天水歌谣

出版时间：2005-6  出版社：第1版 (2005年6月1日)  作者：李益裕  页数：315  字数：266000  

内容概要

本书所选的民歌民谣，是天水从古流虽至今的原味歌词。它包括时政歌、儿歌、劳动歌、生活歌、情歌、社火歌及民情风俗节气歌等。这些歌谣从不同角度、不同层次表达了天水人民的思想感情和对美好生活的向往。本书还附录了10首有代表性的歌谱，使读者在欣赏歌谣文学性的同进，也能欣赏到歌谣的音乐美。    麦积区的社火歌《望郎歌》中“二月花开了，不见郎来到，打开明镜照，头发似乱草。”就大有《诗经·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”的况味。张家川情歌《阿妹把你痴等着》中“麻杆顶门虚顶着，阿妹把你痴等着！来了别在前门叫，前门有只狗娃咬”的情境又和《诗经·野有死麇》“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”相似。    民间的质朴和真诚也直接从这些歌谣里表现出来，它们语言奇特，惟妙惟肖。武山民歌《端起碗来想起你》“渭河沿上二亩地，连种了三年的菜籽。我端起碗来想起你，手颤着拿不稳筷子。”《喝着凉水想起你》：“半碗凉水半碗蜜，喝着凉水想起你”，这些歌谣没有大肆渲染自己的爱，一句“手颤着拿不稳筷子”，“喝着凉水想起你”非常朴素，又非常传神地表现出爱情在歌者心中所激起的狂风巨浪。秦州歌谣《姑娘戏少年》“十八条骡子过关山，三环九结的哨鞭。十八的姑娘门前站，戏死了过路的少年。”方言“戏死了”既有旁观者的幽默，也有目击者的钦慕。    《天水歌谣》中还有一些优美婉约的文辞。比如清水情歌《情不断》：“情人送奴一把扇，一面是水一面山。画的山重重叠叠真好看，画的水曲曲弯弯流不断。山靠水来水靠山，若要离别除非山崩水流断。”这些文辞或多或少受到文人的加工。    孟子曰：“食色，性也。”对爱情的渴望，对美丽的追求是人最基本的性情，而长期以来，由于中国上层文化里一些严酷乃至变态的伦理道德要求，人们往往对自己的欲望避而不谈，甚至采取抵制批判的态度，认为是淫秽之辞，不登大雅之堂，而我们在天水的民间歌谣里面找到了人性的释放，找到了庙堂之外自由而高贵的灵魂。自由的灵魂才能产生自由舒展的文字，生命热情通过奇特的想象，地方特色的语言喷发出来。于是有小孩子哼唱着“古今古打老虎”，有社火队高唱着“春风花草香，游赏过池塘”，走过春秋，渡过忘河，活在民间，活在天水人的精神深处，才使我们在现代社会的对人性的平庸化中，不至于失掉自己文化的根。    自由无羁绊的文化精神是一个城市历史文化绵延不息，朝气蓬勃的动因。《天水传说》和《天水歌谣》的优胜之处，在于编者不但尽心搜集了天水民间的口述与非物质文化遗产，而且不拘泥于普通的资料搜集，选材方面还自觉于对天水民间文化精神的阐释。在它们中我们看到的是生命舒展的自由之美，这种自由之美贯穿于八千年的文明史中，流淌在一个城市的文化血脉里……

书籍目录

时政歌  政策归心  三中全会的好政策  把干“四化”的精神长  毛主席领导大翻身  好日子还正要过哩  “包产”的政策就是好  永远跟着共产党走  国家的公粮早交上  人里头好不过青年团员  好不过人民的国家  人民的江山万万年  咱庄农户有钱了  “七一”脱了盲  娶妻不发愁  干旱一去不复返  保卫祖国  自己的对象自己找  哪有天鹅会掉下来  咱俩来把政策夸儿歌  燕子谣  玉泉观上出神仙  楸木树上吊着蒜苔  催眠曲  催眠曲  春姑姑   古今古（一）  古今古（二）  古今古（三）  古今古（四）  古今古（五）  古今古  月亮光光（一）  月亮光光（二）  砂锅砂  采锅采  棒槌棒（一）  棒槌棒（二）  糖果糖  香炉香  板凳板（一）  板凳板（二）  扯锯锯  月亮明明的  咕噜雁  三阳川  打花花手  铜铃响  割韭菜  瓜葫芦瓜  ……劳动歌生活歌情歌社火歌  神曲  对口曲  小曲子  小曲对唱  船曲  道谢曲  风俗歌附录编后记

用户评论 (总计1条)

•   捧着书，大声地读（吟唱我不会），趣味盎然！虽然由于方言的缘故，个别歌辞我还读不通，但还是乐在其中。