元曲三百首新编

出版时间：2003-1  出版社：岳麓书社  作者：羊春秋 编  页数：424  
Tag标签：无  

内容概要

　　《元曲三百首新编》主要内容包括：越调·小桃红三首、南吕·干荷叶·春感二首、般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏（套）、仙吕·醉中天·咏大蝴蝶、中吕·阳春曲·春景二首、正官·黑漆弩·游金山寺、黄钟·节节高·题洞庭鹿角庙壁、中吕·朱履曲、双调·沉醉东风·秋景、双调·沉醉东风·春情、双调·沉醉东风·闲居等。

书籍目录

从元人散曲谈到我国诗歌的继承与发展(代序)    羊春秋杨  果  越调·小桃红三首刘秉忠  南吕·干荷叶·春感二首杜仁杰  般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏(套)王和卿  仙吕·醉中天·咏大蝴蝶胡只通  中吕·阳春曲·春景二首王  恽  正宫·黑漆弩·游金山寺卢  挚  黄钟·节节高·题洞庭鹿角庙壁  中吕·朱履曲  双调·沉醉东风·秋景  双调·沉醉东风·春情  双调·沉醉东风·闲居  双调·折桂令·田家  双调·寿阳曲·别珠帘秀  双调·寿阳曲·夜忆  双调·殿前欢  双调·蟾宫曲  双调·蟾宫曲·丽华珠帘秀  双调·寿阳曲·答卢疏斋陈草庵  中吕·山坡羊·叹世，关汉卿  仙吕·一半儿·题情  南吕·四块玉  双调·沉醉东风  双调·沉醉东风  双调·大德歌·春  双调·大德歌·夏  双调·大德歌·秋  双调·大德歌·冬  商调·梧叶儿·别情  南吕·一枝花·不伏老(套)……

章节摘录

书摘王  恽    王恽(1227—1304)，字仲谋，号秋涧，汲县(今属河南)人。擅长诗文，工于书画，时人王德渊说他“文章字画世争传，四海飞声自早年”，刘敏中说他“文章早无敌，字画晚愈神”，说明他是具有多方面的才能的。曾与东鲁王博文、渤海王旭齐名，时人称为“三王”，所以刘赓有诗曰：“畴昔闻淇上，三王藉有声。”中统初，姚枢宣抚东平，辟为详议官。至京中，历任翰林修撰，监察御史、提刑按察等，颇有直声。著有《秋涧先生大全文集》一百卷，其中有《秋涧乐府》四卷。《全元散曲》从中录其小令四十…‘首。《元史》有传。    正宫·黑漆弩    游金山寺    邻曲子严伯昌，常以[黑漆弩)侑酒。省郎仲先谓余日：“词虽佳，曲名似未雅。若就以‘江南烟雨’目之何?”余    日：‘昔东坡作《念奴曲》，后人爱之，易其名日《酹江月》，其谁日不然!”仲先因请余效颦。遂赋《游金山》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家蓄声伎，唐人例有音学，而今之乐府，用力多而难为工。纵使有成，未免笔墨劝淫为狭耳。渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。其词日：苍波万顷孤岑矗，是一片水面上天竺，金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。    蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待赏我平生不足。     黑漆弩：正宫的一个曲调，系北宋田不伐所制之曲。他人所作，皆次其韵。惜原作已佚，仅传卢挚的和作。因白贲次韵的首句为“侬家鹦鹉洲边住”，故又名《鹦鹉曲》。又因白氏曾为学生，故又名《学土吟》。它分为前后二片，句式是前片七七、七六，后片七六、七七。共八句五韵，即第三、五、七句可不叶韵。    邻曲子：邻人。严伯昌：疑为东平行台严实之子侄。元好问曾与杜善夫俱游齐鲁，同依严实，而王恽则尝从元氏游。    尝以[黑漆弩)侑酒：从《序》中的“就以‘江南烟雨’目之”来看，诗人在“邻曲子”那里所听到的侑酒歌，当是白贲所作的《鹦鹉曲)，因曲中有“睡煞江南烟雨”之句。    省郎：中书省的郎官或员外郎。仲先，疑为伯昌之弟。    东坡作《念奴曲》：指苏轼所作的《念奴娇·赤壁怀占》，因其末句为“一樽还酹江月”，后人因以《醉江月》名《念奴娇)。    效颦：美女西施因有心痛病而捧着心口皱着眉头，问村的丑女见了以为美，于是模仿着西施皱起眉头、抚着胸口，就显得更加丑了。典出《庄子·天运》。后人因以“东施效颦”比喻以极丑模仿极美。     汉儒家蓄声伎：如东汉马融，为世通儒，常坐高堂，施绛帐，前授生徒，后列女乐(见《后汉书·马融传》)。    唐人例有音学：如王维就是最好的音乐家，他们的诗一般都可以人乐。故朱孝臧《彊村丛书》本，疑为“音乐”之误。    笔墨劝淫：用文字来鼓励别人去干淫秽的事。    费日力：浪费时间。    苍波万顷孤岑矗：言金山矗立于万顷苍波之中。孤岑，指金山，位江苏镇江西北，原在江中，后被泥沙淤积，渐与南岸连接起来。    ⑩  天竺：山名。浙江杭州有上、中、下三天竺，分布在南、北高峰下，风景极其秀丽。宋康伯可《长相思》、元刘秉忠《干荷叶》，皆以“南高峰，北高峰”六字起句来描绘它。    ⑩  金鳌头：金山的最高处是金鳌峰。    ⑩  蛟龙虑恐下燃犀：晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。人云下多怪物，峤乃燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，有乘车马着赤衣者。峤夜梦有人对他说：“与君幽明道别。何意相照也?”(事见《晋书·温峤传)及刘敬叔

媒体关注与评论

从元人散曲谈到我国诗歌的继承与发展  (代  序)    羊春秋我主要讲三个问题。第一，诗词的革新是诗歌发展的一个历史规律；第二，元人散曲是怎样在继承传统的诗词下来革新的，体现在哪些方面?第三，我们进行诗歌创作应该如何来创新?不过，这是我个人的一些意见，不一定正确，供大家批评、参考。    现在讲第一个问题。    我们知道，任何一种文学样式，都要经过长期的酝酿，然后才能够形成。一种新的文学样式的形成是离不开旧的传统基础的，它一定在传统的基础上面逐渐地发展起来，我们的古人，早已看到了这样一条规律。多的不说，讲两个人。一个叫做萧子显，他曾经说过这样一句话：“若无新变，不能代雄。”如果没有新的变化，就不能有一个朝代接着一个朝代的雄文出现，不能有一个朝代的特殊的文学样式出现。中国不是有汉赋、唐诗、宋词、元曲的说法么?这些东西，都是随着时代的变化而逐渐形成的，形成一个占统治地位的主要的文学样式。另一个是清代的理论家赵翼，他也讲过：“诗文随世变，五日不革新：”唐诗取代汉赋，称雄于唐；宋词取代唐诗，称雄于宋；元曲又取代宋词而称雄于元。这就是文学发展的规律。诗和文章也都是随着时代的变化而变化的，没有一天不在革新。那天，霍松林同志谈到了赋。赋这个东西本身就是一种文学形式。但是，它也是每一个朝代都有所发展，有所创新的。比方说，开始叫做骚赋，到六朝叫诗赋，跟诗越来越靠近。到了唐代叫做律赋，到了宋代又叫散赋——赋，这个东西也在革新。它不革新，就没有艺术生命力，那么，革新有什么规律呢?我想谈谈以下三点：    (一)诗歌总是由艺术容量较小朝着艺术容量较大的方向发展的。如《诗经》的主要形式是四言，到了汉魏六朝，它的主要形式是五言，五言诗比起四言诗来，它的艺术容量就大些。到了唐代便是七言为主，七言比五言的艺术容量又要大些。如《诗经》里面有名的诗句“昔我往矣，杨柳依依”，是形容杨柳的婀娜多姿，说的是征人出去的时候正值嫩柳垂丝的春天。艺术容量就这么大。到了有七言诗的时候，曾经贬任湖南龙标尉的王昌龄写闺怨的诗也谈到杨柳，他说：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”艺术容量就比“杨柳依依”大了。因为这里面谈的是少妇偶然抬头看见陌上的杨柳已经发出新芽，鹅黄快成嫩绿了。这就引起她无限的感慨：春天又来了，而她思念的那个人呢，却没有回来。这里面就表现了这少妇的因物兴感。看到外面的杨柳，就引起了她无限的感慨，这个艺术容量就不小了。如果我们再翻开宋词来看看，柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”。也是写柳，但他的艺术容量比起王昌龄的诗来就更大了。因为他写的是一种设想。设想今天离别了爱人之后，喝醉了酒，等酒醒时，我在什么地方?是什么时候呢?“杨柳岸，晓风残月”。他通过这样一种形象，这样一种环境，很好地衬托出他这个时候的心情。所以诗歌的变化，一般说来是由艺术容量小到艺术容量大的，这是一条规律。    (二)诗歌是由整齐美向参差美逐渐发展的。诗不管是四言、五言、七言，它都是整齐划一的。但是，它发展到宋代的词后(当然词不是宋代才有的，陈后主的《玉树后庭花》、梁武帝的《江南弄》，就是词的萌芽。这也说明我刚才讲的，一种文学样式的形成需要几百年的酝酿工夫。到了宋代，词才成熟，才繁荣，才发展)就参差不齐了。元代的曲更是参差不齐。它可以从一字到几十个字一句——当然这几十个字里面有很多衬字，关汉卿的《不伏老》里的“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响挡挡一粒铜豌豆”。不是有二十三个字吗?王实甫《西厢记》里的“见安排着车儿马儿不由人熬熬煎煎的气，有甚么心情花儿靥儿打扮得娇娇滴滴的媚”，不是也有将近二十个字一句吗?所以，我们从诗歌形式的发展情况来看，它是由整齐美走向参差美的。文章和诗歌相反，大体是由参差走向整齐。我们看《易》的文言，多是对偶句。但是，它主要是散文的东西。到了后来的骈文就非常整齐了，我们读过六朝的、唐代的、清代的那样一些骈文，一般都是很整齐的。那同志们会说，骈文已经不存在了，这个形式已经死了。不过，这个形式一直没死。韩愈、柳宗元那样反对骈文，提倡散文，但是我们从韩愈的文章里面看就有很多的骈句。如他的《进学解》、《送李愿归盘谷序》，这都是众口流传的名文，其中有不少句子是比较整齐的。一直到“五四”，到现代，都是这样。我们看鲁迅的很多文章也有很多骈文句子。《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》，就是如此。运用了这样一些对偶句，才显得文章的深厚，有功力又典雅。并不是经过韩愈、欧阳修一反，骈文就不存在丁。骈文一样地在发展。霍松林教授讲得非常好，我们所有的文学样式，不是新的样式出来后，旧的样式就马上死亡了、消灭了，为新的形式所取代了。不是的，旧的形式往往和新的形式同时并存，同时都在发展。但创新是一个基本的倾向。是不是这样，大家可以研究。    ……

编辑推荐

不读书有权，不识字有钱，不晓事倒人有夸荐，老天只恁忒心偏，贤和愚无分辨，挫折英雄，消磨良善，越聪明越运蹇，志高如鲁连，德高如闵蹇，依本分只落得人轻贱。