说井

出版时间:2006-7  出版社:山东画报  作者:尹文  页数:131  字数:45000  
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内容概要

井是凿地取水的深穴。凡是人烟曾经密集过的部落,墟市、村庄、集镇,乃至皇宫、都市,其地下一般都会有水井的遗存。水井深藏于地面以下,兵火战乱会毁灭地上的建筑,惟独不能殃及地下的水井。解读一口口古井,抚摸古井的沧桑,可以从一个侧面追寻历史的遗踪,了解民风民俗,了解古井文化。本书用七个短小的篇幅向我们讲述了中国的古井,对井的发展变化、类别特征、功能作用及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了细致的描述、辅以十六幅照片,图文相谐,读来即可了解井背后所特有的历史故事,亦能深刻领会井的沧桑变化。

作者简介

尹文,东南大学艺术学系副教授,硕士研究生导师,长期从事艺术教育工作,著有《梅花二友——汪士慎、高翔传》(获华东地区哲学社会科学优秀图书二等然)、《江南祠堂》、《漆水祠堂》、《扬州画派书画全集·高翔卷序言、年表》(获第四届国家图书奖)、《设计基础·色彩》等

章节摘录

  井是凿地取水的深穴。凡是人烟曾经密集过的部落,墟市、村庄、集镇  ,乃至皇宫、都市,其地下一般都会有水井的遗存。水井深藏于地面以下,  兵火战乱会毁灭地上的建筑,惟独不能殃及地下的水井。解读一口口古井,  抚摸古井的沧桑,可以从一个侧面追寻历史的遗踪,了解民风民俗,了解古  井文化。  汉字“井”字,最早见于《周易·井卦》:井的卦象是上为水,下为木  。朱熹注日:“井者,穴地出水之处,以巽木入乎坎水之下,而上出其水,  故为井。”古代的水井多用竹木结构做井壁,《周易·象辞》说:“木上有  水,井。”朱熹注日:“木上有水,津润上行,井之象也。”描述了木质井  壁、井栏、井圈的水井形象。  20世纪80年代,考古人员在上海市青浦县崧泽文化遗址,清理出两口马  家滨文化时期的水井,井口呈圆形和椭圆形,井壁光滑,水井残深1至2米,  井中残留物有陶釜、鹿骨等,距今已有七千年左右的历史,比黄帝、炎帝时  代还要早至一千年,是我国迄今为止考古发掘中发现的最早的水井。  早期的水井一般是土井。但是,由于泥土井壁经水后极易坍塌,使井水  浑浊,井水变浅,先民们为了保持井水清澈,井壁经久耐用,发明了多种保  护井壁的方法,筑井的技术也日趋完善。从考古发掘的实物资料分析,筑井  的发展过程大体上有土井、竹井、木井、陶井、石井和砖井。  在河姆渡遗址第二文化层,考古人员发现了一口原始水井遗迹,在一个  直径600厘米的不规则圆坑中央,有一个约200厘米的方坑,方坑四壁密排木  桩支护,口部叠置二层井干方框,是当时聚落中的一个生活水源。考古人员  推测,在水井的上部,当时建有大井亭,井底存有积水,中央方坑可以在枯  水时集中一定数量的水。在洪水季节或雨季,整个井中可贮存较多的水,在  圆坑中置方井,以木桩、木井干支护。  在上海松江县汤庙村新石器文化遗址的下层,考古工作者发现了一口以  竹箍苇编加固井壁的水井,井壁上有芦苇的印痕和零星的残存竹片,芦苇呈  纵向排列,竹片作圆圈状呈横向排列以支撑井壁,上海地区的河滩上芦苇成  片,毛竹成林,以芦苇排列成井壁,以竹片作圆环撑开固定,是就地取材保  护水井水源清洁的科学方法。  “井者,清也。”对于人类生活来说,清洁稳定的水资源是人类定居生  活的必备条件。为了获取水源,人们往往逐水而居,沿江沿河的台地,是人  类理想的栖息地。为了获取更为清洁的水源,先民在生产劳动的实践中,发  现穴地可以聚水。人们在穴地四周栽入木桩,防止泥土崩入水中,并且在其  上部建井亭,以便保护水源。井坑边有踏脚的步石,在枯水季节人们可以沿  步石下到井坑底部取水。井坑底部中央有一深坑,以保持枯水季节时能集中  一定的存水量。远古时代的水井一般呈浅坑水井状态。在苏帅I澄湖、独墅  湖遗址,考古工作者发现了几百口良渚文化时期至宋代的不同时期的水井,  水井成了记录先民遗踪的文化载体和标志物。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   市井市井,现在人们熟悉市,但不熟悉井了,甚至不会给孩子讲井是什么了?这本书,图文并茂,文字清新,且深入浅出,孩子适宜读,大人也适合读,受益良多。
  •   书本身不错,对井的历史、类别、文化方面的介绍都不错
    只是我是冲者书名里的“摄影珍藏版”买的,结果书里面的摄影照片,一是图片普遍小,二是全部为黑白图片,绝大多数细节都无法看清楚
    回头再看看价格想想,恐怕也就只能印到这种份上了...
 

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