戊子草

出版时间：2009-04  出版社：上海书店出版社  作者：钱文忠  页数：314  
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前言

　　转眼戊子年即将过去，临近年底，总要对自己在过去一年做了些什么略加盘点，这是我的一个积习。　　我没有什么“上进心”，但是，恩师季羡林先生的教诲“懒人是没有出息的”，却不敢或忘。在这一年里，我出版了《钱文忠内外学》（线装一函三册，上海文艺出版社）、《医圣李时珍》（线装一函一册）、《末那皈依》（繁体中文特别版，台湾网路与书股份有限公司，和上海书店版不尽相同）；根据中央电视台“百家讲坛”讲稿整理的《我的老师季羡林之学生时代》（共十二讲）、《钱文忠解读》（共四十三讲）也与中国民主法制出版社签订了出版合约。感谢出版社诸君的心血与努力，这两本书均可望在戊子年内面世。　　此外，就是这本《戊子草》所收的六十余篇文字了。我将它们略加分类，敬献在关心我的朋友和读者面前。我要感谢发表这些文字的杂志和报纸，感谢陆灏兄、李天扬兄、陆梅女史，以及各位参与对话的学者、刊发拙文的编辑、采访过我的记者。没有他们的工作，这六十余篇文字中的绝大多数，起码都不可能以现在的面目出现。任华女士从今年起协助我工作，她不仅将我的琐碎杂事处理得井井有条，还随时搜集保存我各处散发的文字。

内容概要

本书由钱文忠在戊子年中积累下来的文字辑成。全书共分“历史与时代”、“关于汶川”、“笔墨之余”、“台湾首航”、“汗颜文字”、“戊子絮语”和“媒体采访”等七个部分。翻开它，你就会发现与平日电视和报纸上所看到的一个不同的钱文忠。

作者简介

钱文忠，1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L. Schmithausen 教授、著名伊朗学家R.E. Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。

书籍目录

自序历史与时代  奥运不权是一场运动会  玄奘与时代精神  鉴真东渡  近现代中国佛教和中国社会：几点思考  中国文化中的儒道释  我们的读书现状和老一代学者的读书生活——以季羡林、王元化先生为例  向真正的思想者致敬  缅怀王永兴先生  中国传统中的商人与财富  世界背景下的中国文化  大运河与中国文化精神  从《三字经》看传统文化启蒙关于汶川  汶川关键词：悼念  汶川关键词：感恩  汶川关键词：生命  直面灾难的证明  范美忠且慢点跑笔墨之余  《人物小记》  《在同一世界》  《末日之门》和《超限战》  《春彦三卷》  沉潜往复 融会贯通——读张汝伦教授《中国哲学十五章》  《访问历史》  香港书展日记  香港书展的启示台湾首航  为什么我们的眼里充满泪水  台北的“软体”  台湾高铁  佛光山的读书会  人间的佛光山  台南的古迹  山美海美人更美  萧师姑与吴师姑  妙香法师和妙开法师  慧传法师和慧宜法师  附：首航台湾日记汗颜文字  《我的老师季羡林之学生时代》前言  真正的性情才学——赵启光教授《老子的智慧》卷首语  《可凡倾听——智慧攻略》序  足球世界之外的楼世芳——《坐看云起》跋  《宋代在室友“财产权”之形态与意义》序  台湾版《末那皈依》后记  《钱文忠内外学》自序  《医圣李时珍》线装本自序  林光明先生译《广说佛教语大辞典》卷头语  《幽兰行者——佛教史上的改革创见大师》序戊子絮语  季老与收藏  透过“讲史”的热雾  师生“打成一片”？  请用善心看待善行  博物馆的人文精神  “学生”和“干部”  也谈师德  顾彬的批评  假如上海没有“季风”  地摊上的历史  特别的春节，特别的归属感媒体采访  王元化走完真诚勇敢人生路  消费主义时代的佛学热  像蒙学儿童一样去学习“国学”  与钱文忠教授谈文化娱乐化  钱文忠：我是个非常传统的人

章节摘录

　　奥运不仅是一场运动会　　不用多久，第29届奥运会就将来到中国，来到我们中间。这是中国为全世界准备的一个节日、一场狂欢、一席盛宴。中国在期盼，世界在期盼。　　许多人都在为这一天的来临做准备：早早地安排好假期，订购好套票，预测比赛结果，计算奖牌数目……　　奥运会的运动场馆和建筑早已竣工以待，安全保障和城市交通早已未雨绸缪——是的，中国准备好了。对此，我们充满自信，世界也认可相信。　　然而，是否这一切已然足够了呢？我们是否还应该准备什么呢？我想，这并不是一个无事生非、多此一举的问题，似乎值得我们思考。　　全世界的运动会多矣，何以只有奥运会才具有如此摄人心魂的魅力？难道仅仅是因为它的比赛项目最全、参与国家和地区最多、竞技水平最高吗？这些都没错，但是，恐怕未必尽然。　　我想，更重要的是，奥运会乃是作为地球一员的主办国的一场无与伦比的全方位展示，随着赛场内外所发生的一切，主办国的综合国力、社会水平、文明程度，都必将在全球化、信息化的今天一览无余、难以遁形。

媒体关注与评论

　　传统的很多部分在今天已经是一个梦境，而有梦比没梦好。虽然有梦也许更痛苦，但是人就是在有梦的痛苦中成长。什么是成长？成长的标志就是分得清什么是梦，什么是现实。　　——钱文忠

编辑推荐

　　转眼戊子年即将过去，临近年底，总要对自己在过去一年做了些什么略加盘点，这是我的一个积习。　　我没有什么“上进心”，但是，恩师季羡林先生的教诲“懒人是没有出息的”，却不敢或忘。在这一年里，我出版了《钱文忠内外学》(线装一函三册，上海文艺出版社)、《医圣李时珍》(线装一函一册)、《末那皈依》(繁体中文特别版，台湾网路与书股份有限公司，和上海书店版不尽相同)；根据中央电视台“百家讲坛”讲稿整理的《我的老师季羡林之学生时代》(共十二讲)、《钱文忠解读》(共四十三讲)也与中国民主法制出版社签订了出版合约。感谢出版社诸君的心血与努力，这两本书均可望在戊子年内面世。　　此外，就是这本《戊子草》所收的六十余篇文字了。我将它们略加分类，敬献在关心我的朋友和读者面前。我要感谢发表这些文字的杂志和报纸，感谢陆灏兄、李天扬兄、陆梅女史，以及各位参与对话的学者、刊发拙文的编辑、采访过我的记者。没有他们的工作，这六十余篇文字中的绝大多数，起码都不可能以现在的面目出现。任华女士从今年起协助我工作，她不仅将我的琐碎杂事处理得井井有条，还随时搜集保存我各处散发的文字。倘若没有她的辛勤工作，这些文字中的许多就会像此前经常发生的那样无从寻觅。　　至于书名，则是来自我的一个发愿：从今往后，每年我都将努力出版一本以当年干支命名的“草”，作为“履冰室丛草”的一种。封面上所用的章，则是我多年的好友篆刻家金春德先生的作品。　　对我有大恩的清园王元化先生于戊子年去世，使中国当代的思想界蒙受了巨大的打击。清园先生在晚年整理自己的论著，打算分册刊行，汇成“清园丛书”。我的文字，在先生的论著面前，是不敢称“书”的，故而以“草”名之，同时也略表我对先生的追思之情。　　人生一世，最本真的状态应该是“赤条条来去无牵挂”。元朝陈草庵《山坡羊》云“晨鸡初报，昏鸦争噪，那一个不在红尘里闹？路遥遥，水迢迢，利名入都上长安道。今日少年明日老，山依好，人不见了”，深中我心。然而，既然不由自主地来到了尘世，终也难免沾染俗尘。那么，且一路走去，顺手栽在些许小草。至于其荣枯，自有命数，不在我的所计了。　　略让我心安的是，在戊子年里，自己几乎每一天都在工作，不敢懈怠。套用一句曾经时髦过的话：累着，并快乐着。

用户评论 (总计8条)

•   钱教授的<戊子草>是要慢慢细细的品味,那是一坛陈旧的酒需要我们慢慢的品味,只有这样才能领悟到作者的精神所在
•   钱文忠教授在我心中是一位学识渊博而且对中华传统文化深有研究的教授，是我最佩服的一位学者。在这本书里，他对很多文化、精神以及很多社会现象的释义都很准确、独到。有些话语细细品味起来，让我有拨云见日，豁然开朗之感。书中很多精神及他的看法，都让我非常受用。
  期待他的《解读<弟子规>》出版成书。
•   值得一读的文化经典
•   喜欢他写作的文风。
•   钱老师的文章还是可以读一读的，有内涵
•   我爱上，或者说喜欢上钱文忠教授是2009年5月的事了吧，那时我学业水平测试刚结束，获得了最好成绩，我想离不开钱文忠教授对我精神上的帮助。电视上的他总是那么健谈，滔滔不绝，任何事情都可以发表自己成熟的看法。而这本书，也正是09年以来他所针砭的社会上的事，应该说主导思想还是很好的，各位读者若能获得文忠教授一半的智慧，成大器不成问题。只是我作为一个学生，对他说的一些问题不感兴趣，这也是人之常情，但他写的还是不错的。
•   看了钱先生的博客,他的书也一定不错.
•   平淡无奇。没有电视上的钱文忠那种风采。