安徒生童话解读版

出版时间：2006-10  出版社：吉林摄影出版社  作者：崔钟雷 编  页数：107  

内容概要

　　中国历史上下五千年，渊远流长，古代典籍浩如烟海。《三字经》便是一本学习中华文化不可多得的入门之书。《三字经》、《百家姓》、《千字文》俗称“三百千”，而《三字经》后来居上，成为蒙学影响最大、最有代表性的书。　　这本脍炙人口的儿童启蒙读物，共一千多字，自南宋以来七百多年家喻户晓，三字一句的韵文读起来朗朗上口，极易成诵。其中蕴涵了大量历史故事、典故以及天文地理、伦理道德以及一些传说，熔天地名物、古今事迹于一炉，广泛生动而又言简意赅。　　一些古代有名的学者，还有当代一些有成就的老学者、老作家，都曾谈到幼年时期读过的启蒙书，这一时期打下的基础，对他们以后一生的学问事业，都产生过积极的影响。迄今，它已被译成多种文字，还被联合国教科文组织选作《儿童道德丛书》之一。　　本着弘扬文化、传承经典的宗旨，我们特推出《小学生新课标优秀读物》系列丛书，对《三字经》进行了重新编纂，推出了《三字经解读版》。此书在保持原文风格的基础上，进行了必要的释义和解读，文字深入浅出，通俗易懂。同时，我们还选编了一些故事，并配以精美图片，使两者相得益彰，切合儿童的身心特点，有利于陶冶他们的情操。　　诚然，《三字经》是中国传统蒙学乃至传统文化的一个不可忽视的著作，但以今天的眼光看来，其中的一些明显带有封建社会伦理道德的东西已经不足取，我们有充分的理由对它进行研究和整理，相信读者会分辨清楚，使其精华得到发扬光大。

书籍目录

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为?玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。日春夏，日秋冬。此四时，运不穷。日南北，日西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。日仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜。人所饲。日喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，乃黑白。此五色，目所识。酸苦甜，及辛咸。此五味，口所含。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子。自修齐，至平治。《孝经》通，“四书”熟。如“六经”，始可读。《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》。号“六经”，当讲求。有《连山》，有《归藏》。有《周易》，“三易”详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作《周礼》。著六官，存治体。大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。曰“国风”，日“雅”“颂”。号“四诗”，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作。寓褒贬，别善恶。三“传”者，有《公羊》。有《左传》，有《谷梁》。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。尧舜兴，神尊位。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹。商有汤。周文武，称“三王”。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周共和，始纪年。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄。九十载，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林。至李闯，神器焚。清太祖，膺景命。靖四方，克大定。廿四史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读《鲁论》。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。女口负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生．宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满■。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

章节摘录

　　薛包尽心事后母　　古时，有个叫薛包的人。在他很小的时候，母亲就去世了。后母对他很不好，他经常挨饿受冻，还时常被打。但他仍对老人非常尊重，经常给老人干活，终于赢得了后母的信任。在父母去世后，后母的孩子们要求分家，他把所有值钱的东西都给了他们。别人笑他傻，他说：“我这才是对父母的孝顺呀!”　　　　一而十，十而百。　　百而千，千而万。　　三才者，天地人。　　三光者，日月星。　　【注释】　　①而：在句子中起连接作用。②三才：指天才、地才、人才。③三光：指日光、月光、星光。　　【解读】　　古人造“一”字，表示天、地、阴、阳的分界，是数字的开始。“十”字是数字的终了，一横一竖，包含东、南、西、北四方的意思。从一到十，从十到百，从百到千，从千到万，这些基本的数字不可不知道。　　宇宙问有三样最基本的物体，就是天、地、人。天宇上有三种光源，就是太阳、月亮、星星。　　　　计数趣闻　　在没有数字的时候，人们用在绳上打结计算东西。当夕阳西下，羊群一只只地回到羊圈，每进一只，老祖宗便在绳上打一个结呢，然后再对照以前的结，看看羊儿有没有减少，少一个结就等于少了一只羊。　　到了后来，结绳已经不够用了，于是便发明了用数字来计算。传说“一”这个字是上古的伏羲氏所发明的，其余的数字则是仓颉造的。　　　　三纲者，君臣义。　　父子亲，夫妇顺。　　【注释】　　①纲：纲领，要领。②义：凡事合宜的意思。③亲：亲切和睦。④顺：和顺无争。　　【解读】　　人世间有三条纲领：一是君臣问要仁义；二是父子问要亲爱；三是夫妻间要和顺。按古人的说法，大家遵守“三纲”，那么天下就能安定太平了。　　　　忽必烈深明大义　　元朝的第一个皇帝叫忽必烈。他年轻时，他的哥哥也就是当时的蒙古大汗对他不放心，派人来调查他。他深明君臣大义，主动把自己的妻子、儿女都送到大汗那里。他的这一举动表明了自己没有二心。大汗见他如此忠心，也就放了心。自此以后，兄弟二人没了误会，关系处得非常好。