走向共生

出版时间：2002-06  出版社：上海文化出版社  作者：胡守钧  页数：287  字数：201000  
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内容概要

知识分子而又在前面冠以“公共”二字，如今越来越多地被用来指称那些频繁在大众媒体上亮相的学者。胡守钧教授以嘉宾身份作客各类媒体不下几十次，算不算“公共知识分子”，不得而知。但他一直以来对于现实问题近乎敏感的急切关注，以及充满思想锋芒的深刻分析，让人更愿意把他归入“公共知识分子”之列。这可以从他的新著《走向共生》中窥见一斑。   　　首先，特立独行，别具只眼，多角度思考社会“大问题”。作为社会学家，胡守钧对处于转型期的中国社会及其特点，自然会给予更多关注，比如权力经济问题、社会民主问题等。尤其是从计划经济转向市场经济带来的社会转型问题，更是他思考的重点。所不同的是，他通过对当代中国社会经济、政治、文化的系统模型分析，提出了三个基本的相互关联的问题，即：文革期间的中国社会形态如何；改革开放以来中国社会形态如何变化；中国社会未来发展趋势如何。基于这一点，在本书中，胡守钧提出了“计划社会”的概念，认为它是指经济资源、政治资源、文化资源由国家控制并纳入严格的计划轨道运作的社会形态。在分析了计划社会的种种弊端后，他强调“必须以市场经济取代计划经济，借助市场优化资源，提高效益”。在对诸多社会“大问题”的多维思考中，作者提出了“社会共生论”的构想，认为：个人与个人之间、团体与团体之间、阶层与阶层之间，有不同的利益，当然有冲突和竞争，但冲突和竞争并不是要消灭对方，而是以共生为前提。这应该说是别具创意的一家之言，胡守钧以“走向共生”为书名，可见其在作者心目中的学术分量和学术价值。   　　其次，高扬科学精神，注重启迪大众智慧。胡守钧早年学的是自然科学，因此，即便后来从事社会科学研究，仍然保持了自然科学思维方式的深刻烙印。比如在本书的不少论文中，为了说明某个观点，他时不时地信手用数理公式或模型来阐释。这也形成了本书的一大特色。更为重要的是，胡守钧的自然科学知识背景，给本书注入了科学精神的灵魂。在书中，作者对一些具体的相关科学问题展开了论述。如：《弘扬科学精神》、《〈周易〉算卦在大学校园》、《以科学精神对待历史文化遗产》和《科学的人文文化效应》等。他怀着知识分子的良知和拳拳之心指出：“科学是人类文明大厦的顶梁柱”，“为了更有效地驾驭科学、利用科学，必须大力提倡科学精神”。对于什么是科学精神，胡守钧饶有兴味地作了多侧面的解析，比如：相信世界在本质上是有秩序的，相信世界的本质是可认识的；科学具有经验实证传统，具有逻辑发现传统；科学的认识是试错法，提倡宽容，允许多种理论并存，等等。   　　第三，文风辛辣，直指人心。胡守钧在论述问题的过程中，往往会嵌入许多思想者所具有的机趣和锋芒，一改冗长论文的沉闷乏味，使得阅读过程本身变成了一次思想的旅程。这得益于他在学理之外，对于杂文写作的爱好。体现于文字表达，便是尖锐、直指人心的语言风格，有的甚至堪称格言，如“因神秘而疑问，因疑问而探究，就可能迈进科学的理性世界”等。许多重要观点，可以说是胡守钧在思想和行动投入后形成的深刻反思，是长期思考积淀、过滤的结果。如果对他年轻时，也就是在文革期间反对张春桥的不凡经历有所了解，就更容易理解他的沉痛反思所由何来、所自何出。此外，胡守钧还喜欢在行文中运用短语、诘问、排比，即使是简略、论纲式的点评，同样具有内在的逻辑震撼力。因为，以设问的方式展开分析，本身就具有引人入胜的魅力。这样做，可以消解理论文章固有的艰涩和枯燥。如何增强理论文章的吸引力和说服力，除了要有现实针对性，精彩的文字表达、严密的逻辑结构和深刻的思想张力，看来不可或缺。它往往能够在思想的激荡中点亮思想，启迪人们的心智。

作者简介

胡守钧（1944年-），上海复旦大学社会学及科学哲学教授。湖北武汉人。1968年毕业于上海复旦大学。文革中深受四人帮迫害，文革结束后获昭雪平反，回复旦大学。先执教哲学系，目前执教社会学系。现任社会学系学术委员会主任。兼任上海市政府商业决策咨询专家等。研究当代中国社

书籍目录

序社会系统分析告别计划社会权力经济透视社会共生论文化的选择弘扬科学精神枯骨朽草 岂知吉凶？《周易》算卦在大学校园儒家文化与现代文明中国历史政治的精神是什么？怪圈    ——读《资治通鉴》以科学态度对待历史文化遗产激发创造精神痞气+义气=？非营利部门与社会转型地区形象建设走下圣坛之后劳资共生企业发展之道科学为体，国家为用科学的人文文化效应异端的科学功勋    ——论不同意见在科学发展中的作用科学统一的理想    ——读弗兰克《科学的哲学》神奇的借鉴维护汉语的纯洁性[附录]专访  要保持“行政生态”平衡   大学生走向市场  跨越“代沟”  入世将给市民生活带来什么？