白话金刚经

出版时间：2002-10  出版社：三秦出版社  作者：丽岸  页数：363  字数：168000  译者：李利安 注释  
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内容概要

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，又名《金刚能断般若波罗蜜经》或《能断金刚般若波罗蜜多经》。早期大乘佛教提倡般若学说。“般若”意为“智慧”，指用以成佛的特殊认识。佛教徒认为，掌握了这种智慧就能达到涅槃的彼岸。它也是大第六佛教所主张的“六度”之一。    《金刚经》全文5000余字，基本上囊括了般若经典的主要思想。它的27个主题不外说明诸法“性空幻有”的理论，可以说，它是一本般若思想的纲要性著述，自问世以后就受到了大乘佛教徒的重视和推崇。   　《白话金刚经》是三秦出版社出版的佛教文化精华丛书之一。作者将《金刚经》逐字逐句进行翻译、注译和解释，以方便广大学者和佛经爱好者阅读收藏。

作者简介

李利安，历史学博士，现为西北大学佛教研究所所长，世界宗教与文化专业教授，博士生导师。《中国佛学网》总编，中国宗教学会理事。

书籍目录

金刚经全文白话金刚经正文附录Ⅰ 《金风经》源流及文本附录Ⅱ 《金刚经》玄奘译本后记

章节摘录

版权页：   插图：    复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提：所言善法者，如来说即非善法，是名善法。须菩提：若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及一，百、千、万、亿分，乃至算数譬喻所不能及。须菩提：于意云何？汝等勿谓如来作是念——‘我当度众生’。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为我有。须菩提：凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。须菩提：于意云何？可以求相观如来不？” 须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。” 佛言：“须菩提：若以三十相观如来者，转轮圣王即是如来。” 须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。” 尔时世尊，而说偈言： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 “须菩提：汝若作是念——‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提，莫作是念——‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提，汝若作是念——‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’。莫作是念，何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。 “须菩提：若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。” 须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？” “须菩提：菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。 “须菩提：若有人言，如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。须菩提：若善男子、善女人以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊：如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。” “须菩提：一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。须菩提：若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？” “不也，世尊。是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

编辑推荐

《佛教文化经典丛书:白话金刚经》是佛教文化经典丛书。《金刚经》是众多佛教经卷中影响较大的一部。其内容比较深奥。这次作者将《金刚经》译为白话，并将其中的精髓部分加以注释及论说，这为想了解佛教、学习佛教和关心佛教的人提供了十分有益的帮助。

用户评论 (总计1条)

•   对理解金刚经原文帮助很大。译者应该是对佛教有一定的研究。译文文字优美，有对原文有很好的诠释。因为这本书，又去买了同系列的其他的经书。