洪荒演义

出版时间：2006-12  出版社：广州出版社  作者：雍平  页数：251  

前言

中国上古神话，载于古籍者，散漫而疏略，且向无集大成者，而为通俗文言话本。“神话”一词，源于西方，中国古时无此称谓。何谓神话，乃自然现象也，即先民与自然斗争、社会生活之艺术反映；乃先民凭借想象，以征服自然力之具体化、形象化之表述。读者或问，中国历史文化悠久，其载量宏富，典籍浩如烟海，为何上古神话载于籍者，如此散漫疏略，或语焉不详，或失之原始。究其原委，乃儒家施为所致。孔子重礼教而轻玄想，有不合礼教者，斥日：“其文不雅驯，荐绅先生难言之。”《史记·伯夷列传·索引》：“《书纬》称孔子求得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千三百三十篇，乃删以一百篇为《尚书》，十八篇为《中候》。今百篇之内见亡四十二篇，是《诗》、《书》又有缺亡者也。”孔子删书，乃授其私，以其是非道德观，去尧以前半神半人之君王。其偶有所述，亦多诋訾。经摺绅先生斧削，神话多失其原状，而转化为历史，故难于稽考。（《史记。仲尼弟子列传》云：“宰我问五帝之德，子日：‘予非其人也。…蚩尤与炎、黄皆受天之命者，乃古天子也。

内容概要

　　上古神话《洪荒演义》为章回话本。所述神话故事，始于盘古而迄于夏耕。取材富赡，稽考有据。作者汲古为用，以深厚的古学根底，写出了内涵丰富、充满神奇的远古神话。

书籍目录

序言入话第一回 说楔子天人开混沌捏 泥儿地媪启迷蒙第二回 执楔槌降雷雷泽畔遇 龙马演卦卦台山第三回 始争神逆儿兴水族 初受命怒父振天兵第四回 绝地维困兽掀淫水 补天隙屠龙息巨洪第五回 始封神龙飞尊九五 初演义象化幻三千第六回 屡交兵连番迷雾阵 方斩将再度振风麾第七回 败盐湖虎贲横骨肉 弥血野龙战起干戈第八回 愤到首刑天舞干戚 怒暴皮牡马化蚕虫第九回 纵貔貅流沙驱猃狁 合符契覆釜立都城第十回 雾迷漫塞门占卦象 雨滂沱河洛出图书第十一回 访仙人问道还稽首 迎使者得图自畅怀第十二回 尝野草遗鞭君化鹤 采山铜铸鼎帝乘龙第十三回 杖化林夸父穷追日 鸟衔木女娃苦塞滇第十四回 葬巫山神女翻云雨 归玄圃仙人服水晶第十五回 息穷桑皇娥逢帝子 临大壑凤鸟化鲲鹏第十六回 应地征伺机翻地轴 行天讨从命撤天梯第十七回 浴成池上天生十日 临荣水下界诞三身第十八回 踏仙踪野外怀龙种 生神物河中孕鸟胎跋

章节摘录

插图：话说天地未形成时，太极混沌，气聚一团，浑如鸡子，中隐玄牝。无声无息，无晶无光，无形无象。玄虚之中，视之不见，听之不闻。太清以外，不可称计。虚无之里，寂寞无表。盖无覆无载，无物无人，无古无今，无始无终。如此这般，乃过去亿万斯年，历经洪元、混元、太初、太始、太素等世纪。一日，太极中之造化者，端的化生出异象。此事道来，自然神奇。那混沌气团，忽然膨胀，旋即爆炸，曳出巨火，光气熊熊，其势猛烈。几声巨响后，一模糊之物，从玄牝所出，裂变演化，乃生盘古氏。盘古既出，乃聚太虚精气，以化其形，托体空冥之中，玄发黄身，目射如电，口呼成气。其体硕无伦，力大无比，猛然一挥巨掌，便劈开那一团混沌，顿时阴阳分散。那轻清之气，往上扶摇，而形成天；那重浊之气，往下沉坠，而凝成地。其精者，轻而上扬，乃浮于天中央。瞬间唯象无形，化为倏忽二者。八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界。此后，天每日高出一丈，地亦每日积厚一丈。而盘古氏一日为之九变，亦长高一丈。

编辑推荐

《上古神话:洪荒演义(最新图文版本)》：源自古老的国度／重现遥远的神奇演绎迷离的故事／解读原始的蒙昧

用户评论 (总计3条)

•   了解了很多原来知道得很少的神话的来龙去脉，对我这种文学功底很浅的人来说很适合。就是有太多的生僻字——哎，文化太少！
•   刚开始我看内容是类似四大名著那样的白话文言文，还以为是古代人写的，后来仔细翻翻，发现写于2006年。这也就算了，序言写的挺好，内容真心渣。宓妃的描写根本就是曹植的原文嘛，这段逻辑也相当令人无语。虽然伏羲死了女儿，但是得到了一匹良马....玛蛋，他女儿就值一个坐骑嘛
•   里面文言文的有些，大部分还是比较容易懂的，最好能白话文的形式述说，看啦一下午都看的累啦，还要查字典~