宋赵构书养生论卷

出版时间：2003-7  出版社：上海书画出版社  作者：本社  页数：47  
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内容概要

赵构（一一○七-一一八七），高宗皇帝。字德基，徽宗第九子。涿州（今河北涿县）人。大观元年授定武军节度使检校太尉，封蜀国公，二年封康平郡王。宣和三年十二月封康王。后迁扬州，再徙临安建都，史称“南宋”。在位三十六年，苟且偷安，匿怨忘亲，恬墮煨儒，坐失事机。卒至纳币称臣，割弃淮北，乞和于金，使宋代成偏安之局。    赵构作为一代偷安误国的君主，对书法艺术却情有独钟，自谓：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨”。其书初学黄庭坚，继学米芾，后专意钟王、智永，又辅以六朝风骨，遂自成家。其云：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍，至若《褉帖》则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其源，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”    《养生论》卷是存世的赵构精品力作之一。该卷纵二五点一厘米，横六0三点六厘米，真草二体书就。从形式上看，与智永《真草千字文》如出一辙，真书与草书间夹排列，互为映照，有序的排列充溢着一种匀整平和之美。有宋一代的书法，是在唐代书法基础上发展的，尽管这个时期文人士大夫的介入，他们那种放浪不羁的性格特征强烈地开拓了书法笔性的艺术美，张扬个性、崇高自然的“尚意”书风日愈成为一种审美的主体趋势，然而魏晋“二王”一脉的书法毕竟有着根深蒂固的历史文化底蕴，即便高擎“尚意”幡旗的苏、黄、米，也都把他们的创格建筑在追摹晋唐的基础之上。作为宋代酷爱书法的君王，更是把晋唐的书法奉为主臬，宋徽宗赵佶如此，宋高宗赵构亦如此，这个时期编刻阁帖之风空前兴盛，从一个侧面也就映证了这一事实。    赵构此篇《养生论》，完全承传了“二王”一脉的书风，用笔润媚圆和，精奥纯正，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇具清和流宕之像。结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草书流动而意态冲和，真所谓“裶帖嫡宗”。

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书评《宋赵构书养生论卷》简介　　赵构（一一○七—一一八七），高宗皇帝。字德基，徽宗第九子。涿州《今河北涿县》人。大观元年授定武军节度使检校太尉，封蜀国公，二年封康平郡王。宣和三年十二月封康王。后迁扬州，再徙临安建都，史称『南宋气在位三十六年，苟且偷安，匿怨忘亲，恬堕煨儒，坐失事机。卒至纳币称臣，割弃淮北，乞和于金，使宋代成偏安之局。　　赵构作力一代偷安误国的君主，对书法艺术却情有独钟，自谓：『顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨气其书初学黄庭坚，继学米芾，后专意钟王、智永，又辅以六朝风骨，遂自成家。其云：一余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍，至若《禊帖》则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其源，详观点画，以至成诵，不少去怀也。』　　《养生论》卷是存世的赵构精品力作之一。该卷纵二五点一厘米，横六○三点六厘米，真草二体书就。从形式上看，与智永《真草千字文》如出一辙，真书与草书间夹排列，互为映照，有序的排列充溢着一种匀整平和之美。有宋一代的书法，是在唐代书法基础上发展的，尽管这个时期文人士大夫的介入，他们那种放浪不羁的性格特征强烈地开拓了书法笔性的艺术美，张扬个性、崇尚自然的『尚意』书风日愈成为一种审美的主体趋势，然而魏晋『二王』脉的书法毕竟有着根深蒂固的历史文化底蕴，即便高擎『尚意』幡旗的苏、黄、米，也都把他们的创格建筑在追摹晋唐的基础之上。作力宋代酷爱书法的君王，更是把晋唐的书法奉力圭臬，宋徽宗赵佶如此，宋高宗赵构亦如此，这个时期编刻阁帖之风空前兴盛，从一个侧面也就映证了这一事实。　　赵构此篇《养生论》，完全承传了『二王』脉的书风，用笔润媚圆和，精奧纯正，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇具清和流宕之像。结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草书流动而意态冲和，真所谓『禊帖嫡宗气』。                                                                     张伟生

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　　赵构（一一○七-一一八七），高宗皇帝。字德基，徽宗第九子。涿州（今河北涿县）人。大观元年授定武军节度使检校太尉，封蜀国公，二年封康平郡王。宣和三年十二月封康王。后迁扬州，再徙临安建都，史称“南宋”。在位三十六年，苟且偷安，匿怨忘亲，恬墮煨儒，坐失事机。卒至纳币称臣，割弃淮北，乞和于金，使宋代成偏安之局。　　赵构作为一代偷安误国的君主，对书法艺术却情有独钟，自谓：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨”。其书初学黄庭坚，继学米芾，后专意钟王、智永，又辅以六朝风骨，遂自成家。其云：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍，至若《褉帖》则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其源，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”　　《养生论》卷是存世的赵构精品力作之一。该卷纵二五点一厘米，横六0三点六厘米，真草二体书就。从形式上看，与智永《真草千字文》如出一辙，真书与草书间夹排列，互为映照，有序的排列充溢着一种匀整平和之美。有宋一代的书法，是在唐代书法基础上发展的，尽管这个时期文人士大夫的介入，他们那种放浪不羁的性格特征强烈地开拓了书法笔性的艺术美，张扬个性、崇高自然的“尚意”书风日愈成为一种审美的主体趋势，然而魏晋“二王”一脉的书法毕竟有着根深蒂固的历史文化底蕴，即便高擎“尚意”幡旗的苏、黄、米，也都把他们的创格建筑在追摹晋唐的基础之上。作为宋代酷爱书法的君王，更是把晋唐的书法奉为主臬，宋徽宗赵佶如此，宋高宗赵构亦如此，这个时期编刻阁帖之风空前兴盛，从一个侧面也就映证了这一事实。　　赵构此篇《养生论》，完全承传了“二王”一脉的书风，用笔润媚圆和，精奥纯正，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇具清和流宕之像。结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草书流动而意态冲和，真所谓“裶帖嫡宗”。

用户评论 (总计7条)

•   我是非常喜欢赵构的作品，洛神赋，赤壁赋相比养生论差不多，就价格讲养生论太贵了，应在15元以下或在10元左右，其他因为看不到此书的具体情况，如印刷质量，版面，k数页数纸张优劣，精装版还是平装本不知等，仅供参考。
•   喜欢赵构的字，决定要向他学习。好字，好帖。
•   印得有些模糊，与定价似不相称。和智永比起来，感觉赵构的楷书功力还是不够，结体、运笔均不够完美。
•   这本高宗书养生论卷跟这一系列的鲜于枢送李愿归盘谷序一样，有的页印刷清晰，有的页却有些模糊，但高宗的字帖出版不多，可以选择
•   赵构的书法造诣很高，这本字帖质量也很好，楷书与行书对照，等于有了两本字帖。包装的很好，没有损坏，这么大开本的书做到这一点很不容易。
•   高宗善真行草书，天纵其能，无不造妙。高宗的字，洛神赋出版的较多，养生论卷很少出版，此是高宗晚年作品，精妙绝伦。本书彩印，印制精美，非常值得购买，唯一缺陷就是使用了铜版纸，有点反光
•   养生必读，书法必临！