王羲之书圣教序

出版时间：1994-12  出版社：中国书店  作者：(唐)怀仁  页数：134  
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前言

　　《王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序》，由唐代弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中集字成篇，自贞观二十二年（六四八）至咸亨三年（六七二），历时二十五年才完成。　　贞观十九年（六四五）时，唐玄奘（三藏）奉太宗李世民之命在弘福寺翻译梵本经文；三年后，太宗亲自为之撰写《三藏圣教序》；翌年，皇太子李治（后为高宗）为之作《述圣记》。此序和记，以及《答玄奘谢御制三藏序敕》、《答玄奘谢启书》、玄奘所译《般若波罗蜜多心经》，共为五篇，同刻于石。该碑高三·二米，宽一·四米，行书三十行，行八十三至八十八字不等。碑石原在陕西长安弘福寺，今在西安碑林。　　书圣王羲之的书法在我国书法史上占有崇高的地位，对后世的书法影响极大；但他的墨迹在明、清之际已一无所存，少数唐人钩摹、响拓本及宋代原刻拓本均已难得，而辗转翻刻者多失其真。但此碑集字却是直接由羲之墨迹摹出，且原刻碑石尚在，善拓尤存。《圣教序》是至今保留王字最多的碑文，虽然物换星移，王帖多有散佚，但许多王体行书却赖此碑得以流传，所以，它是研究王羲之书法的重要资料，历来为书家所重视。　　宋代黄伯思称：今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖。然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自目其书为院体。由唐吴通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少。

内容概要

《王義之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军将军王義之书圣教序》，由唐代弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王義之墨迹中集字成篇，自贞观二十二年至碱亨三年，历时二十五年才完成。　　贞观十九年时，唐玄奘奉太宗李世民之命在弘福寺翻译梵本经文；三年后，太宗亲自为之撰写《三藏圣教序》；翌年，皇太子李治为之作《述圣记》。此序和记，以及《答玄奘谢御制三藏序敕》、《答玄奘谢启书》、玄奘所译《般若波罗蜜多心经》，共为五篇，同刻于石。该碑高三·二米，宽一·四米，行书三十行，行八十三至八十八字不等。碑石原在陕西长安弘福寺，今在西安碑林。　　《圣教序》书法，笔画纤削，风神夭矫，位置天然，章法秩理，真有烟霏露结之态。可惜此碑于北宋以后断裂，残损颇多。据明代董其昌称：（宋前拓本《纷瓌》《何以》《出》五字不损。又清代王澍《虚舟题跋》）称“《山东新城王氏藏有唐拓朱砂本”。然而这些善拓均已不复得见。一九七二年于该碑底座中发现一整幅北宋拓片，虽仍有残缺，但确为世间珍品，是至今可见的最佳拓本。今据善本放大，使之清晰；考证史料，以王義之的行书弥补残缺，使之完整；旁注楷书，使之实用。　

编辑推荐

　　《王羲之书圣教序：无缺字放大本》书法口诀：　　点中周旋运笔锋，欲右先左横无平；　　欲下先上坚无直，悬针垂露两分明；　　撇勿过弯如劲啄，一波三折捺始成；　　钩挑顿处忽迅出，心手相应百日功；

用户评论 (总计18条)

•   大字本的，对于临习很好，但是有零星几个字对比于“宋拓本”有出入。总的来说，书很好
•   不仅是放大版，里面每个字都在旁边注有简体楷书小字，解决了识字的问题，想得太周到了。
•   书圣啊 绝对的 好书 不买的话可惜。
•   不错哦，对于以后自己能有一手好字给提供了钥匙~
•   黑底白字 字很多 很清晰
•   书法老师让买的，不过确实不错~
•   适宜仔细琢磨，品读
•   经典，感恩！爱不释手。
•   真的不错，好，继续努力
•   印刷中上，其中一些字如果能经书法家稍作修稿，比如一些断的笔画给添加上去，会更好。再者，旁附释文，有些不清，有点遗憾。总的说来，还不错。那个价格，绝对值。
•   字帖不错，字够大，且每字都有用楷体标注。美中不足是没有进行断句，阅读较难。
•   还没用，刚买，感觉还行
•   帮别人买的，听说还不错。
•   晚上看了订单才知道包裹里少了这本书，老板能补吗？
•   　贞观十九年时，唐玄奘奉太宗李世民之命在弘福寺翻译梵本经文；三年后，太宗亲自为之撰写《三藏圣教序》；翌年，皇太子李治为之作《述圣记》。此序和记，以及《答玄奘谢御制三藏序敕》、《答玄奘谢启书》、玄奘所译《般若波罗蜜多心经》，共为五篇，同刻于石。该碑高三·二米，宽一·四米，行书三十行，行八十三至八十八字不等。碑石原在陕西长安弘福寺，今在西安碑林。
•   书可以进行收藏或是观赏，不太适合做字贴临摹
•   无缺字放大本
•   王羲之圣教序