书鱼知小

出版时间：2003-10  出版社：江苏古籍出版社  作者：流沙河  页数：250  字数：162000  
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内容概要

封面是直接用相机照的。难免有点…… >_

作者简介

流沙河，一九三一年生于成都，一九三五年迁回金堂槐树街老家。自幼习古文，一九四七年入省立成都中学高中部转习新文学，一九四八年始发表作品，一九四九年入四川大学农业化学系。一九五○年到《川西农民报》任副刊编辑，一九五二年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编

书籍目录

第一辑　说梦八题　弗洛伊德以外　达成愿望的梦　梦境之荒诞　梦中飘浮起来　焦虑症的梦　周礼所谓六梦　梦是一种画谜　其实梦很短第二辑　诗中有画　画+说=诗　《离骚》以画结尾　枚乘拍电影　《敕勒歌》全是画　画月夜　白雪好像梨花　画超现实的幻声　画女性的意态美　意象派与李白　再说画女性　宫娥团扇摇秋风　李白杜甫画杨妃　白居易演幻术　寂寞红与伤心碧　《长恨歌》里有电影　音响兑换画面　画面的音响效果　夜半钟与满楼风　树上悬挂一颗心　魂入诗不可入画　出现全是画的诗　两首《登鸛省楼》　画中又藏着说　《春晓》是盲诗吗　画家写的诗　王维取景　误听与幻听　……第三辑　书鱼知小

章节摘录

书摘                        哦  白绸的扇子                        洁净如草叶上的霜                        你也被搁在一边    怀着深深的同情去写宫怨的首推白居易的《上阳白发人》。上阳宫是唐玄宗时被强选去的宫女的住地。诗中写的这位宫女，十六岁被选上了，当时她“脸似芙蓉胸似玉”，条件颇好，所以怀着希望。可是——               未容君王得见面，已被杨妃遥側目。(说)               妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。(说)               宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。(画)               耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。(画)               春日迟，日迟独坐天难暮。(说)               宫莺百啭愁厌闻，粱燕双栖老休妒。(说)               莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。(说)               唯向深宫望明月，东西四五百回圓。(说)    写她对幽囚状况的感受，透露出苦闷的意态，不能说不真实，但总嫌一般化。这一段描写适用于和她同命运的一百多位女幽囚。意态的共性有了，意态的个性没有，所以读后总觉得隔一层。接着写她现年六十，成为上阳宫中最年老者，被皇帝遥赐以尚书称号，以示嘉奖(多么残酷的玩笑)。此时的她，已是白发老妪，仍像年轻时一样地穿着“小头鞋履窄衣裳”，画着“青黛点眉眉细长”，不知道这种打扮早已过时了，这种“天宝末年时世装”徒惹外人讪笑而已。可怜的她，幽囚四十四年之久，竟不了解外边的时装新潮流。外边的女子早已改穿圓头的鞋履和宽大的衣裳，早巳改画又粗又浓的短眉了。令人笑，令人悲，她的个性出来了，白居易的深深的同情于斯而见了。                                   李白杜甫画杨妃    一句“云想衣裳花想容”竟有那么大的魅力，使被画的那个女子在读者的心目中美得说不出来，李白的技法可谓高明。为什么“说不出来”?李白画得太空灵了，朦朦胧胧的，叫我们如何说得出来。有些画得很具体，如杜甫的《丽人行》，那一大群春游曲江的贵妇，其中包括杨贵妃诸姊妹，不但细致地描绘了她们的“肌理细腻一骨肉匀(称)”，而且连她们头上戴的，身上穿的，腰间围的，都很细致地画到了。这样还嫌不够，还补说一句她们都是“态浓意远淑且真”的。杜甫一共用了八句直接描绘她们的美，实在吃力，这种美就说得出来。可是这八句“说得出来”的远远不如那一句“说不出来”的，你说怪不怪!    在这一点上，也许杜甫的技法确实不如李白。杜甫太老实了。李白虚画，杜甫实画。李白画自己的联想，杜甫画她们的表象。李白根本不画出那个女子的衣裳，只说他想起了云；也根本不画出那女子的脸，只说他想起了花。杜甫却细画她们的友裳，还细画她们的肌肤骨肉。李白只远远地瞟那个女子一眼，便脱口说出自己的联想来。杜甫却挤到她们身旁去仔细地观察，看见了一些什么都记下来。李白的那一句，读者过目不忘、杜甫的这八句，有几人能背诵?    “云想衣裳花想容”这一句，使我们想到了云之飘逸与花之艳丽，想到了云与花都具有一种非人间的性质，想到了她也一定会具有一种非人间的灵美，这就够了，何必那么具体!    由此应该悟到，虽然说是“诗中有画”“画中有诗”，诗与画在艺术原理上多有相通之处，可以互相借鉴，但是诗与画在技法上相违之处毕竟不少。就拿工笔技法来说，画画，可以，写诗，恐怕就不可以。工笔画画，锱铢无遗，毫毛毕现，细部描写虽繁，读者可以慢慢欣赏，而且在欣赏中总会有新发现。工笔写诗，像杜甫那样画“丽人”的细部，无论画得多么准确，多么具体，都无助于展示灵魂与刻画情性，相反地使读者无动于心，不耐烦去细读。只是，李白的那一句出自《清平调三首》，是奉诏写来赞美杨贵妃的。实在遗憾，她不配!                                        白居易演幻术    白居易在《长恨歌》中关于唐玄宗归来的描写里，也使用了意象手法：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂!”    池塘的荷花，堤岸的垂柳，依旧是红的红艳艳，翠的翠生生，在宫人们的印象中不过如此而已；在失去了皇权、失去了配偶的唐玄宗眼里，又有不同的印象。他在寂寞中思念杨玉环，并且感到惭愧(他让她做了替死鬼)。凝目久视，老眼昏花，那些红荷翠柳忽然幻成朱颜黛眉，在向他笑，在向他哭。一瞬间又消失，依旧是池荷岸柳，于是他垂泪了。白居易在《长恨歌》里演了幻术，而陈鸿在《长恨歌传》里写到此时却只有老实巴巴的“池莲夏开，宫槐秋落”这八个字，且改“柳”为“槐”。《长恨歌》的“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”这两句在《长恨歌传》里竟找不到相对应的一句话。固然，诗长于画，文长于说，白居易和陈鸿各有所长，不好比较。但是，白居易不但画了，还演了画面的幻术。这种幻术在千年后的今日被叫作意象手法，引入了新诗的创作手法里，这不是很可惊异的么!紧接着前面引的那四句画，又来一幅精彩的四句画：“春风桃李花开日，秋丙梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”    这幅画应该分解成四个镜头：第一个镜头是桃李在春风中于花了；第二个镜头是梧桐在秋雨中落叶了，这两个镜头表现出时间的流逝；第三个镜头是从幽闭的南宫缓移到同样幽闭的西宫，乃是空间的转移(已退位的玄宗皇帝被强迫从南宫移往西宫去继续度过幽囚的晚年)；第四个镜头是西宫内的台阶，落满红叶，无人扫地(暗示幽闭状态)。拍摄这四个连续的镜头的摄影机就是被幽囚的玄宗皇帝的眼睛。他本人不出现于画面，但是画面上的每一笔触都浸染着他的感情色彩，而画外音该是他的叹息和忿语。他的儿子肃宗皇帝折磨他，毫无“孝道”可言。为尊者讳，同时也为自己的安全考虑，这一段宫廷丑闻写不得，所以陈鸿在《长恨歌传》里含糊其辞地写，绝口不说儿子逼老子。白居易在《长恨歌》里也不敢说，但不说又觉得骨鲠在喉，所以用了一个“落叶满阶红不扫”的镜头来暗示那一段宫廷丑闻，可见诗人用心的良苦了。……

媒体关注与评论

愿做职业读书人(代序)逛一回书店，惊一回心。天哪，又有新书上架了。我连那些旧书都还没有翻过呢。我是说三年前买回家的那些旧书，扉页上写了鄙人某年某月某曰购于某某书店，还盖了印章，挺艺术的。可就是来不及翻，而流年却暗中偷换了。再这样下去，这辈子是没指望的了。其实这也是愚蠢透顶的话，毫无自知之明的话。你就读完那些旧书，再买几本新书回家去，不过是读成更肥的一条蛀书虫而已，还能读出个啥明堂?    想想也是，确实读不出一个明堂来。明堂者何?千钟粟也，黄金屋也，颜如玉也。熟诵四书五经，通过科举考试，运气好也能够捞到那些明堂。不过这是禄蠹，士君子所不齿，贾宝玉都不要，你要?    “古之学者为己，今之学者为人。”说得真好。为己就是充实自身，完善自身。不要一看见“为己”就认为那是为己谋私利。为人就是卖给权贵，货与帝王家。不要一看见“为人”就认为那是为人民服务。    读书就是应该“为己”。这个世界人人都能“为己”读书，就成为文明的乌托邦了，那该多好。如果确有困难，不能人人，那至少士君子应能做到“为己”读书。其上乘者，充实自身之学识，完善自身之道德，或执教于杏坛，或研究于翰院，或逞辩于稷下，或著述于漆园，皆能欣然自得，尽一己之才力，嘉惠士林，客观上也就是为人民服务了。其下乘如鄙人者，学识道德都谈不上，但总算不欺骗不剽窃，为人民也没有服什么务，但总算不害民，不过是“为己”读丁几本闲书，读时娱己，讲时娱人，发表后娱众而已。肥肥一条蛀虫，蛀的不是国帑，是自家买的书，虽蛀而非害虫。偶有二三知己，读书遇拦路虎，打来电话不耻下问，亦不过一些鸡毛蒜皮小问题，那条瘦蛀虫回答了，放下电话，要喜欢十分钟之久，还去照镜子。此则“为己”读书之一乐也。    “读书之乐乐何如?陶醉南窗门不出。”蛀虫打洞过程之中，自有快乐。只有为他人读书者，才说十年寒窗苦。瘦蛀虫回忆大半生，最快乐的是“劳动改造思想”之余暇偷偷读“封资修”的书。那漫长的二十年戴帽子，总算pass了。    回头说书太多读不完，这是现代人的苦恼。应该有职业的读书人一大群，他们读了，写些心得，传给众人。其实已经有了，黄裳、张中行、谢泳、张远山、周泽雄、龚明德、陈子善诸君子皆是也。鄙人这本《书鱼知小》多属蛀古书之心得，窃比蝇附骥尾，都怕没有资格。                                                                  作  者                                                        2002年11月16日于成都大慈寺

用户评论 (总计7条)

•   很值得读的一本小品式的书，受益匪浅。
•   最初看先生的含笑录,后庄子现代版,再到这本书,幽默不乏严谨,难得的文人!
•   此书不错，老先生的文章以小见大。
•   小中见大，常有独到见解，读罢令人回味再三。
•   很不错的小书小文，身为中国人，其实应该多知道一些这样的知识。读来颇有趣味。
•   书到时不是很新，不过装订得很好，封面也算干净。印刷很认真，没有错别字。这本书是作者自己读古文后产生的一些想法，有古诗的、古今词语差异等等，总的来说算是一本读书笔记。读后可以长一些见识，但如果是喜爱散文的朋友建议还是买别的书。作者老年读书还如此认真，对疑问寻根问底的精神难能可贵。
•   从高中课本上的一首诗知道的流沙河，在图书馆里偶然翻到这本书，觉得真真可爱又严肃～补完补完=。=