孙子兵法与三十六计

出版时间:2008-9  出版社:天津古籍出版社  作者:邹德金 主编  页数:全2册  字数:1256000  

内容概要

  《孙子兵法》是我国现存最早的一部军事专著。据史料记载,《孙子兵法》为春秋末年吴国的伟大军事家孙武所著。《孙子兵法》共分十三篇,虽然只有五千余言,但其内容包罗万象、博大精深,涉及战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理等方面内容,堪称古代兵学理论的宝库和集大成者,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。
  《孙子兵法》自问世以来,对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响,被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论。
  《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库,在世界上也久负盛名。8世纪传人日本,18世纪传人欧洲。现今已翻译成29种文字,在世界上广为流传。
  本书即以孙星衍校定《孙子十家注》为底本,同时参考宋人所辑《十一家注孙子》、清代顾福棠《孙子集解》、清代黄巩《孙子集注》、民国陈启天《孙子兵法校释》等资料,选取历史上最有影响的曹操、李荃、杜牧、陈嗥、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预等对《孙子兵法》的注评之语贯穿书中,并对正文评语均配以白话释译,以便读者能够更好地品读与体味。
  《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语,先于著书之年,据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”此语后人赓相沿用,及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
  原书按计名排列,全书共分六套,既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。
  本书采用《三十六计》的通行版本,文白对照,并配以案例说明,解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。学术性与通俗性兼顾。

书籍目录

《孙子兵法》
 序言
 第一篇 计篇
  一 (孙子曰:兵者,国之大事)
  二 (故经之以五事,校之以计)
  三 (道者,令民与上同意也)
  四 (天者,阴阳、寒暑)
  五 (地者,远近、险易)
  六 (将者,智、信)
  七 (法者,曲制、官道)
  八 (凡此五者,将莫不闻)
  九 (将听吾计,用之必胜)
  十 (计利以听,乃为之势)
  十一 (兵者,诡道也)
  十二 (故能而示之不能,用而示之不用)
  十三 (夫未战而庙算胜者,得算多也)
 第二篇 作战篇
  十四 (孙子曰:凡用兵之法)
  十五 (其用战也,贵胜)
  十六 (夫钝兵、挫锐、屈力)
  十七 (故兵闻拙速,未睹巧之久也)
  十八 (故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也)
  十九 (善用兵者,役不再籍)
  二十 (国之贫于师者远输,远输则百姓贫)
  二十一 (力屈财殚,中原内虚于家)
  二十二 (公家之费,破车罢马)
  二十三 (故智将务食于敌,食敌一钟)
  二十四 (故杀敌者,怒也)
  二十五 (故车战,得车十乘已上)
  二十六 (故兵贵速,不贵久)
  二十七 (故知兵之将,生民之司命)
 第三篇 谋攻篇
  二十八 (孙子曰:凡用兵之法)
  二十九 (故上兵伐谋,其次伐交)
  三十 (攻城之法,为不得已)
  三十一 (将不胜其忿而蚁附之)
  三十二 (故善用兵者,屈人之兵而非战也)
  三十三 (故用兵之法,十则围之)
  三十四 (夫将者,国之辅也)
  三十五 (故君之所以患于军者三)
  三十六 (故知胜有五:知可以战与不可战者胜)
  三十七 (故曰:知彼知己者,百战不殆)
 第四篇 形篇
  三十八 (孙子曰:昔之善战者)
  三十九 (故善战者,能为不可胜)
  四十 (不可胜者,守也)
  四十一 (守则不足,攻则有余)
  四十二 (善守者,藏于九地之下)
  四十三 (故见胜不过众人之所知)
  四十四 (故举秋毫不为多力,见日月不为明目)
  四十五 (古之所谓善战者,胜于易胜者也)
  四十六 (故善战者之胜也,无智名)
  四十七 (故其战胜不忒。不忒者)
  四十八 (故善战者,立于不败之地)
  四十九 (是故,胜兵先胜,而后求战)
  五十 (善用兵者,修道而保法)
  五十一 (兵法:一日度,二日量)
  五十二 (故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒)
  五十三 (胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者)
 第五篇 势篇
第六篇 虚实篇
第七篇 军事篇
第八篇 九变篇
第九篇 行军篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 火攻篇
第十三篇 用间篇
《三十六计》

章节摘录

故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。李筌:火鼓,夜之所视听;旌旗,昼之所指挥。杜牧:令军士耳目,皆随旌旗火鼓而变也。或曰:夜战多火鼓,其旨如何?夜黑之后,必无原野列阵,与敌刻期而战也。军袭敌营,鸣鼓燃火,适足以警敌人之耳,明敌人之目,于我返害,其义安在?答曰:富哉问乎!此乃孙武之微旨也。凡夜战者,盖敌人来袭我垒,不得已而与之战;其法在于立营之法,与阵小同。故《志》曰:“止则为营,行则为阵。”盖大阵之中,必包小阵;大营之内,亦包小营。盖前后左右之军,各自有营环绕,大将之营,居于中央,诸营环之,隅落钩联,曲折相对,象天之壁垒星。其营相去上不过百步,下不过五十步,道径通达,足以出队列部,壁垒相望,足以弓弩相救。每于十字路口,必立小堡,上致柴薪,穴为暗道,胡梯上之凹,令人看守。夜黑之后,声鼓四起,即以燔燎。是以贼夜袭我,虽入营门,四顾屹然,复有小营,各自坚守,东西南北,未知所攻。大将营或诸小营中,先知有贼至者,放令尽入,然后击鼓,诸营齐应,众堡燎火,明如昼日;诸营兵士于是闭门登垒,下瞰敌人,劲弩强弓,四向俱发。敌人虽有韩、白之将,鬼神之兵,亦无能计也。唯恐夜不袭我。来则必败。若敌人或能潜入一营,即诸营举火出兵,四面绕之,号令营中,不得辄动,须臾之际,善恶自分,贼若出走,皆在罗网矣。故司马宣王入诸葛亮营垒,见其曲折,曰:“此天下之奇才也。”今之立营,通洞豁达,杂以居之,若有贼夜来斫营,万人一时惊扰。虽多致斥候,严为备守,晦黑之后,彼我不分,虽有众力,亦不能用。陈皞:杜言夜黑之后,必无原野列阵,与敌人刻期而战,非也。天宝末,李光弼以五百骑趋河阳,多列火炬,首尾不息。史思明数万之众,不敢逼之,岂止待贼斫营而已?贾林:火鼓旌旗,可以听望,故昼夜异用之。梅尧臣:多者,欲以变惑敌人耳目。王皙:多者所以震骇视听,使震我之威武声气也。《传》曰:“多鼓钧声,以夜军之。”张预:凡与敌战,夜则火鼓不息,昼则旌旗相续,所以变乱敌人之耳目,使不知其所以备我之计。越伐吴,夹水而阵。越为左右句卒,使夜或左或右,鼓噪而进。吴师分以御之,遂为越所败。是惑以火鼓也。晋伐齐,使司马斥山泽之险,虽所不至,必筛而疏陈之。齐侯畏而脱归。是惑以旌旗也。(译文)李筌:火把和战鼓,这是夜间也能看得见听得着的;旌旗,是白天用来指挥的旗帜。杜牧:让士兵都听从旌旗火鼓,随着发出的指令统一行动。有人会问:夜间作战多用火鼓,这里面有什么含义?天黑下来,一定不会有在平川旷野摆开阵势限定时刻与敌人拼杀的情况,我军去偷袭敌营,如果擂响战鼓点起火把,只能惊动敌人,使敌人一清二楚,对自己反而有害。“夜战多火鼓”的道理在哪里呢?回答:这个问题问得精彩!这正是孙武隐微的旨意所在。凡是夜间作战,大多是敌人来偷袭我军的营垒,不得已同敌人作战的。这种作战方法取决于设置营垒的方法,同列阵的方法大约相同。《军志》说:“驻扎下来就筑起营垒,行动的时候就列成阵势。”在大阵之中还包容着一些小阵,大营垒里也包容小营垒。前后左右各部队,各自有营垒环绕,大将的营垒位于中央,其他营垒四面环卫,占据角落的营垒相互连通,与大将之营交错相对,整个布局就像天上的壁垒星座。营与营之间的距离,最多不得少于百步,最少不超过五十步。有道路相通,可拉出队伍列成阵形,壁垒与壁垒互相望得见,可以用弓弩相互支援。每个十字路口,要建一座小堡垒,上面聚积干柴,掘成暗道通进去,凭梯子登上,派人看守。天黑以后,听到四面的鼓声,立即在堡垒上燃起火炬。如果,敌人夜间来袭击我们营垒,即使进了营门,四下一望全都木然不敢动,原来里面还有小营,各自坚守,东西南北,不知道该进攻哪一个好。大将之营或者其他小营,不管谁先发现敌人,都不要阻拦,把敌人统统放进来,然后擂动战鼓,其他营垒一同响应,各堡垒上燃起火炬,火光如同白昼,各营士兵立即关上各自的营门,登上营墙,俯视敌人,用强劲的弓弩从四面八方向敌人射箭。敌人即使有韩信、白起一类名将指挥,鬼神一样的士兵,也无计可施。不怕敌人夜晚来袭击,来了就一定叫他们惨败。如果敌人夜间潜进一个营垒,各营立即打着火把出兵,四面围住,号令这营垒中的士兵,不要擅自行动,不需片刻,敌我便能区分清楚。敌人如果想逃出来,就都在罗网当中了。司马懿曾经进入诸葛亮的营垒,看见里面曲折的布置,赞叹地说:“这真是天下的奇才啊!”现在设置营垒,四面敞开,杂乱居住,一旦敌人夜间来劫营,全体官兵惊慌扰乱。即使派出许多巡逻人员,严加防备,可是天黑以后,敌我难分,虽有众多兵力,也发挥不了应有的作用。陈皞:杜牧说,天黑以后,一定不会有平川旷野列成阵势同敌人约定时刻交战的情况,这是不对的。天宝末年,李光弼率领五百骑兵奔赴河阳,点起许多火炬,首尾相接。史思明数万人马不敢逼近他。这能说火鼓的使用仅限于防备敌人偷营劫寨吗?贾林:火鼓旌旗,可以听见或可以望见,所以白天黑夜各有用场。梅尧臣:多,是为了扰敌迷惑敌人的视听。王皙:多,是为了震骇敌人的视听,使敌人畏惧我军的威武声势。《左传》说:“同时敲击许多鼓发出大声,在夜间攻击敌人。”张预:凡同敌人作战,夜间火把鼓声不断,白天旌旗连续,是为了迷惑扰乱敌人的视听,使敌人不知道用什么办法来对付我们。从前越国攻打吴国,两军隔着一条河摆开阵势。越军设立左右两翼,让他们在夜里或左或右,击鼓呐喊前进。吴军分兵抵抗,最后被越军打败。这就是用火鼓迷惑敌人的例子。晋国讨伐齐国,晋国派司马排除山林河泽的险阻,即使是军队达不到的地方,也树起大旗稀疏地布置军阵。齐侯非常害怕,就离开军队逃回去。这就是用旌旗迷惑敌人的例子。

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《名家注评孙子兵法与三十六计》由天津古籍出版社出版。

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用户评论 (总计17条)

 
 

  •   孙子与计谋挺好的还可以
  •   正版书,确实不错,很喜欢当当
  •   总体来说还是可以的,看看不错!~
  •   看过之后不后悔。
  •   翻译精准,不过有少许错别字,希望质量更高
  •   纸质不大好?很多屑……
  •   本书中间有好几页是空白的 什么内容也没有 而且缺少了很多经典内容 个人认为本书买来不是太值得 价格较高 对于本书的解读 只是一般性的解读 没有形成一套现代人的解读方式 不建议买这本华而不实的本本
  •   我认为这套书籍的内容很好!我有多个版本的《孙子兵法》;在粗翻这本书籍之后,我认为这套书内容很好(但是,此书的纸张质量有待提高)。简单地说,这本书中,对《孙子兵法》的注,是以集注的形式出现,其集注包括:曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预等作的注。这些注中,对理解(研究)孙子兵法还是有很大意义的。而本书又对这些注作了大体翻译。整体而言,这套书籍还是很好的。
  •   如果你不是专门研究古代文学或者历史的,请不要购买里面写的评注,都是一些古人的评注,而且大部分都在咬文嚼字没有多少意思,不如自己去着磨那些文人的评注,很酸,很腐,啰里啰唆的
  •   送朋友的,说感觉很不错
  •   写得不错值得大家认真看一看
  •   好书,精装版的!
  •   质量好,内容就不必说了。
  •   买了送人,感觉不错。
  •   好东西就是不一样
  •   书很不错,有各个名家的评注
  •   名家注评孙子兵法与三十六计(上下)
 

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