中国近三百年学术史

出版时间：2001-10-01  出版社：山西古籍出版社  作者：梁启超  
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内容概要

本书是中国近代政治家、启蒙思想家梁启超于20世纪30年代写成并出版的一部影响深远的名著，本书不仅总结和阐发了清代学术思想，而且对开清代学术先河晚明二十多年和作为清代学术的结束和蜕化的民国十余年的学术思想也有所涉猎、论述。它脉络清晰，文笔雄浑流畅，为学杰思想史类著作中难得的佳作，出版后影响巨大，至今仍备受广大读者推崇。
《中国近三百年学术史》，大概创作于1923年至1925年春之间，原为梁启超在清华大学和南开大学等校任教时的讲义。在这部共计十六讲、二十余万字的讲义中，作者将近三百年的学术变化，数以十计的学科概貌，上百种的专门论著，几百位儒士学者，纵横论列，巨细兼顾，条分缕析，深入浅出，洵梁氏学术论著之代表。
本书讲义目的，要将清学各部分稍为详细解剖一番。但部分解剖以前，像应该先提挈大势，令学者得着全部大概的印象。我现在为省事起见，将旧作《清代学术概论》头一段抄下来做个引线。原书页一至六。

作者简介

梁启超(1873～1929) 字卓如，号任公。广东新会人。1873年3月23日生。6岁，“从父读”，16岁，入学海堂正班生，17岁中举，18岁入京会试，归经上海，始见《瀛寰志略》及江南制造局所译西书。23岁，随康有为在京联络公车3000人上书请求变法；助康有为在京创办强学会，编辑《万国公报》(后改名《中外纪闻》)。1896年，到上海，与黄公度、汪康年创办《时务报》，任主笔。编辑《西政丛书》32种。同时创办大同译书局，出书10余种。名声大作,成为维新运动的领袖人物。被光绪帝召见。戊戌政变后逃日本，在横滨创办《清议报》。派学生在上海创立广智书局。《清议报》停办后改办《新民丛报》和《新小说》，主张君主立宪，介绍西方学术文化。辟时事短评栏目，强调小说为政治宣传服务，开期刊改革之先声。在上海设新民丛报上海支店。1895～1920年，主编的报刊近十种。他的政论文章平易畅达，条理明晰，笔锋常带感情，深受读者欢迎。对中国近代文风有重大影响。1905年，与同盟会的《民报》进行激烈论战。辛亥革命后回国，1912年1月，在天津创办《庸言》半月刊。加入共和党及进步党。任袁世凯政府司法总长、币制局总裁。袁世凯称帝后，梁策动护国军倒袁，任两广护国军都司令部都参谋等职。1917年，任段祺瑞内阁财政总长兼盐务总督督办。1918～1919年赴欧洲，周游英、法、荷、意、德等国。1920年，归国后在各大学讲学，并进行学术著述。1923年，游历美洲。1925年，任京师图书馆馆长，1925～1928年在清华研究院任教。1929年1月19日在北京逝世。著述宏富，著名的有《新民说》、《变法通议》、《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》和大量论文，其中不少有很高的学术价值。辑有《饮冰室合集》、《梁启超论文集》等。

书籍目录

一 反动与先驱二 清代学术变迁与政治的影响（上）三 清代学术变迁与政治的影响（中）四 清代学术变迁与政治的影响（下）近三百年学订史附表五 阳明学派之余波及其修正——黄梨洲六 清代经学之建设——顾亭林、阎百诗 附:胡朏明、万充宗七 两畸儒——王船山、朱舜水八 清初史学之建设——万季野、全谢山 附:初期史学家及地理学家九 程朱学派及其依附者——张杨园、陆桴亭、陆稼书、王白田 附:其他十 实践实用主义——颜习斋、李恕谷 附:王昆绳、程绵庄、恽皋闻、戴子高十一 科学之曙光——王寅旭、梅定九、陈资斋 附:其他十二 清初学海波澜余录（一）方密之 附:黄扶孟（二）陈乾初（三）潘用微（四）费燕峰（五）唐铸万、胡石庄 附:易堂九子（六）刘继庄（七）毛西河 附:朱竹垞、何义门、钱牧斋（八）吕晚村、戴南山十三 清代学者整理旧学之总成绩（一）——经学、小学及音韵学（一）经学（二）小学及音韵学十四 清代学者整理旧学之总成绩（二）——校注古籍、辨伪书、辑佚书（三）校注先秦子书及其他古籍（四）辑佚书（五）辑佚书十五 清代学者整理旧学之总成绩（三）——史学、方志学、地理学及谱牒学（六）史学（七）方志学（八）地理学（九）谱牒学十六 清代学者整理旧学之总成绩（四）——历算学及其他科学、东曲学（十）历算学及其他科学 （十一）乐曲学

章节摘录

版权页：插图：中国为什么积弱到这样田地呢？不如人的地方在哪里呢？政治上的耻辱应该什么人负责任呢？怎么样才能打开出一个新局面呢？这些问题，以半自觉的状态日日向（那时候的新青年）脑子上旋转。于是因政治的剧变，酿成思想的剧变；又因思想的剧变，致酿成政治的剧变。前波后波展转推荡，至今日而未已。凡大思想家所留下的话，虽或在当时不发生效力，然而那话灌输到国民的“下意识”里头，碰着机缘，便会复活，而且其力极猛。清初几位大师——实即残明遗老——黄梨洲、顾亭林、朱舜水、王船山……之流，他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时忽然像电气一般把许多青年的心弦震得直跳。他们所提倡的“经世致用之学”，其具体的理论，虽然许多不适用，然而那种精神是“超汉学”、“超宋学”的，能令学者对于二百多年的汉宋门户得一种解放，大胆的独求其是。他们曾痛论八股科举之泪没人才，到这时候读起来觉得句句亲切有味，引起一班人要和这件束缚思想、锢蚀人心的恶制度拼命。他们反抗满洲的壮烈行动和言论，到这时因为在满洲朝廷手上丢尽中国人的脸，国人正在要推勘他的责任，读了先辈的书，蓦地把二百年麻木过去的民族意识觉醒转来。他们有些人曾对于君主专制暴威作大胆的批评，到这时拿外国政体来比较一番，觉得句句都餍心切理，因此从事于推翻几千年旧政体的猛烈运动。总而言之，最近三十年思想界之变迁，虽波澜一日比一日壮阔，内容一日比一日复杂，而最初的原动力，我敢用一句话来包举他，是残明遗献思想之复活。那时候新思想的急先锋，是我亲受业的先生康南海有为。他是从“常州派经学”出身，而以“经世致用”为标帜。他虽然有很奇特很激烈的理想，却不大喜欢乱讲。他门下的人，便狂热不可压制了，我自己便是这里头小小一员走卒。当时我在我主办的上海《时务报》和长沙时务学堂里头猛烈宣传，惊动了一位老名士而做阔官的张香涛之洞，纠率许多汉学宋学先生们著许多书和我们争辩。

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《中国近三百年学术史》为名家学术经典之一。