王敬恒谈艺录

出版时间:2010-4  出版社:王敬恒、 刘振宇 天津社会科学院出版社 (2010-04出版)  作者:王敬恒 著  页数:366  

前言

这些随笔和日记从没想过要出版,只是少数朋友看过。刘君振宇读后一再敦促出版。他不辞辛苦,花了很多时间编辑、整理、校对、拍照、访问等等。在此情况下,我只好答应出版这本“我感觉的历书”抛砖供人参考。

内容概要

  这些随笔和日记从没想过要出版,只是少数朋友看过。刘君振宇读后一再敦促出版。他不辞辛苦,花了很多时间编辑、整理、校对、拍照、访问等等。在此情况下,我只好答应出版这本“我感觉的历书”抛砖供人参考。

作者简介

王敬恒,男,著名画家,现为四川美术学院客座教授。1928年出生于四川省成都市,1946年始学画,花卉师法吴昌硕、任伯年等,山水上溯沈石田、黄公望、石涛诸家,并认真研究黄宾虹笔法墨法。后结识画家陈子庄,受其激励,以“画贵有自己”而不辍探索。1988年,他在四川省展览馆举办“王敬恒先生画展”;2000年参加成都现代艺术馆“世纪之门:1997~1999中国艺术邀请展”;2000年在四川美术出版社出版《王敬恒画集》;2001年在成都市现代艺术馆举办“王敬恒画展”;2002年参加成都现代艺术馆“成都双年展”;2003年参加上海美术馆“高山流水:当代山水画展邀请展”;2004年参加“周韶华绘画邀请展”;2005年参加“成都双年展”;2006年作品入选《二十世纪中国山水画选》;2008年,在中国美术馆主办举办“王敬恒艺术暨捐赠作品展”。

书籍目录

谈艺录/12008:戊子漫记/12004:读书札记/52003:锯木屑/92002:病中小札/351994:中国文化的独特性/421994:题画摘录/461986:生活启示录/501986:丙寅漫记/731986:艺术随笔/931985:流动的思想/1061983:中国画与中国思想/1151979:积沙书屋日记/1221978:存斋日记/127访谈录/1322008年王敬恒访谈录/132附录部分/175郎绍君:山川苍翠——读王敬恒和他的画/175皮道坚:王敬恒其人其画/184鲁虹:神游山水间——王敬恒艺术的启示/187王林:观念性与中国山水画——王敬恒案例分析/190殷双喜:朴深茂美——王敬恒的山水艺术/195刘骁纯:在开放的文化语境中发掘传统——读王敬恒画/199邓鸿:我所认识的王敬恒先生/201张颖川:关于王敬恒其人其画/2052008年“王敬恒艺术暨捐赠作品展学术研讨会”发言纪要/208年谱简编/219后记/364

章节摘录

插图:学任何语言,都是一种训练,而不是解释在先。熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟,这就是先训练。任何游戏规则,要掌握,都必须先训练,使你懂得它,熟练它。熟练后自然会玩。可见古人教小孩读书,先背熟后才略讲解,虽未如维特根斯坦指出语言(文字在内)是一种游戏那样明确,似乎也已经领会到语言的游戏意义了。有人认为艺术没有界限,人人都是艺术家。这种看法有它正确的一面,但艺术自有平庸与深刻的区别。深刻的艺术家站在社会之外(当时历史之外),故凡·高、塞尚、黄宾虹的作品当时人不理解,不接受。凡是深刻的东西,当时社会之人大多如是看待,举不胜举。这就像游山的人多,攀顶峰的人毕竟少,而能欣赏、赞叹攀顶峰者的人更少一样。海德格尔和维特根斯坦两大哲人,他们有其共同的地方,都喊回到古希腊去。他们都认为现代人太迷信科学。科学君临一切,主宰一切,失掉人许多尊贵的东西,失掉了人的自由与尊严。维特根斯坦说:讨论哲学时,不要站得太久,要不断变换姿态,避免手脚僵硬麻木。这句话很有深意。搞艺术也应该如此。要不断变换你的思路和创作方法。我对画画除了强调它的书写和重、大、厚外,主张尽量减少束缚,发抒情志,表现自由思想,没有其他框架。当然生活体悟很重要,那是平时的修养功夫。记得我在年轻时期接触过维也纳学派,对石里克、卡尔普纳写的东西,在直觉感悟上总觉得像他们那样把哲学讲死了,不满意。解放后根本无时间,也不容许对这些东西接触,早忘了。但我总认为哲学有些东西可谈,有些不可谈,只能靠领悟。我想佛家的开悟一词比领悟更好。

后记

在人类忧患困顿的征途上,为寻找真理和正义,为创造能表现真、善、美的不朽杰作,总有一些人愿意献出毕生的精力。他们或为病痛所折磨,或为内心的惶惑所痛苦,或为沉重的现实所压迫,但他们从来就没有放弃。他们之所以能坚持自己艰苦的历程,全靠他们对世界的爱。王敬恒就是他们中的一位,在这个充斥着欲望与困惑的网络时代,有人说他是不合时宜的思考者,也有人说他是孤独的探索者,但这位衣着随意、目光深沉的老者总是微笑面对。在其数十年的艺术人生中,他坚持走自己的路,与多舛的命运抗争,以宏大的气魄与自然对话,寻找人与自然的最为默契的瞬间,以独立不羁的绘画实践,为当下的现代艺术创作提供了一方深刻思考的空间,印证了中国绘画,特别是传统中国画远未走入穷途,而有其不断探索的变革步履。在这样的变革历程中,王敬恒先生自有其不可替代的价值,成为我们解剖中国画生存状态的经典个案。与古往今来所有技术性颠覆画家相比,王敬恒最独特之处就是他对西方哲学的酷爱,伏案沉思之余,喜欢仰望灿烂星空。柏拉图、笛卡儿、怀特海、康德、尼采、海德格尔、哈贝马斯,无一不是他在阅读中相与谈笑的对象。与他景仰的哲学泰斗那著名的散步有几分相似,每天下午三点三十分,北顺街居民们总会看见他手握一册《纯粹理性批判》,准时出现在沙河茶铺,六点三十分又悄然离去,消失于茫茫人海中。春去秋来,寒暑易节,这样的场景一年又一年地淡出,在这生命之途上,他默默前行,细心虚怀,没有人知道他的苦心孤志,在维持日常生活的小学老师工作的背后,未来的功业正悄无声息地孕育。虽然后来的人无法知道个中的苦楚,但他本人却深信自己的未来。从一些闲暇的笔痕墨迹间,我们隐约可以窥见这位孤独者的艺术思考,这里呈现的文字,是他人生的真实记载,是他作品的最好注释。

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《王敬恒谈艺录》是由天津社会科学院出版社出版的。

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