易经的智慧

出版时间：2004-4-1  出版社：甘肃文化出版社  作者：殷�,珍泉  页数：534  
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前言

十多年前，有朋友催我写一本通俗易懂的《易经新读》，所谓通俗易懂，就是还《易经》于“百姓日用”之中，其实做到既深人而又浅出并非易事，故尔迟迟不敢捉笔。曾为几位跟我参易的年轻人讲过六十四卦，他们认为听得懂、学得会、用得上，受益匪浅。于是，推举吴江同志将录音整理成文字，又经沈勇先生作文字润色和版式设计，历经两度春秋，终于付梓，甚为欣慰。欣慰之余，讲一件小事，此事缘于一次“占卜”。女儿的同学拿到了硕士文凭，来北京求职。开始希望值很高，骄人的学校表现和成绩使她一度神采飞扬。然而几次受挫，伤感无限，竟然想到找我问卜。《易经》虽有占卜的功能，但古人云“善易者不占”。我非“善易者”，却从不喜欢用占卜之术，每有问卜，只凭我对《易经》的理解，与问者心灵碰撞，灵感闪现自然心诚有灵。当时她问卜话音刚落，我的思维立即反应出坤卦初六中“履霜坚冰至”那句爻辞，意思是说，一旦踏上薄霜，结冰的日子也就不远了。我问她：“你是不是想一步就踏上金砖？”她愕然。我把一位成功者的名言转述给她：不要想第一步就踏上人生的金砖，哪怕是坎坷、荆棘、泥淖，只管大胆地跨出，当你终于踏上属于你的那块金砖，回首顾盼，步步都是金砖。我虽然没有给她讲解“履霜”的易理，没有告诉她占卜的吉凶悔吝，但她听过眼睛发亮，那种好高兴、好自信的样子，已经预示着一种吉祥和成功。我交给她的不是占卜的结果，而是积极奋进的激励；不是《易经》的名词术语，而是处世的理念和自信；没有把她限制在成与不成、可行与不可行的迷惘之中，而是帮她拓宽选择的空间。书中展示的六十四卦、三百八十四爻，都是这种“占卜”，如果你认为这是迷信，愿意接受你的呵斥；你若能认可，并且得到了收获，可否共同探讨？开头的导读和后面的《序卦传》新解，均由我女儿珍泉代笔。近几年来，她利用工作之余学易，已颇有心得。一次，珍泉陪同誉隆望重的韦公和韦夫人去北京医院看望周而复先生。周老文学著作等身，其主要作品已先后被译成日、俄、英、德、意、越、阿尔巴尼亚等国文字出版、再版，《白求恩大夫》被拍成电影，《上海的早晨》被拍摄成电视剧；《长城万里图》获中宣部“五个一工程”图书奖。1999年珍泉第一次去周老家拜访时，周老曾以《上海的早晨》签名相赠。在医院，他又把珍泉叫到身边，特别拿出近年的新作，谆谆嘱咐要多看书，并问她最近写了什么？周老还告诉珍泉一个写作的秘诀：时间就是生命。比喻说：“一个人活一百岁，浪费了三十年时光，等于只有七十年寿命。”周老当时已年近九秩，依然笔耕不辍，与年轻人谈起写作竟毫无倦意。

内容概要

《易经》为群经之首，是中国经学中最高深的一门学问。一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事。只是一般人不肯花工夫、用心思而已。如果明白《易经》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《易经》就易如反掌。事实上，《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用的方法的一门学问。它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么？那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。    国际易学联合会特邀培训教授、中华老子研究会学术委员、中国易学大师殷旵先生多年潜心研究《易经》，他通过全面精到的解析，将易经的智慧娓娓道来、如数家常，使读者听得懂、学得会、用得上，所以本书一经出版就成为畅销书，得到了海内外专家、学者和读者的一致好评。殷品先生可以即兴讲完六十四卦和易传，在易学界被专家们称为第一人。社科院哲学研究生院王树人教授在国际易学联合会上评价殷旵先生的作品和讲座：“不仅仅是知识层面，也不仅仅是理性层面，而是一种悟性的层面。”殷旵先生曾多次参加国内、国际有关学术研讨会和论坛，如第一届中华伏羲文化研讨会、第四届易学与当代文明国际学术研究会等，并有二十多篇论文获得发表和交流，如《浅谈易经文化的先进性》、《透过卦象看伏羲时代的“家人”》、《试论老子“可以为天地母”》等均产生了世界性的影响。

书籍目录

导读  一、易  　1.三古、三圣、三易　  2.易经、易传  　3.简易、变易、不易　  4.“易”的来历  二、爻  三、卦  　1.卦形、卦象、卦德　  2.八卦与万物类象　  3.二仪、三才、四象智慧的占卜  何谓“卜”  何谓“择”  何谓“占卜”    何谓“过程”    何谓“善易者”    何谓“六十四卦”  乾卦——潜龙的智慧坤卦——牝马的智慧屯卦——乘马班如的智慧蒙卦——童蒙求我的智慧需卦——不速之客的智慧讼卦——争讼的智慧师卦——将在外的智慧比卦——亲比的智慧小畜卦——密云不雨的智慧履卦——履虎尾的智慧泰卦——小往大来的智慧否卦——大往小来的智慧同人卦——同人于野的智慧大有卦——大车以载的智慧谦卦——谦谦君子的智慧豫卦——雷出地奋的智慧随卦——泽中有雷的智慧蛊卦——甲日前后的智慧临卦——君临泽的智慧观卦——风行地上的智慧噬嗑卦——雷电合章的智慧贲卦——化成天下的智慧剥卦——层层剥蚀的智慧复卦——反复其道的智慧无妄卦——天雷无妄的智慧大畜卦——日新其德的智慧颐卦——自求口实的智慧大过卦——独立不惧的智慧习坎卦——往有功的智慧离卦——日月丽天的智慧成卦——少男少女的智慧恒卦——长男长女的智慧遁卦——执用黄牛的智慧大壮卦——羝羊触藩的智慧晋卦——昼日三接的智慧明夷卦——明入地中的智慧家人卦——母权氏族的智慧睽卦——二女同居的智慧蹇卦——山上有水的智慧解卦——雷雨作的智慧损卦——损下益上的智慧益卦——损上益下的智慧夬卦——刚决柔的智慧姤卦——女壮的智慧萃卦——泽上于地的智慧升卦——地中生木的智慧困卦——大人吉的智慧井卦——往来井井的智慧革卦——二女革命的智慧鼎卦——木上有火的智慧震卦——笑声哑哑的智慧艮卦——艮其背的智慧渐卦——女归的智慧归妹卦——泽上有雷的智慧丰卦——雷电皆至的智慧旅卦——山上有火的智慧巽卦——申命行事的智慧兑卦——朋友讲习的智慧涣卦——风行水上的智慧节卦——泽上有水的智慧中孚卦——泽上有风的智慧小过卦——山上有雷的智慧既济卦——水在火上的智慧未济卦——火在水上的智慧《序卦传》新解总结附录

章节摘录

插图：3.简易、变易、不易“易”的基本义有三，即简易、变易和不易。简易。《易经》所表述的象都是宇宙万物的现象。乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风；所阐释的理也是宇宙万物变化的法则，如震为雷，雷为动，巽为风，风为无所不人；其易数更为简易，《易经》中只讲一位数“一”，而其余诸数都是由“一”递增而来的。其计算方法只有两种，即加法和减法，因为万物的变化，不是增加就是减少。再说，八卦和六十四卦演绎出了宇宙、社会和人生的无穷变化，而表现这些变化的仅仅是两个简单的符号：阳爻“－”和阴爻“－－”，就像今天的计算机中的脉冲二进位“01”，科学家用“0”、“1”两个符号，演变出无穷的信息数据。这正是愈是简易愈有变化的功能，愈是复杂的变化，其法则愈是简易。变易。变易大致有四层意思，第一，六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的，如：“损卦”，上卦是象征山的艮卦，下卦是象征泽的兑卦。表示湖海中的山，在水的冲击和浸蚀中一点点地销损。变易的第二层意思是说明自然万物的变化是有规则的，如六十四卦每卦有六爻，初爻象征事物的初始，二爻象征事物有成，三三爻象征事物发展至一定阶段，停滞不前，四爻象征变革，五爻象征兴盛，上爻则象征终极，趋向衰微。变易的第三层意思是说明人的意志可以决定事物的变化，如“困卦”本义为困难、艰险，而卦辞却说“险以说（悦），困而不失其所亨，其难君子乎，贞，大人吉。”卦辞中的“说”为“悦”，意思是说，虽然处于风险之中，但心里愉悦（信心不失），虽然为艰难所困，但只要矢志不移，忠贞不渝，终究会战胜险阻而达至亨通。所以说以天下为公，有道德修养的君子虽得“困卦”，而终为吉。变易的第四层意思是指六十四卦的本身，六十四卦显示了六十四种自然静态现象，三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化，而其中的错卦，综卦更显示了事物的错综复杂。

媒体关注与评论

《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。　　——国学大师 南怀瑾《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生。　　——台湾学者 曾仕强《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。　　——国际《易经》学会主席 成中英《易经》是一个取之不尽、用之不竭的智慧源泉。　　——瑞士心理学家 卡尔·古斯塔夫·琼

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用户评论 (总计2条)

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