在纽约看电影

出版时间：2007-4  出版社：上海书店出版社  作者：郑培凯  页数：277  
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内容概要

郑培凯教授主修中国与欧洲思想史，现任香港城市大学中国文化中心教授及主任。本书系郑教授从事电影研究以来的影评艺评合集，创作年代跨越二十余载。全书分“破题”、“开篇”、“入话”、“本事”、“尾声”五个章节，既有宏观的影史把握，又有具体的电影逐评，对中国近二十年来的著名影片如《城南旧事》、《霸王别姬》、《活着》、《戏梦人生》、《蓝风筝》等都从文化角度作了精到的分析，并从宏观上对中国电影时空坐标的转移问题畅谈了自己的想法。其视野含概中国上世纪八十年代以来最为著名的两代导演群像，包括陈凯歌、田壮壮、张艺谋、侯孝贤、王家卫等知名导演和影人，尤以上海、台北两地为关注重心，谈及两地电影在这几十年间的脉络与影响，可视作为上海和台北在电影艺术上的“ 双城记”。　　书中文章大都在纽约写就，故名。

作者简介

郑培凯，山东人，台湾大学外文系毕业，副修历史。1970年负笈美国，主修中国与欧洲思想史，获夏威夷大学历史学硕士、耶鲁大学历史学博士。自1978年起，先后任教于卫斯理大学、纽约州立大学、耶鲁大学及纽约佩斯大学，现任香港城市大学中国文化中心主任。主要著作包括：《高尚的快乐》、《出土的愉悦》、《汤显祖与晚明文化》。主编学术刊物《九州学林》。另以笔名程步奎著有诗集：《程步奎诗抄》、《也许要落雨》、《从何说起》，及译诗集三种、翻译小说两种。

书籍目录

自序Ⅰ 破题　电影与人文精神Ⅱ 开篇　如何讲故事——文字与影像的艺术呈现　电影一百年——卢米埃尔、高尔基与我Ⅲ 入话　戏曲与电影的纠葛——梅兰芳与费穆的《生死恨》　梅兰芳游园惊梦四十年Ⅳ 本事　中国电影时空坐标的转移　侯孝贤的历史乡情与文化建构　《冬冬的假期》——《城南旧事》的翻版　附录：台湾新电影面对的成见　痴心女子负心汉——影片《人生》所反映的社会道德意识　《霸王别姬》的历史文化随想——《戏梦人生》与《霸王别姬》的冷暖　是霸王别姬还是姬别霸王——影片《霸王别姬》的主题意识　豪华落尽见真淳——张艺谋的影片《活着》　在纽约看电影Ⅴ 尾声　结局蒙太奇——电影与文化美学　电影艺术探索与金钱污染

用户评论 (总计6条)

•   耐读。
•   还不错，文化人的散记
•   纯属个人观点，虽有独到之处，但并没有如《认识电影》一书那样具有普遍交流价值。
•   想来是作者早期的作品，某些观念不敢苟同，有点过时了
•   作者功底深厚，电影和戏曲之间游刃有余，文字平实却很精彩，分析也比较透彻独特，很值得一读。
•   　　正赶上一个影评比赛，需要一些专业的影评范文，就花了没多少时间，翻阅了郑培凯教授写的《在纽约看电影》。
  　　
  　　原以为，本书是以外国人的视角看待中国电影，其实不然。“在纽约”无非是说明作者经常居住的地方，真正以欧美视角看待中国电影的夜只是其中的一两章，特别是那段关于美国上映的《霸王别姬》的删减说明。要是以“在纽约看电影”为题，就不应该这么写。要是我做本书的编辑，我会建议郑教授把书名改为“我的电影随记”。因为自始至终，本书要说的就是作者在过去的教学、工作中对于电影的一些简单的几个观点而已。
  　　
  　　话说回来，作者开篇的几个观点我也很赞同。
  　　
  　　以我个人的总结，作者其中的一个思想换而言之是，电影的审美有两个方面，一为电影技巧的审美；二为表达主题的审美。电影技巧举例说“蒙太奇”手法，颠簸造成的“忐忑”心理，影效代替画面等等。主题作者主张的是，电影要具备人文情怀，要对电影人物给予人文关怀。
  　　
  　　其实，这一点和其他任何艺术表现方式的审美并无二致，如果说有，也是大同小异。别的不敢说，文学的审美就大致和此类似。文学的审美就应该简单的分为“技巧、手法”审美和“表现主题”的审美。
  　　
  　　并且，我认为，后者的审美视角要高于前者的审美视角。一切对于艺术表现手法自身的评价都是学术性质的，它们不过是一种艺术的传播手段。即便它们如何重要，永远也比不了艺术自身的内涵。况且，艺术表现手法总是与时俱进的，它永远没有永远。就比方说，现今看诸如《魔戒》《阿凡达》等特效电影，我们会震撼于它绚丽的画质。这和电影发轫初期，观众看电影是出于对电影好奇，而不是影片内容是一样的。我有理由相信，许多年之后，我们回过身来看这类电影的时候，我们再也没有当时的那种震撼了。
  　　
  　　所以，强调艺术的人文内涵是主观重要的。
  　　
  　　当然，它的表达手段和艺术手法也是至关重要的。
  　　
  　　一个证据就是IMDB的排行。一部部看下去，你就会发现这些优秀的影片不是在主题上表现了某种精神，就是在电影表现手法上有所突破。正如，以前我说“优秀的电影首先是人性，其次才是技巧。”
  　　
  　　没时间多写，就这样吧。