协同书－路德教会信仰与教义之总集

出版时间：2007-12-01  出版社：译林出版社  作者：马丁·路德,菲利普·梅兰希顿  页数：674  译者：逯耘  
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内容概要

　　本套书共有三册，它们不仅是对于基督教教义的论述，更是一部路德与梅兰希顿等人探索神的心路历程，字里行间无不流露出神人之间的本应有的和睦关系。

书籍目录

第一册总序 第一册序文普世教会三大信经 基督教小教义问答  基督教大教义问答  施马加登信条 第二册第二册序文 奥斯堡信条  为奥斯堡信条辩护  教皇权与首位  第三册第三册序文 协同之良方 神学名词参考条目 译后记

章节摘录

　　敌基督者之记号　　罗马教皇和其拥护者传讲不属福音的道理并施行邪恶的礼拜方式，这是不言而喻的事实。教皇所创立的国是明显的敌基督者的记号。这记号就是圣保罗所描述的：“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿里自称是神。”这里，圣保罗所描述的是在教会里掌权的“抵挡主的”，因为这人捏造与福音相反的道理，且夺取神权。　　一方面，教皇公然在教会掌权，并假借教会传道执事之权威而建立自己的国，其所用的托词是：“我要把天国的钥匙给你。”另一方面，教皇创立许多与福音相反的道理，又为自己擅取三种神圣权威。第一，教皇自认为有篡改基督之道理和神所设立的圣礼之权威，因此要求人遵守他所创立的道为圣。第二，教皇自以为不但在今生有捆绑人的权柄，而且在人死后，还有审判灵魂之权柄。第三，教皇认为自己的权柄超过万人之上，根本不理会教会会议的决定，把自己当做神。最后，若是有虔敬人对教皇的暴虐、异端提出疑义，教皇就会极其残忍地发动大屠杀。　　情况既然如此，所有虔敬有良心的基督徒都应谨守，毋要参与教皇之邪恶、亵渎、不义和残暴。不仅如此，所有虔敬有良心的基督徒都应视教皇及其走狗为敌基督者。基督曾吩咐：“你们要防备P248假先知。”圣保罗也说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭光明和黑暗有什么相通呢？”　　我们无心成为使教会分裂者，然而神的道要我们不与不虔敬、不公义的残暴者联盟，更不可支持它。为此，即使教会被分裂，我们的良心并不因此而不安。教皇之国度的种种异端十分明显，《圣经》反复称这些异端为“鬼魔的道理”，是属敌基督者的道理。亵渎的弥撒里含有种种拜偶像的事情，这是有目共睹之事实。只要有利可图，教皇派就会发明新的妄用！悔改的道理被教皇派彻底败坏了，他们教导罪的赦免在于遵守教皇所定的善行，然后使我们疑惑自己的罪是否真的得赦，以致最终陷入良心的不安里面。教皇派完全不教导：罪是因基督之故白白蒙赦免，我们是可以因信称义的道理。这样做其实是掩盖了基督之荣耀，夺取使人良心得稳固的安慰，废弃了真正的神圣礼拜。　　反对派掩盖了论罪的道理，捏造出列举罪过之传统。还自创出人为自己的罪的补赎的事，用以掩盖基督之荣耀和功劳。更荒唐的是由此而生出的所谓赎罪券的买卖，其目的只为牟取钱财！此外还有祈求圣徒，并由此产生了数不清的妄用和拜偶像的事！虚伪的守独身造成了多少放荡的行为！许愿的事使福音限于黑暗！他们教导许愿能在神面前称义，可配得罪的赦免，于是将基督的福音掩埋，使人相信属人的传统而非信之义的道理。他们放弃最重要的关于基督救赎与福音应许之道理，而去坚持他们自己所创的传统。他们不顾神所赐的真钥匙权而将自己凌驾于万人与神P249之上！我们万不可忽视这些异端，因为这些事夺取了基督之荣耀，又灭绝了人的盼望和灵魂。　　在这些异端之上，还要加上两项重罪。第一，教皇用不公义的残暴手段护卫种种的异端；第二，教皇曲解教会的判决，不允许教会以适当的方式维护自己的信仰。教皇自认为有权超越会议，取消会议之决定，有许多例子都能证明此事。如第三部《教典》第九部分说：“谁也不可裁判首位，因为审判主不被皇帝、教牧人员、君王或人民所审判。”于是教皇实施两种暴虐：以暴力杀戮强护异端；又残暴地禁止教会对他的检查。后者比所有的更加有害，因为移去教会的正当判决，教皇便毫无顾忌地传播邪道与不虔敬的礼拜方式，使无数的灵魂一代接一代地丧失了。　　因此，虔敬的人应考虑到教皇之国的种种异端和暴虐。首先要明确这些异端是必须被弃绝的，且当接受真理，为使上帝得荣耀，灵魂得救赎。其次要晓得，助纣为虐是极大的罪过，因为神必为他的圣徒们伸张公义，所有的虔敬良心都应远离教皇之不公义。　　教会的所有成员，特别是那些在世上掌权的，如君王和王子，应维护教会的真正利益，清除异端，伸张正当的教导，使人的良心得医治、得安慰。上帝特别地勉励君王：“现在，你们君主应当省悟，你们世上的审判官该受管教。”因为君王首先所顾虑的当是维护增进神的荣耀。若是君王帮助教皇杀戮无辜、支持异端，岂不是最可耻的事！　　教皇召开会议，但是却不允许任何违反他意志的申请得以通过，又不允许任何人申明自己的意见，只是助长其走卒的种种异端，一点不关心神的道，那么，教会如何能有医治与洁净之希望呢？P250会议的决议应是教会的，而非教皇的；否则，君王理应履行其特有的义务，制止教皇的专制，好叫神的道得以伸张，好叫教会属于神和神的子民。　　由此，即使教皇真有所谓的首位权，由于他维护邪道、假敬拜的方式和传播与福音相反之教训，信徒们就不应听从、顺从他，倒应该反对他，并将其视为敌基督者。　　教皇之种种异端绝非微不足道，而是极其明显之事实。他对虔敬人所行的暴虐也是显然的。神曾明白地命令我们，应逃避拜偶像的事、邪道和不平之残忍。因此，当教皇行与基督之福音相反的事情时，所有虔敬的人有正当的不顺从听从教皇之理由！这对于希望维护教会和平与合一的虔敬良心，无疑是极大之安慰。还有，若是谁助纣为虐，减少神之荣耀，阻碍教会之兴盛，行异端，就必将惩罚加在他自己和他的后代身上！　　……

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