泰身宁是归处,故乡可独在氏安。’  又《种桃杏》诗云:‘无沦海角勺天涯,大抵心安即是家。”’    元丰八年作。王巩为苏轼挚友,因受苏轼连累远贬南荒,不以厄穷改其度,  “瘴烟窟里五年,面如红玉”  (苏轼《与王定国》札)。见其傲视磨难,履险如夷,气度超人。本篇称颂王氏身边歌儿,借宾陪主,亦反映友人器宇超旷。词从称颂王巩开端,;带出柔奴,继写其貌美艺高,歌喉可为炎海吹来清风,故能抗御瘴疠。唯其如此,故归宋风姿愈美,笑频愈雅。“岭梅香”,足为其品格写照。末以问答收,昭示神魂,言简意深。非凡的精神力量,可能战胜严酷的物质环境,小词蕴含的深沉哲思耐人寻绎。全词以写人为中心,由远贬到归来,由形貌才艺到气度品格,既有启齿放歌,又有情态言笑。柔奴的聪敏灵慧,宛然在目。在当时词苑中,本篇可说别创一格。     如  梦  令    常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡、争渡,惊起一滩鸥鹭。    小词写酒后泛舟,兴尽归来,误入荷花丛,找不到出口,旁徨摇桨,惊动滩头栖宿的鸥鹭。词人捕捉一瞬间的生活片断,写出少女的贪玩好游、天真烂漫。形式虽极短小,而环境、人物、行动、心态,宛然在目,颇富生活情趣。    如  梦  令    昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。    剪取日常生活片断,写惜花爱美深情。宵夜冷雨急风,引发无限惆怅、担忧,借酒浇愁,黎明酒意未消。起问侍女,问得有情,答得平淡,跌宕出“知否”二句,无限悯惜,满含凄惋,蕴蓄在收拍答话中。言短意深,短幅中有曲折,对话声口宛然,“绿肥红瘦”,形容风雨无情,娇花凋落,构辞极为新鲜有致。    贺  新  郎   同父见和再用韵答之   老大那堪说。似而今、元龙臭味,孟公瓜葛。我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪。笑富贵干钧如发。硬语盘空谁来听?记当时只有西窗月。重进酒,换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬:神州毕竟,几番离合?汗血盐车无人顾,千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞,道男儿到死心如铁。看试手,补天裂!      淳熙十五年(1188)稼轩闲居带湖,冬陈亮来访,留连十日,同游鹅湖,共商恢复大业,狂歌豪饮,赋词明志。辛弃疾写了《贺新郎》(把酒长亭说)词,陈亮依韵酬和,辛弃疾再用前韵,写此赠答。      “似而今”二句:谓如今我们如同陈登陈遵一样的气味和关系,志趣投合,友谊情深。陈登,字元龙,人称“湖海之士,豪气不除”。陈遵,字孟公,嗜酒好客,性格豪爽。据《汉书·游侠传》,他每宴佳宾,常取人车辖投井中,以示挽留。      千钧如发:视干钧(三十斤闩钧)之重如毛发之轻,      硬语盘空:激烈言辞回旋天空。韩愈《荐士》诗:“横空盘硬语,妥帖力排异”。     “事无两样”句:渭围运沦夷、江山破碎,面对同样的时事,爱国志士与主降官僚迥然不同。      “叫渠侬”三句:试问当轴官僚,中华大地几经离合,尔等可曾考虑统一大业。      “汗血”二句:比喻人才处境困顿、备受压抑。汗血:千里骏马,《汉书·武帝纪》有“汗血马”之称。盐车:《战国策·楚策》载,有名马“服盐车而上太行,蹄申膝折”的故事。收骏骨:《战国策·燕策》载,燕昭王即位求贤,郭隗对昭王讲了一则故事,谓古有人君以千金高价求千里马者,三年不得,有人以五百金买来千里马骨,君王大怒。那人说:肯化五百金买死马,何患买不到生马。果然一年之内,就得到了三匹千里马。这里借用其事,说明当局摧折人才。      “正目断”句:谓放眼远望,南北分裂,关河不通。      “我最怜君”二句:赞赏陈亮心怀恢复大志始终不渝。《晋书·祖逖传》载,东晋抗战名将祖逖与刘琨立志北伐,两人共被同寝,半夜闻鸡鸣,互相叫醒,舞剑练武。      “看试手”二句:用女蜗炼石补天神话喻指统一中原。    此和韵词以追叙鹅湖聚会倾谈恢复壮志为中心以酬答知己,共浇块垒。起笔直抒胸臆,由抑到扬,以二陈相拟,自见不凡。继而述鹅湖之会,高歌豪饮,蔑视富贵,壮语凌云,气度正与元龙、孟公仿佛。檐雪惊散,窗月旁听,意气豪迈超凡,抱负曲高和寡,均以侧笔出之。以下紧承“硬语”,内心激愤坌涌而出。一斥主和派毫无心肝,一叹抗战人才空遭困顿,归结到勉人自勉。试手补天,豪语惊人。全词荡漾着报国信念,使命意识。激昂排宕,不可一世。熔铸三则名马故实,一如己出,运笔任意驰骋,非大手笔莫办。    ……

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前言两宋是中国历史上文化发展的又一高峰期,单就文学而言,不唯诗文足与李唐壁垒抗衡,而曲子词更是两宋文学的辉煌代表。前人有楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲之说,将宋词称为一代文学之最,这反映了词在宋代文苑中的突出地位。    词兴于唐,成于五代,大昌于两宋。宋词宋诗都植根同一时代土壤,但作为新兴的“别是一家”的合乐文学,宋词自有其不同于宋诗的独特风神和气韵。那么宋词的主要特点是什么呢?一曰音乐性、文学性。词虽属于广义诗歌的一支,但它是合乐的诗,它协律可歌,对韵律字声有特别细密而多样的要求,它不仅流播于案头,更要传唱于歌喉。作者写作,必须审音度律,按谱填词。一些当行作者,还是制曲高手,如周邦彦、姜夔、张炎等,咸能创调度曲。所谓“发妙音于律吕之中,运巧思于斧凿之外”(黄升《花庵绝妙词选》)。词体的这种音乐性,决定了各调各体句型章法的规范体式,增进了词体特有的音韵美。词作为乐诗、倚声文学,它具有文学的本质要素,从这方面说,它与一切诗歌都有共,陆。所不同的,它是诗与乐紧密结合的一种文体。“以文写之则为诗,以声度之则为曲”(宋翔凤《乐府余论》)。至少在宋代始终保持了这一特点。    二曰抒情性、寄托性。情是广义诗歌的基本要素,宋诗并不乏激情洋溢的作品,但宋人惯于以诗言志、述事,乃至议政、寄理,这就增强了理性成份。相比之下,宋词则侧重抒情。由于初期文人词,产生于华筵歌馆,旨在娱宾遣兴,“莫不流播旗亭,传歌酒肆,”“绮缛为多,柔靡不少”(《赌棋山庄词话》卷三),流风承传浸染,词体遂以写艳情、柔情为主,男欢女怨,伤春悲秋,绮艳婉媚,成为“问家体例”(《乐府指迷》)。东坡举首高歌,甚至被认为“短于情”(晁补之语)。这种词学习尚,逐渐形成“诗庄词媚”,“诗言志,词言情”的传统观念,造成了情志发摅的分流趋向。作者习于将国事民隐写入诗歌,而风月艳情乃为词体所专有。随着社会生活的裂变,和创作风尚的演进,词体抒情的狭隘性渐被突破,男女之情而外,爱国忧民之情,隐逸高蹈之情,亲人友谊之情,羁旅迁谪之情等等,涌进词人笔底,而扩大了词体抒情的堂庑。词体情思意蕴的扩大和增厚,词评家称之为“有寄托”。希望词有寄托,反映了对只局限于吟咏艳情的现象的不满,反映了人们提高词体功能的要求。田同之《西圃词话》说:前人多以闺词见长,“深情婉至,摹写殆尽,今人可以不作矣。即或变调为之,亦须别有寄托,另具性情”。周济《介存斋论词杂著》讲得更为深切:    感慨所寄,不过盛衰,或绸缪未雨,或太息厝薪,或己溺己饥,或独清独浊,随其人性情学问境地,莫不有由衷之言。见事多,识理透,可为后人论世之资。诗有史,词亦有史,庶乎自树一帜矣。若乃离别怀思,感士不遇,陈陈相因,唾渖互拾,便思高揖温韦,不亦耻乎!他认为写词也要咏唱世事民隐,题材可因作者性情学问而异,词未必不可有反映重大时事的词史,要敢于突破陈套,开拓新境。自然,词家拓展抒写堂庑,不同于直白地发议论、陈识见。要出于性灵,发自肺腑,各式各样的寄托和情思,“皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现,欲露不露”做到“词外有词,方是好词”。(《白雨斋词话》)清人的这些议论,正可视为对宋词发展趋向的切当总结。南宋遗民的咏物词、怀旧词,正是由于融入了深沉的寄托,而特别耐人寻味。宋词的长于抒情和寄托,是其他文体所不可比拟的。    ……

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