西安市签约作家资助出版丛书

出版时间：2012-10  出版社：西安出版社  作者：吴克敬 著  页数：235  

内容概要

　　《西安市签约作家资助出版丛书：学问与生命》“透过一个个独具个体的生命，用朴实细腻的笔墨，撩开他们人生的一角，呈献给大家的是一份感动，一份细微，一份真善，一份情趣。” 作为陕西新生代散文作家的重要代表人之一，史飞翔近年来创作丰硕，文章频频出现于全国各大报刊，引起文化界普遍关注。著名学者、中国人民大学文学院院长孙郁教授得知史飞翔致力于民国时期学人研究后，欣然为其题词“学在民间，志在个人”。　　著名文学评论家、茅盾文学奖评委李星认为史飞翔的散文创作“走的是知识型散文写作的路子、文化散文的写作路子，是学理性散文。”

作者简介

　　史飞翔，青年学者、散文作家。1977年生，陕西省乾县人。1994年开始发表作品，文章遍布全国各大报刊并被大量转载，多篇作品入选《大学语文》《高中语文阅读欣赏》等教材及各种权威选本，已出版散文随笔集6部。史飞翔的散文厚积薄发，舒缓有致，具有“强烈的思辨色彩、深邃的道德意识和浓郁的悲悯情怀”，是典型的文化散文。

书籍目录

总序自序第一辑 生命的学问学问与生命学问与气象学问与寿命学问靠命长师承与学承师道的力量学问与政治学问与生存为学的境界学术的作用教授的真精神天才的归宿立言应以精学者的三种类型学者切忌曲学阿世学者的智慧警惕反智主义卷土重来传统文化中的人生智慧中国当代为何不能产生思想大师第二辑 学人的风骨学人的风骨狂狷的学人学人的自负学人的气节鲁迅的经济生活蔡元培的另一面狂狷钱钟书杨绛：人生边上的烤火人陈寅恪的婚姻沈从文的自负冯友兰的“骨格还原钱穆刘文典真相怕死学者罗尔纲好名学者于省吾周一良作弊上大学曹禺：大师的傻气特立独行黄万里金庸是怎样对待金钱的钱穆的最后一课馋嘴傅斯年金岳霖的自知之明余英时评冯友兰：犹在”功利境界王世杰：书生的执拗钱谷融的人生智慧“学阀”朱维铮李泽厚的自负郭沫若的自省陈寅恪的晚年姿态梁思成的困惑第三辑 大师的风度大师的硬度大师的道歉大师的鞠躬大师的遗言大师的风度大师的棱角大师的清贫大师的痴呆大师的宽容大师的担当文人的面孔文人的底气第四辑 读书的智慧读书的智慧读书的感受读书的法门读书的要义读书的姿势年龄与读书闲书与杂书智者不藏书杞人忧书女人与书活于书斋死于书海读书是一种权利我的读书故事第五辑 隐士的哲学中国隐士史探微中国隐士与中国文化中西方隐士之比较隐士的哲学隐士的境界隐士的读书生活隐士的变态行为终南山的隐士终南山为何多隐士老子是真隐士吗对终南山隐士的一点理解第六辑 人生的况味人生的况味人生与戏人这一辈子过去两三个月的生活从容走过大千人世精神之旅茶味人生浮生若闲生之虑生之忧安身立命与人生把持守住红尘那颗心书生傻气三十岁时的心境自省三十二坚守与眺望

章节摘录

　　古往今来，游走在政治与学术之间的士人可谓多矣，这其中不乏进退自如、游刃有余的成功者，但更多的却是“一心处两端”的苦痛失败者。　　孔子，这位“学而优则仕”的开创者，可谓是中国知识分子积极人世、博取功名的一个典范。老先生无论是早年做“委吏”、“乘田”，还是后来做“中都宰”、“司空”、“司寇”，乃至屈尊见兰子，都是一副“求官若渴”的样子。“如有用我三年，三年其为东周矣”、“苟有用我者，期月可已可也”，求官之心，昭然若见，如饥似渴，自吹自擂。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”、“有是哉颜氏之子！使尔多财、吾为尔宰”，这哪像是一个圣人？55岁去国离乡，68岁返回故里，周游列国14　　年？垂垂老矣，方才明白一个道理，自己原来压根就不是当官那块料。好在老天有眼，让老夫子活了73岁。在生命的最后5年，孔子终于回归学术，从而奠定了他在中国历史上的崇高地位。　　与孔子有着惊人相似经历的是梁任公。任公一生挣扎于政治与学术之间。年纪轻轻就踏人仕途，流亡日本14年，两度做官，一生坎坷。晚年归宗学术，一心治学，在生命的最后十年达到辉煌巅峰，成为“贯通古今、囊括中外”的“百科全书”式的人物。　　有“民国元老，学界泰斗”之誉的章太炎，一生更是醉心于政治。鲁迅称赞其“七次被捕，三人牢狱，而革命之志终不屈”。章太炎的本色是学者，他的优长特显于学术，一旦政治活动受到阻力和挫折，尤其是在职业革命活动间歇时期，学术活动便立即上升到主要地位。但章太炎不同于一般学者，他做学问不是“为了学问而学问”，他的学术活动有一种革命的色调。所以。他既是一位“有学问的政治家”，义是一位“讲政治的学问家”，政治与学术在他那里得到了很好的结合。　　蔡元培，一位开“学术”与“自由”时代之风的先驱人物。自清光绪二十二年（1896年）春被授翰林院编修起，到民国二十九年（1940年）春在中央研究院院长任上辞世？蔡元培的身影一直穿梭于晚清和民国的政界、学界：“戊戌维新”之后辞官回乡，创办绍兴中西学堂、上海爱国女校；之后远走德国学习；辛亥武昌首义之后，又匆匆返国，出任民国首任教育总长；不久便辞袁世凯政府的“伴食”阁员，再回莱比锡大学从事研究；袁世凯倒台之后复又归国参与“二次革命”，二次革命失败后又赴法国，三年之后再次回国整顿北京大学……每当革命遇阻，国内政治无望时，蔡元培就主动退出波谲云诡的政治舞台，转入寂寞求真的学术研究；而当革命稍有进展之时，他又自愿中断孜孜以求的学业，从事耗费事功的政治或“　　半政治”的教育事业。政治和学术构成了蔡元培人生的两翼，而政治家和学者或教育家则构成了蔡元培身份的两面。身为学者，蔡元培主张“学”　　与“术”的结合，将文化教育与民族未来的政治命运置于密切的关联当中；身为政治家或教育家，蔡元培又不时主张一种超离现实政治或一种非政治的观点。　　……